Террор Ивана Грозного и жертвы опричнины
Последствия и значение политики опричнины
«От умышления же зельныя ярости на своя рабы <…> возненавиде грады земля своея и во гневе… всю землю державы своея, яко секирою, наполы некако разсече», — писал в первой половине 17-го века дьяк Иван Тимофеев о событиях царствования Ивана Грозного. Опричнина стала самым жестоким внутриполитическим актом правления русского самодержца. Её последствия долгие годы влияли на состояние дел в Российском царстве. Опричнина стала причиной глубокого экономического и политического кризиса, прозванного «порухой», а та, в свою очередь, привела страну к Смутному времени.
[Сборник: Опричнина]
Причины введения опричнины
Становление Ивана Васильевича как человека и самодержца шло на фоне придворной боярской борьбы. Великий князь вступил на престол, когда ему было всего три года. В этих условиях на протяжении двенадцати лет, пока Иван не достиг совершеннолетия, ему помогали управлять государством регенты, среди которых не было согласия. Боярские группировки, приближённые к самодержцу, плели друг против друга интриги в борьбе за доминирующее положение при юноше. В этой схватке оказывались в опале и даже гибли многие царские родственники и лидеры дворянских группировок. На фоне этих событий рос будущий царь. Они не могли не повлиять на становление молодого самодержца.
[Сборник: Иван Грозный]
В 1547 году Иван Васильевич венчался на царство. Исследователи до сих пор спорят, кому принадлежала инициатива по организации этого мероприятия — самому великому князю, его родственникам Глинским или же духовенству. Так или иначе, но этот шаг привёл к укреплению центральной власти, пошатнувшейся после смерти Василия III, и фактически привёл к окончанию борьбы боярских группировок.
Тем не менее внутреннее положение в стране всё ещё оставалось шатким. Это отчётливо показали события Московского восстания, случившегося буквально через несколько месяцев после венчания Ивана на царство. После серии крупных пожаров, уничтоживших значительную часть застройки, жители столицы обвинили в случившемся Глинских. Иван смог с помощью переговоров убедить восставших отступить, что привело к падению рода, но позднее всё же казнил некоторых зачинщиков.
Вероятно, у молодого царя были мысли о расширении репрессий, однако от этого его отговорил протопоп Сильвестр. Клирик обратился к монарху с целью обуздать его крутой нрав и склонить к идее править с опорой на Боярскую думу, видных представителей духовенства и дворянства — во всяком случае, так о событиях 1547 года сообщал бежавший впоследствии в Литву князь Андрей Курбский.
Началась эпоха Избранной рады. Более 10 лет знатные бояре и духовенство вместе с царём реализовывали масштабные преобразования во внутренней жизни государства. Российское царство сделало большой шаг в сторону централизации и укрепления власти монарха. Однако к концу существования «неформального правительства» начались конфликты Ивана IV и членов Избранной рады, которые усугублялись шедшей на фоне этого Ливонской войной.
[Сборник: Ливонская война]
Если бояре и духовенство, реализовывашие реформы, выступали за поступательные изменения, то царю централизация нужна была здесь и сейчас. Вместе с этим на ситуацию начали оказывать влияние и личные качества Ивана. Царь становился всё более подозрительным, часто не доверял даже ближайшим советникам. В начале 1560-х годов это привело к падению Сильвестра и Алексея Адашева, главных инициаторов проводившихся реформ.
На фоне случаев прямых измен со стороны бояр, недовольных усилением самодержавных тенденций (самый яркий пример — бегство в Литву Андрея Курбского), и таинственной смерти первой жены Анастасии Захарьевой-Юрьевой Иван IV пришёл к выводу, что от старой аристократии исходит прямая угроза его власти. Царь видел себя защитником православной веры, прямым исполнителем воли Господа на земле, которому не нужно считаться с мнением подданных. В дополнение неурожаи и проблемы на фронтах Ливонской войны, а также несколько пожаров в Москве привели к роптанию простого люда. По некоторым данным, сами бояре планировали сместить царя и взять всю полноту власти в свои руки. Все эти обстоятельства в совокупности и стали причиной введения опричнины.
Опричнина и земщина
В 1564 году Иван Васильевич удалился из столицы со своей семьёй в Александровскую слободу. Он обвинил боярство и духовенство в предательстве и сообщил, что собирается отречься от престола за себя и своих детей. Одновременно с этим монарх обратился к москвичам, уверяя их в том, что злобы на своих подданных не держит. Трудно сказать, был ли в этом политический расчёт, но этот ход возымел действие. Москвичи оказали давление на боярство и духовенство, потребовав от тех отправить в Александровскую слободу посольство. Да и сами аристократы прекрасно осознавали, что находятся на пороге глубокого политического кризиса, который мог лишь усугубиться в условиях продолжавшейся войны на западе.
В результате боярство и духовенство уступили горожанам. В Александровскую слободу было отправлено посольство, которое возглавил новгородский архиепископ Пимен. Иван Васильевич внял мольбам. Он согласился вернуться на престол, но при условии, что Боярская дума и духовенство дадут ему неограниченное право вершить суд над «изменниками». В феврале 1565 года царь объявил об учреждении опричнины.
В 14−15 веках опричнина уже существовала. Так называли часть удела великих княгинь и вдов великих князей, которые находились под их непосредственным управлением. Слово происходило от древнерусского «опричь», означавшее «особый». Иван Грозный разделил страну на две части: опричнину и земщину. Первая оказалась под прямым управлением царя, а «столица» располагалась в Александровской слободе. Вторая контролировалась Боярской думой и приказами, находившимися в Москве.
Какие земли вошли в состав опричнины
Опричнину можно было сравнить со своеобразным православным духовно-монашеским орденом. Его «игуменом» стал сам царь Иван Грозный. На территории опричнины действовала своя Боярская дума, была сформирована личная гвардия монарха — опричники, которые в ту эпоху назывались государевыми людьми. Столицей «государства в государстве» стала Александровская слобода.
Разделение страны на земщину и опричнину произошло неравномерно. Все наиболее ключевые в экономическом отношении города и области оказались под прямым управлением Ивана Грозного. Это касалось центров сельскохозяйственного производства, содержавших опричное войско, городов с развитой соледобычей, пополнявшей казну, и территорий, имевших ключевое стратегическое значение в отношении обороны Александровской слободы. Так, в опричнину вошли города:
- Можайск
- Вязьма
- Суздаль
- Козельск
- Белев
- Перемышль
- Каргополь
- Великий Устюг
- Вологда
- частично Москва и другие
Спустя несколько лет земли «государства в государстве» пополнились и другими центрами, среди которых выделялась Кострома.
Оставшиеся территории передавались земщине. По своему хозяйственному состоянию они серьёзно уступали опричным землям. Помимо этого, земщина должна была выплатить особый налог на учреждение опричнины — 100 тыс. рублей. Для 16-го века такая сумма являлась более чем значительной. Фактически земщину вынудили выплатить дополнительную дань.
На территориях опричнины происходило перераспределение поместий и вотчин. Бывшие владельцы (как и многие простые жители городов) лишались своих прав на землю, которая доставалась опричникам. Так, на передний план выходили менее знатные и влиятельные семьи, которые благодаря личной преданности и службе в опричном войске занимали высокое положение в иерархии «государства в государстве».
Активная раздача земель привела в том числе к усилению закрепощения крестьян. Пользуясь безусловной монополией на применение силы, опричники уводили их из территории земщины и заставляли работать на своих вотчинах и поместьях. Повинности увеличивались, что приводило к бегству крестьян.
Спустя несколько лет после начала опричнины Иван IV изменил земельную политику. Конфискованные земли на земщине он передал опричникам, не отторгая их при этом из состава территорий, подчинённых Боярской думе. Это приводило к созданию анклавов, которые являлись проводниками опричной власти в России. Под наблюдением «игумена» и его «ордена» оказывалась практически вся территория страны. Такая политика казалось логичной в условиях недовольства боярства отторжением поместий и подозрений царя в нелояльности аристократии.
При этом основными объектами реквизиции были земли удельных князей — пережиток эпохи раздробленности. С точки зрения процесса централизации государства, лишение боковых ветвей Рюриковичей владений было логичным продолжением политики предшественников Ивана Грозного. Последние удельные князья (например, Старицкие) во время опричнины лишились своих наследственных уделов. Несмотря на естественность процесса, методы, которые выбрал монарх для продолжения централизации государства, оказались весьма радикальными.
[Сборник: Династия Рюрика]
Столица опричнины
Центр «духовно-монашеского» опричного «ордена» расположился в Александровской слободе — крепости, построенной ещё отцом самодержца Василием III в самом начале 16-го века. Она перешла во владение Ивана Васильевича после смерти Елены Глинской, для которой слобода стала «опричной» территорией по кончине мужа.
Удалённая (но не слишком) от столицы, к этому времени слобода была маленькой крепостью: внутренние территории защищались мощными стенами. За несколько десятилетий здесь построили величественные церкви, некоторые из которых сохранились до наших дней. Речь, прежде всего, идёт о Троицком и Покровском соборах.
В Александровскую слободу была перенесена львиная доля государственного аппарата. Здесь в 1565 году возобновили свою работу четыре приказа: Постельный, Сытный, Бронный и Конюшенный. Иными словами, именно те, которые могли обеспечить пребывание в слободе царя и заняться организацией опричного войска.
В связи с новым статусом в слободе с началом опричнины развернулись масштабные строительные работы. Для обеспечения работы государственного аппарата на территории крепости возвели много деревянных домов. Летопись сообщала: «[Царь] повеле бояром, чтобы вскоре построили град и дворец государюи себе бы домы устроили И приказныя избы и судебные столы по чинам и розрядныя и губныя И всему чину приказному и караулным стрелцам и заплечным мастерам».
Обустройство новой царской резиденции шло и за счёт вывезенных из других городов ценностей — так, после печально известного похода опричников на Великий Новгород Васильевские врата тамошнего Софийского собора оказались на территории Александровской крепости.
В слободе Иван Грозный принимал посольства из других стран и устраивал пиры с другими опричниками. Здесь же он пережидал эпидемию, разразившуюся в Москве в 1568 году. Доподлинно неизвестно, что за болезнь поразила столицу России — исследователи предполагают, что это была чума или сыпной тиф.
На время опричнины Александровская слобода стала крупным культурным центром. Здесь писцы продолжали создание Лицевого летописного свода — монументального исторического памятника 16-го века. При дворе царя была организована своя типография, которую возглавил Андроник Невежа.
В слободе кипела и личная жизнь Грозного. Здесь в 1571 году он женился на Марфе Собакиной, скоропостижно скончавшейся спустя две недели после свадьбы. Другими избранницами монарха, ставшими на короткое время царицами, были Анна Колтовская и Анна Васильчикова. Обе оставались в статусе жён Ивана Грозного незначительное время и были насильно пострижены в монахини.
Царь покинул Александровскую слободу в 1581 году — уже после окончания опричнины. По самой распространённой версии, причиной возвращения в Москву стала смерть наследника монарха, Ивана Ивановича, который, вероятно, погиб от рук своего отца.
Опричники Ивана Грозного
«Государство в государстве» привело и к созданию обособленной армии. В период опричнины Иван Грозный окружил себя лояльными воинами, фактически личной гвардией, беспрекословно подчинявшимися воле государя. Они имели свой устав (в частности, опричники клялись не жить на земских территориях) и особую униформу. Изначально количество «государевых людей» не превышало тысячи человек.
Опричный двор
Несмотря на то, что царь переехал в Александровскую слободу на постоянной основе, часть Москвы всё же была переведена под контроль опричнины. Здесь, в юго-западном районе средневекового города, за рекой Неглинной, был построен особый двор, выполнявший, в том числе, функции резиденции российского царя. Изначально Иван Грозный планировал устроить цитадель опричников прямо на территории Кремля, но позднее, по непонятным по сей день причинам, от этой идеи самодержец отказался.
Для строительства двора и царского дворца были спешно мобилизованы плотники и каменщики. К 1567 году все работы завершились, и царь мог въехать в свою новую резиденцию. Генрих Штаден, немецкий наёмник, служивший в опричном войске, оставил описание московского опричного двора: «Великий князь велел снести к западу от крепости на высочайшем холме дворы многих князей, бояр и торговых людей, <находившихся> на расстоянии ружейного выстрела по четырёхугольнику, и обнести эту площадь стенами <высотой> в сажень от земли из тёсаных камней, две же сажени были из обожжённого кирпича».
Помимо царского дворца на этой особо охраняемой территории находились постройки, где жил опричный гарнизон. Хозяйственные учреждения были вынесены за пределы двора. Гарнизон крепости составлял около 500 человек. Современные историки высказывают мнение, что московский опричный двор являлся копией Града Божьего, описанного в Ветхом Завете.
Опричный двор стал центром репрессий, проводившихся в столице. Сюда привозили обвиняемых в измене бояр, здесь из них выбивались признательные показания посредством пыток. Шестиметровые стены, скрывавшие происходившие внутри события, наверное, навевали ужас на обычных москвичей, проходивших мимо. Впрочем, и внутри двора атмосфера была не лучше: «Скажет ли кто-нибудь громко или тихо, буркнет что-нибудь, посмеётся или поморщится, станет весёлым или печальным, сейчас же возникает обвинение, что ты заодно с его врагами».
В 1568 году в Москве начались волнения. Митрополит и посадские верхи просили царя отменить опричнину. Тот, чувствуя измену, решил перенести свою столичную резиденцию подальше от Москвы. Новый опричный двор начали строить в Вологде. Планировалось возведение могучей церкви с высокими стенами. По их периметру — 23 башни. Проект так и не был закончен.
Московский двор подвергся разорению в 1571 году во время нападения крымского хана Девлет-Гирея. Крепость была восстановлена и продолжала оставаться резиденцией царя даже после опричнины, вплоть до 1582 года, когда Иван Грозный не вернулся в Кремль.
Как выглядели и чем занимались опричники
Личные гвардейцы царя своим видом и образом жизни походили на членов духовного ордена. Они были одеты, как монахи: чёрные скуфьи и подрясники сильно выделяли их из ряда других служащих. Все опричники приносили клятву верности своему «игумену», царю. При этом, в отличие от монахов, они имели право носить оружие. Наиболее яркими чертами, выделявшими опричников, были довольно жуткие атрибуты: мётлы и собачьи головы, которые «государевы люди» размещали на лошадях.
Распорядок дня (как и специфичные одеяния), судя по всему, придумал сам царь под влиянием церковной литературы. Он видел в опричниках своих братьев по вере, а сами опричные дворы, в которых те обитали, походили на христианские общежития, описанные в Библии и других сочинениях. Так, все «государевы люди» в 4 утра в обязательном порядке посещали церковную службу. Её разрешалось пропускать лишь по состоянию здоровья. После этого царь со своими телохранителями и приближёнными шёл трапезничать. Меню повторяло блюда из монастырского рациона. При этом, несмотря на высокую духовность, разгульные трапезы случались довольно часто. Монашеские церковные бдения и трапезы разбавлялись охотой за предателями. В ходе рейдов на поместья предполагаемых изменников те доставлялись в опричные дворы, где далее осуществлялся допрос с пристрастием.
В первые годы существования опричнины «государевы люди» чувствовали некую общность и братство. Отпрыски знатных фамилий стремились попасть в особые отряды для выслуги и получения царской милости. Однако с течением времени ситуация стала меняться. После ряда жестоких расправ и репрессий против знатных боярских фамилий одними из главных причин перехода на службу в опричнину стала боязнь преследований. В этих условиях о братстве не могло быть и речи, особенно учитывая тот факт, что среди руководства опричников велись интриги. Свидетель событий опричнины, немец Альберт Шлихтинг, писал: «Братской любви у них нет никакой; взаимная привязанность и расположение пропали. Именно братья преследуют друг друга взаимно с озлоблённой ненавистью, клевещут, возводят ложные обвинения пред тираном».
Стоит отметить, что опричники занимались не только охотой за государственными преступниками. Это были и чиновники, и обслуживающий персонал. Дьяки, работавшие в опричных приказах, также относились к этому «военно-монашескому ордену» и вряд ли принимали участие в расправах над нелояльными царю боярами.
Самые важные опричники
| Имя | Происхождение | Сфера деятельности | Как сложилась дальнейшая карьера |
| Григорий Скуратов- Бельский («Малюта») (1541−1573) | Средний провинциальный дворянин из города Белый (близ Твери) | Начинал в качестве рядового опричника, с течением времени благодаря службе и личной преданности царю возвысился до руководителя опричного сыскного ведомства. Лично проводил многие казни. От руки Скуратова погиб митрополит Филипп. | Получил смертельное ранение 1 января 1573 года во время штурма русскими войсками шведской крепости Вейсенштейн (современная Эстония) |
| Алексей Басманов (1514−1570) | Отпрыск московского дворянского рода, служившего великим князьям | Считается одним из инициаторов введения опричнины. Руководил созданием опричного войска. Один из самых влиятельных вельмож при дворе Ивана Грозного. Считался талантливым полководцем. | Убит в 1570 году сыном Фёдором. Подозревался в подготовке передачи Великого Новгорода под власть польского короля. |
| Фёдор Басманов (1550 — 1571 (?)) | Сын Алексея Басманова | Стал опричником вместе с отцом. Один из приближённых Ивана Грозного. В 1569 году руководил войсками, расположенными на южных границах страны. Убил отца, дабы выслужится перед Иваном Грозным. | В 1571 году имя Фёдора Басманова перестаёт упоминаться в источниках. Исследователи считают, что в это время он либо был казнён, либо сослан. Последней версии придерживается наибольшее число историков. |
| Афанасий Вяземский (? — 1570) | Представитель княжеского рода Вяземских, боковой ветви Рюриковичей | Один из организаторов опричнины. После падения Избранной рады один из ближайших царских советников. Вёл дипломатические переговоры с иностранными послами. Участвовал в опричном походе на Новгород. | В 1570 году обвинён в планах передачи Великого Новгорода польскому королю. Умер во время пыток. |
| Василий Грязной (годы жизни неизвестны) | Выходец из мелкой дворянской семьи, служившей князьям Старицким | В 1566 году поступил на опричную службу. Участвовал в расправе над Владимиром Старицким, считался протеже Малюты Скуратова. В 1573 году попал в татарский плен, выкуплен спустя 4 года. | Стал главой Шелонской пятины на Северо-Западе России. О дате смерти ничего не известно. |
| Михаил Черкасский (? — 1571) | Сын кабардинского князя Темрюка Идарова. В 1558 году по приказу отца прибыл в Россию и принял крещение, став служилым дворянином. | В 1567 году стал опричником и одним из приближённых Ивана Грозного. Участвовал в пытках и казнях. В 1571 году не смог остановить крымского хана во время его похода на Москву. | В 1571 году Иван Грозный перестал доверять опричнику. Вероятнее всего, виной этому стали внутренние интриги. Казнён в 1571 году в Александровской слободе. |
| Генрих Штаден (1542 — ?) | Сын бюргера из немецкого города Ален | Служил в Ливонии в качестве разнорабочего и наёмника. Перебрался в Россию в 1564 году, где сначала был зачислен в Посольский приказ, а затем и в опричнину. Принимал участие в походе на Новгород. | После разграбления Москвы крымчаками некоторое время занимался промыслами в Поморье. В 1576 году уехал в Голландию. Оставил записки о своём пребывании в Московии, которые стали важным иностранным источником об эпохе опричнины. |
Символы опричников
Самыми известными символами, связанными с опричниками, стали собачьи головы и мётлы, привязанные к лошадям. Немецкие наёмники и дипломаты, оставившие воспоминания о своём пребывании в России, объясняли значение этих атрибутов довольно приземлённо и рационально. Так, Иоганн Таубе и Элерт Крузе считали, что таким образом опричники показывали, что они «кусают, как собаки, а затем выметают всё лишнее из страны». Такое объяснение символики в целом признаётся современными исследователями.
Такое простое объяснение, тем не менее, оставляет довольно широкие возможности для построения других гипотез. Они связаны как с христианской, так и восточнославянской языческой системой образов. Собака в этих системах — существо противоречивое, связанное с нечистой силой. В этом смысле пёсьи головы делали из опричников людей, имеющих какое-то отношение к потустороннему миру. В европейской мифологии встречаются кинокефалы — люди с собачьими головами. В живописной христианской традиции они были активными участниками Апокалипсиса. Так, отрезанные пёсьи головы могли быть отсылкой к Страшному Суду. Такой же эффект имел и цвет одежд опричников, перемещавшихся на вороных конях. Чёрные одеяния также отсылали к нечистым силам.
Аналогично можно объяснить и символику метлы. Этот предмет в мифологии восточных славян имел особую сакральную роль. Наделённые сверхъестественной энергией, они имели непосредственное отношение к потустороннему миру и являлись средством очищения от скверны. В этой связи можно говорить и о другом образе опричника — он становился солдатом небесного воинства, обитающим в преисподней. Главной целью существования такого ратника становилось наказание грешников.
Конечно, все описанные параллели относятся лишь к теориям, которые формулируют исследователи в наши дни. Однако очевидно, что рациональное объяснение немецких протестантов, оказавшихся волею судеб в чуждом для себя культурном пространстве, не может быть исчерпывающим. Система образов, культурная память, наследие язычества, смешанное с церковной (не только канонической) литературой, могли оказать серьёзное влияние на Ивана Грозного, который придумывал внешние атрибуты опричников. Смыслы считывали и другие люди, сталкивавшиеся с опричным террором. Именно на них была направлена система образов «военно-монашеского ордена». Её главной целью становилось распространение ужаса и одновременно доказательство правого дела «слуг государевых», очищавших Россию от грешников и предателей.
Опричное войско
С введением опричнины Иван Грозный создал и отдельный воинский корпус, свою личную гвардию, фактически — отряд телохранителей, который и стал главным носителем монополии на насилие в новых политических условиях. Создание войска началось уже в 1565 года, в первый набор вошли 1000 человек — князей, бояр и детей боярских. Согласно сообщениям иностранцев, в этот год опричников было в два раза меньше.
Зачислявшиеся в войско новобранцы были обязаны произнести следующую клятву: «Я клянусь быть верным государю и великому князю и его государству, молодым князьям и великой княгине, и не молчать о всём дурном, что я знаю, слыхал или услышу, что замышляется тем или другим против царя и великого князя, его государства, молодых князей и царицы». Одним из главных условий приёма на службу было отсутствие связей с «запятнавшими» свою репутацию боярскими родами. Предназначением опричного войска являлась охрана государя и участие в походах.
С течением времени численность войска увеличивалась. По подсчётам современных исследователей, в печально известном походе Ивана Грозного на Великий Новгород участвовали около 4500 «государевых слуг». Максимальная численность войска за всё время существования опричнины достигала 6 тыс. человек. Среди них существовал особый корпус, не превышавший тысячи опричников — они выполняли личные поручения царя. Помимо обладателей пёсьих голов и мётел в опричных войсках существовали и отряды стрельцов — это были земские войска, попавшие на территорию опричнины после перераспределения земель.
[Сборник: Стрельцы]
«Слуги государевы» получали стабильное жалование, зависевшее от положения в опричном войске, а также поместья, которые до этого изымались из владения неблагонадёжных аристократов и находились на территории опричнины. Для многих незначительных родов служба в опричном войске могла стать социальным лифтом. Часто на эту службу поступали целыми семьями — царь, удостоверившись в высоких способностях опричника, мог способствовать зачислению и его родственников.
Из всего опричного войска лишь несколько сотен человек, особо приближённых к царю и выполнявших его поручения, оказались напрямую причастными к репрессиям против аристократии. Остальные же служили так, как это было ещё в прежнее время. Исключением становились карательные экспедиции (например, против Великого Новгорода). При этом в столкновении с иноземным врагом опричники зачастую терпели поражения. Самый яркий пример — набег на Россию крымского хана Девлет-Гирея в 1571 году. Опричные силы попросту не оказали сопротивления кочевникам, внезапно напавшим на страну и достигшим Москвы. Столица России подверглась разорению. В 1572 году в битве при Молодях опричные полки приняли участие в столкновении с противником, хоть и не играли решающей роли в сражении.
Основные события опричнины
Опричнина была введена особым царским указом в 1565 году. В последующие месяцы началось отторжение земель земщины в личное пользование монарха для содержания аппарата «военно-монашеского ордена» и стартовал набор в его личную гвардию «государевых людей». Отъём земель коснулся 6,5 тыс. аристократов. Тогда же начались и первые преследования. От репрессий пострадал князь Дмитрий Оболенский-Телепнёв (насильно пострижен в монахи). Другим же повезло меньше — они расстались с жизнью. Среди них — Александр Горбатый-Шуйский, Пётр Головин и другие аристократы. Почти все они были объединены связями с Владимиром Старицким, двоюродным братом Ивана Грозного, удельным князем, имевшим права на престол.
При этом репрессии ещё не были масштабными, а сам царь пытался поддерживать хорошие отношения с земщиной и её Боярской думой, которую возглавляли князья Иван Бельский и Иван Мстиславский. Ведение военных действий на западе всё ещё было прерогативой земщины — правда, теперь воеводы действовали под строгим присмотром опричников. Постепенно, тем не менее, некоторые сферы государственной жизни перешли под контроль «ордена». В частности, это касалось дипломатических отношений с другими странами.
В 1566 году в Москве состоялся Земский собор, на котором делегаты обсуждали ход Ливонской войны и предложение Польши заключить перемирие. Доподлинно неизвестно, зачем подозрительный царь решился обсуждать внешнюю политику с неблагонадёжными боярами. Однако после окончания заседаний Иван Грозный получил прошение о завершении политики опричнины. Одновременно с этим был выбран новый митрополит — Филипп Колычев, который отказался поддерживать царскую политику. Ситуация усугубилась в 1567 году, когда до самодержца дошла информация о готовящемся государственном перевороте и его отстранении от власти. Новым царём должен был стать Владимир Старицкий, а список заговорщиков царю якобы передал сам претендент. Грозный с семьёй скрылся в Александровской слободе.
На фоне этих известий репрессии усилились. Они вошли в историю как «дело боярина Ивана Фёдорова» — именно он был первым в списке заговорщиков. Фёдоров, пользовавшийся популярностью конюший, сначала был сослан в Коломну, а летом 1568 года казнён. Вместе с ним по делу прошли ещё несколько десятков человек, якобы участвовавших в заговоре, — все они расстались с жизнью. При этом речь шла только об официально осуждённых. Родственники и знакомые казнённого Фёдорова также были убиты опричниками. Всего, по подсчётам исследователей, за это время были убиты около 700 человек.
Вместе с этим началось давление и на митрополита Филиппа, публично осуждавшего опричнину. «Государевы слуги» убивали его приближённых, а 8 ноября 1568 года и вовсе сорвали с него митрополичьи одежды. Клирик, выступавший против опричнины, спустя год был задушен Малютой Скуратовым.
В 1569 году террор продолжился. Сдача литовским войскам Изборска вызвала репрессии в отношении знатных псковских и новгородских семей. На настроения Ивана Грозного влияли и известия из-за границы — так, в соседней Швеции своими братьями был свергнут король Эрик XIV. Его судьба не могла не усугубить подозрительность царя. В 1569 году двоюродный брат Ивана Грозного Владимир Старицкий, вокруг которого, как считается, формировалась боярская оппозиция самодержцу, скончался при невыясненных обстоятельствах. Одна из версий — претендент на престол по приказу царя выпил отравленное вино. Вместе с ним ушла в мир иной и его жена. Смерть Старицкого привела к новому витку репрессий. По обвинению в связях с последним русским удельным князем были убиты около 140 человек.
Поход опричного войска на Новгород
Новгород, присоединённый к России во время правления Ивана III, и в 16-м веке оставался особым регионом в составе страны. Неудивительно, что во время допросов по «делу Владимира Старицкого» царь охотно поверил показаниям, выбитым из одного из новгородских подъячих, по которым местная элита не только поддерживала умершего двоюродного брата царя, но и якобы готовила измену. Речь шла о переходе в польское подданство.
Иван Грозный незамедлительно отреагировал на вести о готовящемся предательстве. Было собрано войско численностью в 15 тыс. человек, основу которого составляли опричники. Его возглавил сам царь. В конце 1569 года Новгородский поход, одно из самых ярких и кровавых событий опричнины, начался.
По дороге на город опричное войско не отказывало себе в удовольствии грабить и убивать встречавшихся по дороге жителей. Посадские люди Торжка, Твери и других городов почувствовали на себе гнев «слуг государевых» в полной мере. Исследователи считают, что в этот период похода были убиты около 1,5 тыс. человек. В январе 1570 года передовые отряды опричников подошли к Новгороду. Жители не сопротивлялись. Царские войска вошли в город, опечатали монастыри и арестовали высших клириков и аристократов.
6 января в Новгород прибыл сам Иван Грозный. Через два дня он встретился с местным архиепископом Пименом и обвинил его в государственной измене. Начались массовые убийства, которые проводились на территории Рюрикова городища — древнего центра Великого Новгорода. Жители подвергались разнообразным пыткам, а не менее разнообразными были и способы умерщвления. Казни продолжались больше недели.
Незавидной участи подвергся не только сам город, но и его пригороды. Мелкие отряды опричников действовали в радиусе нескольких сотен километров вокруг Новгорода. От рук «государевых слуг» пострадали жители Орешка, Корелы и Старой Ладоги.
Историки до сих пор приводят разные оценки количества жертв Новгородского погрома. Число убитых варьируется в промежутке от 3 тыс. до 15 тыс. человек при общем населении города в 30 тыс. Стоит отметить, что после ухода опричников из города беды для новгородцев не закончились. Новгород был разорён, как и хозяйства, обеспечивавшие его пропитанием. В городе разразился страшный голод, распространились болезни. Сколько людей погибло после ухода опричников из Новгорода, неизвестно.
Но древней столицей Руси дело не ограничилось. Опричное войско во главе с царём отправилось в Псков. Горожан обошла стороной царская немилость. Казни настигли нескольких десятков человек, среди которых был игумен Псково-Печерского монастыря Корнилий. Клирик погиб от руки самодержца. После этого Грозный с войском вернулся в Москву. Царь получил информацию, что измена распространилась и в столице, а главными действующими лицами бесконечно продолжавшегося заговора стали его ближайшие сподвижники.
Московские казни опричников
Как революция обыкновенно пожирает своих детей, так и опричнина в 1570 году обернулась против её активных проводников. Ещё до начала похода на Новгород царь встретил внезапную оппозицию в лице лидеров «военно-монашеского ордена». По мнению исследователей, на сей раз на первый план вышли интриги внутри опричного движения. По наущению Малюты Скуратова и Василия Грязного царский гнев обрушился на высокопоставленных «слуг государевых»: Афанасия Вяземского и Алексея Басманова. Они были обвинены в подготовке передачи Новгорода польским войскам. Басманов пал от руки своего сына Фёдора — так он пытался доказать свою преданность самодержцу.
Летом 1570 года началась новая волна репрессий, направленная на высокопоставленных чиновников и опричников. Среди погибших от рук опричников числились глава Посольского приказа и выдающийся дипломат Иван Висковатый, Никита Фуников-Курцев и другие знатные государственные служащие из различных приказов. Первый в личном разговоре с царём пытался вразумить самодержца и убедить его отказаться от губительного террора — особенно в условиях продолжавшейся войны на западе. На это Иван Грозный ответил угрозами: «Я вас ещё не истребил, а едва только начал, но я постараюсь всех вас искоренить, чтобы и памяти вашей не осталось!». За спиной Висковатого стояло земское боярство, поражённое событиями в Новгороде и стремившееся добиться от царя прекращения опричнины и начала восстановления разорённого государства — опасность голода и эпидемий на Северо-Западе была более чем реальной.
Вместо этого царь устроил показательные казни и пытки для жителей столицы. Иван Грозный и его опричники показали жуткую изобретательность в методах причинения боли и лишения жизни: отрубание конечностей, подвешивание, сажание на кол, утопление, обливание кипятком или ледяной водой. Иван Висковатый был казнён весьма изощрённым способом — от его тела палачи отрезали по кусочку. В изобретении методов истребления собственного населения помимо опричников принимал участие и сам царь, причём зачастую именно он назначал время и способ убиения очередной жертвы.
Всего летом 1570 года в Москве были казнены несколько сотен человек. Страна в условиях бесконечного террора серьёзно ослабла — это привело к тому, что крымский хан Девлет-Гирей, несмотря на существование укреплений на юге России, организовал масштабное вторжение. Опричники фактически не явились на защиту своей страны, а земские войска в основном были заняты войной на западе. В мае 1571 года столица подверглась атаке крымчаков и была сожжена, как и ещё десяток городов. Иван Грозный бежал из столицы и укрылся в Новгороде.
Эти события вновь привели к репрессиям, главной целью которых были сами опричники. Сыск и наказание осуществляли Малюта Скуратов и его доверенные лица. Были убиты князь Михаил Черкасский, Василий Тёмкин-Ростовский и большое количество членов рода Захарьиных. Многие опричники, столкнувшиеся с обвинением в государственной измене, добровольно принимали постриг и удалялись в монастыри.
Отмена опричнины
Недовольство земщины, голод и болезни, поразившие страну, и глубокий экономический кризис к 1571 году — такие итоги принесла опричнина за шесть лет своего существования. Эти обстоятельства заставили Ивана Грозного пересмотреть многие аспекты политического курса. Репрессии постепенно сходили на нет, отъём земских земель в пользу опричных уменьшился. Постепенно самодержец приступил к ликвидации разделения страны. В 1572 году были объединены земская и опричная казна. В разрядных книгах того времени служилые люди из обеих частей страны фиксировались вместе.
Изменения пришли и в армию. Опричные отряды были распределены по земским полкам. В 1572 году такое войско под командованием Михаила Воротынского, чудом избежавшего репрессий, смогло одержать победу над крымчаками в битве при Молодях. Известие о поражении Девлет-Гирея достигло Новгорода, где укрывался Иван Грозный, в августе 1572 года. Примерно тогда царь принял решение об отмене опричнины. Это слово больше не употреблялось в государственных актах — опричники теперь назывались «дворовыми».
Тем не менее юридически она продолжала существовать. Разделение территории страны никуда не ушло, как и деятельность особого двора при государе. Однако с 1572 года больше не будет таких массовых пыток и казней, которые имели место быть в Новгороде и Москве. Конечно, репрессии продолжились и после отмены опричнины — никуда не исчезла подозрительность Ивана Грозного.
Юридически опричнина прекратила своё существование лишь после смерти царя в 1584 году.
Террор Ивана Грозного и жертвы опричнины
Исследователи до сих пор не могут установить точную численность людей, ставших жертвами политики опричнины и террора, развернувшегося в стране при Иване Грозном. По наиболее скромным оценкам, «слуги государевы» убили 4,5 тыс. человек. Эти данные основаны на анализе «Синодика опальных» — церковному списку, составленному в последние годы жизни царя. В них вошли имена всех казнённых по приказу монарха клириков, аристократов и некоторых посадских людей. Список был составлен дьяками на основе реальных документов, оставшихся после периода опричнины.
Другие исследователи считают, что цифра пострадавших значительно выше. По объективным причинам в «синодики» не вошли имена тех, кто не был под следствием, а стал случайной жертвой отрядов опричников, особенно во время похода на Великий Новгород. Таким образом, некоторые историки предполагают, что в это время погибли около 15 тыс. человек. При этом в Российском царстве на тот момент проживали около 20 млн человек.
Конечно, террор был направлен прежде всего на родовитое боярство, которому не нравился курс на укрепление централизации в стране. В первые годы царствования Ивана Грозного аристократы могли так или иначе влиять на политику царя, однако позднее крутой нрав монарха проявился во всей красе. Мнительность привела к тому, что боярская оппозиция, по всей видимости, стала рассматривать реальную возможность отстранения царя от власти и передачи трона Владимиру Старицкому.
Все, кого так или иначе можно было связать с этим «заговором», поплатились: участвовали ли они в нём (если, конечно, он действительно существовал) активно или же просто были знакомы с основными действующими лицами. Пострадали и те, кто пытался открыто выступить против политики опричнины. Духовный сан не защитил митрополита Филиппа от убийства. Иван Висковатый, лично указавший на губительность для России политики опричнины, поплатился за свою честность ужасной смертью.
Последствия и значение политики опричнины
Опустошительные похода на свои же города, разгром поместий опальных аристократов, борьба с реальным и мнимым инакомыслием — все эти опричные мероприятия привели страну к глубокому экономическому кризису, который современники нарекли «порухой». Львиная доля обрабатывавшихся сельскохозяйственных земель опустела. В стране распространился голод и болезни, косившие деревни и города. Складывалось ощущение, что Россия так пострадала от нашествия врага — к сожалению, всё было сделано своими же соотечественниками в чёрных одеждах.
Экономический кризис привёл к усилению крепостной зависимости. Было необходимо удерживать крестьян на помещичьих хозяйствах — основе экономики Российского царства. С 1581 года в стране были введены «заповедные лета» — годы, во время которых отменялось действие Юрьева дня, когда крестьяне могли переходить от одного хозяина к другому. Преемники Ивана Грозного в дальнейшем разовьют эту идею, которая уже в 17-м веке приведёт к окончательному формированию крепостной системы.
[Сборник: Крепостное право]
Террор против родовитой аристократии привёл к «обновлению» высшего сословия страны. Опричники, выдвинувшиеся в годы террора и умудрившиеся пережить преследования внутри самого «военно-монашеского ордена», смогли закрепиться на политическом олимпе и после смерти Ивана Грозного стали определять будущее страны. Одним из ярких примеров является Борис Годунов, служивший в опричнине, а впоследствии ставший царём.
Смерть Владимира Старицкого привела к исчезновению последнего феодального пережитка в истории России — удельных княжеств. В целом политика опричнины была призвана обеспечить централизацию страны, однако методы, которыми эта цель достигалась, оказались ужасными. Это губительным образом сказалось не только на внутреннем положении России, но и на внешнеполитической арене.
Кризис, к которому привела опричнина, не позволил Ивану Грозному довести Ливонскую войну до желаемого конца. Напротив — в результате конфликта Россия лишилась земель на своих западных границах. Исправлять сложившееся положение пришлось его преемникам. Борису Годунову даже временно удалось восстановить границы страны на Северо-Западе. Но Смута перечеркнула все достижения бывшего опричника на царском троне. Кризис начала 17-го века можно назвать одним из политических последствий опричнины.
[Сборник: Смута]
В дальнейшем российские и советские историки противоречиво оценивали эпоху террора Ивана Грозного. Одни делали акцент на жестокостях, учиняемых «государевыми людьми», и отмечали, что политика террора самым серьёзным образом сказалась на дальнейшей историей России, которая уже спустя несколько десятилетий после её завершения рухнула в пучину Смуты. Другие же отмечали позитивные моменты во внутриполитических мероприятиях Ивана Грозного — в частности, прогрессивную для своего времени централизацию. Споры ведутся по сей день, а выводы о значении опричнины зачастую зависят от политической позиции того или иного исследователя. Несмотря на это, опричнина является одним из самых тяжёлых моментов в хронологии российской истории.