Жизнь провинции
Британией управляло небольшое число имперских чиновников. Во многом повседневное управление провинцией возлагалось на представителей местной знати из числа романизированных бриттов, а также на вышедших в отставку имперских офицеров.
Британия была единой провинцией под управлением легата. Центр провинции располагался сначала в Камулодуне, затем был перенесен в Лондиний.
В первые два века римской власти наместник отвечал за широкий круг вопросов. Во-первых, за дальнейшее завоевание острова, оккупацию его территории. Во-вторых, рассматривал судебные дела жителей провинции, которые не являлись римскими гражданами.
Когда административная нагрузка была высокой, в помощь наместнику могли послать эксперта по правовым вопросам. Например, его помощь была нужна при основании новых административных центров.
Вне компетенции наместника были вопросы финансовые вопросы провинции (сбор налогов и управление императорскими поместьями Британии). Этой работой руководил прокуратор Августа, в подчинении у которого был штат младших прокураторов. Прокуратор отвечал лично перед императором.
Прокуратор принимал решение о разработке рудников. Он мог поручить контроль за добычей золота или руды военным, а мог заключить договор с частным лицом. В этом случае договор фиксировал, какое количество ресурсов арендатор будет передавать прокуратору.
Романизация британского общества началась одновременно с завоеванием. У кельсткой племенной аристократии был стимул сотрудничать с римлянами и наживать богатство. Юг Британии был романизирован сильнее. Там было больше городов и вилл. Многие города вырастали вокруг римских фортов. Другие города вырастали из прежних кельтских поселений. Города становились центрами коммерческой жизни.
Некоторые города со временем зачахли. Другие добились успехи. Многие из них первоначально были поселения вокруг военных фортов.
Романизированные общины получали статус самоуправляющихся (civitas). Они становились административными и коммерческими центрами регионов. Их элиты перенимали римский образ жизни. Большинство городов Британии имели этот статус. Их жители не обладали правами римского гражданства до реформы Каракаллы. За счет этого они находились в юрисдикции наместника.
Лидеры общин были богатыми людьми, часто происходившими от старой племенной знати. Они несли перед наместником ответственность за порядок в своих городах и перед прокуратором за сбор налогов.
Другим типом поселения в Британии были римские колонии. Их населяли вышедшие в отставку легионеры. Первая колония появилась в 49 году. Другим типом поселений был муниципий. Так называли местные города, жителям которых даровали полные или частичные права римского гражданства.
На севере Британии первоначально города вырастали только вокруг фортов. У них не было административных функций. Такие поселения обслуживали интересы расположенного рядом гарнизона, а управлял городом командир гарнизона. В городах жили неофициальные семьи солдат. До 3-го века н. э. легионерам запрещалось заводить семью. Тем не менее, власти задним числом узаконивали детей от таких союзов, когда солдаты выходили в отставку. Кроме них, в фортах жили ремесленники, владельцы таверн, публичных и игорных домов. После отставки в город переселялся жить легионер.
В вике размещалась храмы, которые посещали солдаты. Святилища императорского культа, а также важнейших богов помещали в самой крепости. В вике стояли святилища романизированных кельтских богов, иногда отождествленных с римскими.
Значительная часть населения Британии работала в местной промышленности. Для работы в мастерских, добычи и транспортировки сырья были нужны люди. В основном, это были уроженцы острова. Другие жители городов могли быть уроженцами разных частей империи. Например, известен скульптор, прибывший в провинцию из Пальмиры. Большинство врачей, работавших в городах, были уроженцами Восточного Средиземноморья.
Количество вилл выше в южной части Британии. Они были центрами сельскохозяйственных угодий. Допускают, что их владельцами кроме римлян могли быть потомки старой кельтской знати.
Религия Римской Британии
В Британии существовало несколько групп религиозных культов. Первой из них были римские культы — императора и бога Юпитера. Почитание этих культов было для жителей Британии демонстрацией верности. Почитали и других римских богов, иногда отождествляя их с кельтскими.
За счет космополитического характера британского общества там имели хождение мистериальные культы, пришедшие с Востока. Но у них всегда было ограниченное число почитателей.
Императорский культ был связан с местами размещения войск. Солдаты ежегодно приносили присягу на верность императору. В крепостях ставились и обновлялись алтари императорского культа. Римские граждане, живущие в провинции, приобретали статуэтки император и ставили на домашние алтари.
Святыми днями культа считались дни рождения и юбилеи императора, членов его семьи, а также обожествленных императоров. Главный храм находился в Камулодуне. За церемониал культа отвечали шесть жрецов, и богачи Британии состязались за право вступить в их число.
Жители провинции могли показать свою верность императору через посвящения другим богам. Например, жители Виндоланды включили в посвящение Вулкану (Гефесту) молитву за безопасность императорского дома.
Во время ежегодной присяги солдаты клялись в верности также верховному богу Юпитеру. Его алтари хранились в крепостях. Алтари обновлялись каждый год, а старые торжественно хоронили.
Другие боги римского пантеона связывались с ремеслами, повседневной жизнью, безопасностью. В честь них ставились храмы, где богов отождествляли с кельтскими. Например, в Камулодуне стоял храм в честь Марса-Камула. А в Карлайле — в честь Марса-Оцела. В обоих случаях римского бога войны соединили с кельтским.
Во многих надписях Римской Британии упоминается Аполлон, которого часто отождествляют с кельтским богом Мапоном. Он был покровителем здоровья, торговли и, разумеется, музыки. Нередко его почитали как покровителя гильдии военных музыкантов.
Легионеры и воины вспомогательных частей почитали Марса и Геракла. Например, в районе Адрианова вала сохранился алтарь, возведенный германскими воинами, в честь Марса-Тинкса. Тинкс был германо-кельтским богом войны.
Из восточных культов наибольшую популярность получил культ Митры. Культ исповедовался тайно, поэтому сведение сохранилось не очень много. В Британии располагался ряд митраистских храмов, в основном в районе Адрианова вала. В основном, храмы были небольшими, рассчитанными на 20 или 30 человек. Как и в других частях империи, почитателя Митры были воины и торговцы. Данные археологи показывают, что в истории митраистских святилищ чередовались периоды активного почитания и забвения.
В святилищах сохранились изображения Митры и связанных с ним сюжетов. Это рождение Митры из яйца или победа бога над быком. В святилищах не было окон, чтобы они напоминали о пещере, в которой укрывался Митра. В некоторых небольших окна позволяли освещать солнечным светом фигуру Митры.
В качестве благовоний использовали сосновые шишки. Судя по рельефам, посвященные носили вычурные одежды, отмечавшие уровень посвящения внутри культа.
В 4-м веке митраизм в Британии вступает в противоборство с набирающим силу христианством. Похожесть культов заставляла христиан думать, что митраизм — насмешка над их верой. Фиксируются случаи нападения христиан на митраистские святилища, которые сопровождаются обезглавливанием статуй и уничтожением атрибутики.
***
Кризис 3-го века затронул и Британию. В середине столетия провинция оказалась под ударом германских пиратов. Затем Британия оказалась в составе отколовшейся от Рима Галльской империи.
Во времена Диоклетиана Британией некоторое время правил мятежник Караузий. Позже провинцию вернул в состав империи Констанций Хлор. У империи не оставалось сил защищать отдаленную провинцию. К началу 5-го века римская администрация ушла из провинции. Тем не менее, после уходов войск в Британии осталось романизированное население, готовое защищать страну от новых варваров.