По образу и подобию

Понятие красоты для средневекового человека, который долгое время жил во вполне однородном пространстве, где обитали знакомые ему народы германского, кельтского и средиземноморского происхождения, было в какой-то мере единым. В целом не было разницы между статью всадника из кельтского племени и римского центуриона, Афродитой и германским божеством в женском обличье. Красота всегда была угодна богу, ведь он сотворил человека по образу и подобию своему. Святые, ангелы, Иисус, Дева Мария — все они единообразны.

Однако к библейским персонажам, в основном иудеям, которых христиане Западной Европы Средних веков на дух не переносили, были вопросы. Поэтому сакральные персоны обретали черты в зависимости от региона.

1.jpg
Дева Мария. (Pinterest.com)

Ближе к 13-му веку в изобразительном искусстве всё чаще встречается более подробная проработка изображений людей, проявляется красота деталей.

Одежда в средневековой Европе

Всё самое ценное человек той поры надевал на бурные празднества, которые происходили, как правило, в городе. Крестьяне носили куртки и короткие юбки, что отражено на средневековых мозаиках. Со временем на одежде появились пуговицы и шнуры вместо массивных ремешков, популярность приобрели платки, чепцы и перчатки. В обиход вошли длинные штаны вместо платьев. Из верхней одежды были доступны длинные рубахи, блио и плотные шоссы. В Средние века не существовало понятий «домашняя» или «уличная» одежда: костюм носили весь день. Ложась спать в холодное время, народ надевал на себя всё, что было.

3.jpg
Итальянская одежда 14-го века. (pinterest.com)

У более богатой публики дела с гардеробом обстояли куда интереснее: использовались дорогие красители для ткани, воротники делали из меха кролика, белок или горностаев. В 14-м веке костюм стали дополнять богатыми украшениями: серьгами с драгоценными камнями, ожерельями, золотыми аксессуарами.

Средневековая одежда, как правило, была без карманов. А где носить всё самое ценное? Конечно же, на поясе. Сюда крепились и ключи, и тугой кошель, и даже тесак.

4.jpg
Мастер кожевенных дел. (pinterest.com)

Что до обуви, то преобладали изделия из кожи и дерева. Такая обувь изнашивалась очень быстро: её приходилось менять минимум раз в три месяца. Профессия сапожника была чрезвычайно востребованной и хорошо оплачивалась. Для людей богатых были и замшевые удобные туфельки с драгоценными украшениями.

Причёски и головные уборы

Принципиальные черты мужского или женского образа определяла мода. Но была ещё одна важная сторона данного вопроса — профессиональная потребность. Белое духовенство оставляло лицо без волос, тогда как монахи отпускали бороды. Воин не мог носить слишком длинные волосы и бороду: закрытый шлем этого не позволял. Маляр тоже не мог отпустить бороду, ведь он мог серьёзно её запачкать.

Женщины носили косы, иногда шиньоны, занимались укладкой волос. Археологи регулярно находят тому подтверждение в виде гребешков из кости или дерева, а также зеркал.

6.jpg
Головные уборы знатных дам. (pinterest.com)

Распустить волосы — напомнить обществу об их сексуальном значении, поэтому на людях женщине следовало носить головной убор. Дома же она могла позволить себе ходить с непокрытой головой или с распущенными волосами.

Существовало несколько популярных видов головных уборов: шерстяной колпак для холодных сезонов, соломенная шляпа, которая спасала от солнечных лучей в жаркие дни. Со временем стали появляться головные уборы для клириков, купцов, чиновников. Обычно это были шляпы разной формы и расцветки.

2.png
Рыцарский турнир. (Pinterest.com)

Причудливые наряды 14−15 веков, которые мы можем видеть на миниатюрах того времени, говорят скорее о моде придворного общества. К простонародью подобные тенденции не относятся.

Гардероб — серьёзная статья семейного бюджета средневекового человека. Французские специалисты подсчитали, что в конце 14-го столетия на одежду незнатному человеку требовалось от 3 ливров. А это стоимость гектара земли или хорошей лошадки. Без денег — никуда.

Источники

  • Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М., 1992
  • Пастуро М. Символическая история европейского Средневековья / Пер. с франц. Екатерины Решетниковой;— СПб.: Alexandria, 2012
  • Фоссье Р. Люди средневековья / Пер. с франц. А.Ю. Карачинского, М.Ю. Некрасова, И.А. Эгипти. — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2010

Сборник: Пять чувств Средневековья

Как житель средневековой Европы воспринимал окружающий мир и самого себя?

Рекомендовано вам

Лучшие материалы