«И завтра целый мир» Юлии фон Хайнц
Группа молодых людей объединяется в коммуну в Мангейме. Вегетарианство, свободная любовь, мирная оппозиция против насилия и несправедливости. Вместе они решают бытовые вопросы, организуют вечеринки и мероприятия в поддержку своей деятельности. Но главный фокус их внимания — борьба с неофашистами, число которых увеличилось на волне роста количества мигрантов. Праворадикальные группы агрессивно настроены против приезжих, нападают на людей, которые выглядят не как немцы и на своих мероприятиях распевают песни, призывающие к насилию по отношению к каждому, чей цвет кожи не белый, а этнос не немецкий. Отдельный объект для ненависти — евреи.
В коммуне, которая была создана как мирная организация, формируется радикальная группа из трёх человек — Альфа, Луиза и Ленор, — которая настаивает на атаках против неофашистов: от битья машин до открытого противостояния с применением оружия. По их мнению, мирный протест не может предотвратить распространение неофашизма. После нескольких вылазок против коммуны начинаются рейды полиции.
Насилие как способ борьбы с насилием и шовинизмом не поддерживается в коммуне. Моменты, когда главные герои решаются на акты вандализма, похожи скорее на отчаяние, нежели на желание совершить преступление как таковое. Молодое поколение настаивает на соблюдении закона, допускающего равноправие, свободу слова, возможность активной оппозиционной деятельности.
Им противостоят люди, которые не выучили урока, преподанного историей в 1930—1940-е годы, и готовы вновь организовать национальные чистки.
Юлия фон Хайнц: «Праворадикальные группы ведомы страхом и ненавистью; противостоящие им «левые» — сторонники идея равного и спокойного мира. Но как достичь этой цели? Главная героиня Луиза чувствует, что ее вынуждают к агрессивной борьбе с неонацистами, и в конце концов теряет себя как личность в этой схватке. Ранее, будучи активисткой в антифашистской организации, я ежедневно спрашивала себя, как кино может отразить современный политический климат. Я надеюсь, что фильм поднимет дискуссию о том, как мы должны жить друг с другом. Эта история не только о разделении в Германии, но во всем мире».
«Окончательный счет» Люка Холланда
Во внеконкурсной программе представлена последняя работа британского документалиста Люка Холланда, скончавшегося в июне этого года. Режиссёр предпринял попытку провести своего рода исследование того, как живет и меняется историческая память. Он совершил поездку по Германии, Австрии и Польше и встретился с теми, кто был свидетелем и соучастником преступлений Третьего Рейха. На сбор деталей для мозаики из 250 интервью Холланд потратил более 10 лет.
Вне зависимости от роли человека в событиях прошлого, вопросы были примерно одни и те же: какие воспоминания остались о тех днях, как себя чувствовали тогда и сейчас, и ощущают ли они вину за произошедшее. Фильм снят почти полностью на крупных планах — так, как если бы это был допрос. Таким образом, лента представляет своего рода попытку свести счёты, провести суд, аналогичный Нюрнбергскому трибуналу, над теми, кто ещё жив.
Часть интервьюированных с гордостью говорит о времени на службе Третьего Рейха: кто-то был в элитных частях, кто-то — в рядам гитлерюгендцев, кто-то — охранником в концлагере. Есть и те, кто отрицает факт массовых убийств и не признаёт приговоры Нюрнбергского трибунала. Встречался Холланд и с обывателями, которые слышали, что происходили этнические зачистки, но предпочли закрыть на это глаза из страха оказаться в одной печи с жертвами нацизма.
Оппозицию им представляют люди, которые считают себя виновными за молчаливое наблюдение и невмешательство.
Режиссёр пытается понять, как простые люди становятся вольными и невольными соучастниками преступления и преступниками. Холланда интересовало и то, как меняется память, как психика человека защищается от пережитых травм и страшных переживаний через отрицание и манипулирование воспоминаниями. Он показывает, как быстро могут трансформироваться моральные устои, а отрицание и мифы заполнять возникающий вакуум.
Люк Холланд: «Я надеюсь, что фильм заставит людей задуматься не только о прошлом, но и об их действиях и роли в сегодняшнем чрезвычайно сложном мире. Как нам понять, что мы участвуем в преступлении, пусть даже незаметно? Как произошло, что некоторые из тех людей, с которыми я беседовал, не знали, что они причастны к тем ужасным преступлениям, пока все не зашло слишком далеко? Надеюсь, фильм дает возможность поразмыслить над этим. И оптимист во мне говорит, что уроки истории еще можно применить».