«…В Ангкоре есть руины такого величия, что при первом взгляде на них начинаешь испытывать глубокое восхищение и не можешь не задаться вопросом: что стало с этой могущественной расой, такой цивилизованной и просвещённой, с авторами этих гигантских построек…» — писал французский путешественник Анри Муо о памятниках архитектуры, обнаруженных им в середине 19-го века во французском Индокитае. Именно тогда широкий круг европейцев познакомился с наследием Кхмерской империи — могучего средневекового государства, существовавшего на территории современной Камбоджи.
Предшественник империи
Первым централизованным государством, появившимся в долине Меконга в самом начале нашей эры, считается так называемое государство Фунань. О нём известно преимущественно из китайских письменных источников. Государство было основано в 1-м веке и существовало на протяжении почти пяти столетий. Историки считают, что оно было одним из самых ранний на территории Юго-Восточной Азии, уступая по возрасту лишь вьетнамским княжествам.
Именно тогда на территорию Камбоджи проникает индуизм, вместе с которым и один из двух официальных языков страны — санскрит. Большое влияния соседней Индии будет непременным атрибутом для кхмерских государств и после исчезновения Фунаня. «Культурная колонизация», однако, не была жестокой — хоть и известно, что некоторые короли были этническими индусами, кхмеры не подвергались гонениям, а сам индуизм проник на территорию Камбоджи в самом «миролюбивом» виде -вишнуистском. Помимо него, в Фунани был известен и буддизм, хотя он и не пользовался большой популярностью.
Благодаря археологическим раскопкам известно, что экономической основой существования страны было сельское хозяйство. Государство активно строило оросительные и транспортные каналы, Фунань интенсивно торговал с соседями — от Китая до стран восточного Средиземноморья. Однако в 6-м веке оно постепенно приходит в упадок. Земли Фунаня переходят к его бывшему вассалу, государству Ченла.
Золотой век Камбоджийской империи
Именно в это время постепенно повышается значение города Ангкор — будущей столицы Кхмерской империи и величайшего памятника камбоджийской культуры. В 9-м веке, когда Ченла пришла в упадок (во многом из-за нападений островных пиратов, разорявших побережье), на её месте было основано новое государство. Его первым королём стал Джайаварман II, родственник правившей в Ченле династии, основавший новый культ при помощи индуистского духовенства. Его главным постулатом стало утверждение о том, что власть кхмерского короля носит божественный характер, а сам государь представляет собой идеального правителя, который покончит с хаосом и вернёт мир на земли кхмеров.
Джайаварману это не удалось — его власти успешно сопротивлялись князьки, правившие к западу от Ангкора. Более успешными стали его преемники, которые фактически восстановили государство Ченла в его границах. В дальнейшем завоевания божественных королей лишь увеличивали территорию Кхмерской империи. На рубеже 12−13 веков страна достигла максимума в своей экспансии. Кхмеры контролировали территории современных Камбоджи, Таиланда, Лаоса и южной части Вьетнама. Короли не жалели средств на возведение крупных храмовых комплексов, а столица страны, Ангкор, превратилась в символ величия государства.
Внешние связи Кхмерской империи так же, как и у её предшественницы, простирались на значительные расстояния. Вместе с этим укреплялись отношения с индийскими княжествами: государи Чола, например, часто приглашались теми или иными претендентами на престол во время борьбы за власть. Тесное взаимодействие с государствами Индостана привело впоследствии к более активному проникновению буддизма в империю. Императоры 12-го столетия уже исповедовали эту религию и возводили храмы в честь Будды. Наиболее известный правитель империи, Джайаварман VII, по совместительству считающийся последним великим государем в истории страны, был буддистом, стремился облегчить судьбу простого народа и инициировал крупные строительные программы. Император сооружал больницы, дома отдыха, храмы в честь предков и членов семей. Один из самых известных исторических памятников на территории Камбоджи, Байон, был построен в период его правления.
Упадок цивилизации
Однако вслед за золотой эпохой довольно скоро пришёл глубокий кризис. Члены королевской династии враждовали друг с другом, вели непрекращающиеся войны, разорявшие страну и нередко приводившие к разрушению храмов. Одновременно против власти кхмеров выступали покорённые ими народы или соседи, желавшие умерить пыл империи и часто нападавшие на страну во время внутренних кризисов. Особо среди них выделялись тайцы и вьетнамцы. Поход за походом, нападая на империю с двух сторон, они отвоёвывали свои земли. Усугубились и религиозные проблемы. Известно, что при императоре Джайавармане VIII, последователе индуизма, буддисты подверглись жестоким гонениям, а их храмы — разрушению.
В конце 13-го столетия над государством нависла новая угроза — на сей раз со стороны монголов, завоевавших Китай. Опасаясь могучего Хубилая, уже упоминавшийся Джайаварман VIII согласился выплачивать кочевникам дань. Несмотря на упадок, китайский дипломат, побывавший в Камбодже в это время, оставил такое описание страны: «величественные храмы столицы сформировали представление о Камбодже как о стране богатой и благородной, о которой с похвалой отзывались заморские купцы».
Однако дни империи были сочтены. Ангкор постоянно подвергался разграблениям тайцев, из-за чего государи были вынуждены покидать столицу, сначала временно, а потом и на постоянной основе. Уже в 15-м веке короли основали Пномпень — нынешнюю столицу Камбоджи. Несмотря на то, что государство всё ещё существовало, оно стало бледной тенью империи, существовавшей несколько веков назад. А разграбленный и брошенный Ангкор постепенно поглощали джунгли.
***
Несмотря на то, что короли оставили столицу Кхмерской империи, европейцы задолго до 19-го века смогли своими глазами увидеть достижения некогда великой цивилизации. Ещё в 1586 году португальский монах Антонио да Мадалена в ходе своего путешествия по Юго-Восточной Азии посетил Ангкор. До середины 19-го столетия ещё несколько уроженцев Старого Света оказывались на зараставших джунглями руинах храмового комплекса. Однако настоящий бум интереса к Ангкору начался во время французского колониального владычества, после очередного «открытия» древней столицы Кхмерской империи.
С тех пор европейцы занялись реставрацией и археологическими раскопками на территории Камбоджи. Благодаря их усилиям храмы освободились от оков джунглей и стали открыты для посещения туристов. Теперь каждый желающий без особых проблем может прикоснуться к древним камням Ангкора, Лолея или Та Сома и убедиться в том, что на территории Камбоджи тысячу лет назад существовала цветущая и богатая цивилизация.