• 26 Июля 2017
  • 7119

Краденые рабыни, долги и жалобы на мужей

Ровно 66 лет назад в Новгороде нашли первую берестяную грамоту. А в 2010-м археологи обнаружили уже более тысячи записей на коре березы, рассказывающих о быте древних новгородцев. Среди них - приглашение погостить, жалоба женщины на любовницу супруга, требование вернуть причитающийся должок, разнообразные «наказы» мужьям, первое в славянском мире упоминание о колбасе и рисунок 7-летнего мальчика. Вот одни из самых любопытных посланий с бытовыми подробностями:  

Письмо Семена к невесте, XIV век

«Поклон от Семена к невестке моей. Если ты не вспомнишь сама, то имей в виду, что солод у тебя ржаной есть, лежит в подклети. Возьми солоду горсть, а муки сколько нужно. Да когда будешь печь, лишнего не расходуй, чтобы потом не оставалось. А мясо возьмешь в сеннике. И еще насчет Игната: ты ему рубль-то все-таки дай»

Любовное письмо девушки XI века

«Я посылала к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю ты ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала к тебе? А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и примчался… хочешь ли, чтобы я тебя оставила? Даже если я тебя по своему неразумению задела, если ты начнешь надо мною насмехаться, то пусть судит тебя Бог и я»

Грамота 955

«Маринко, пишет тебе Милуша. Пора бы нашей знакомой Косе Великой выходить замуж…(бранное слово) Когда отдашь причитающийся с тебя должок?»

Фото1.jpg
Раскопки в Новгороде

Письмо к брату, XIII век

«Поклон от Данила брату Игнату. Брат, позаботься обо мне, хожу ведь голый, ни плаща, ни иного чего. Пришли же буро-красный плащ, а я здесь деньги отдам. Да скинь, сколько дашь за сукно. А госпожа мне ничего не пожаловала. Умилосердись же, брат, дай мне место на задах, не на чем кормиться. И кланяюсь тебе»

От Нежки к Завиду (сестра пишет брату)

«Почему ты не присылаешь то, что я тебе дала выковать? Ты дал мне полотнишко. Если поэтому не отдаешь (имеется в виду «то, что я тебе дала выковать»), то извести меня. А я вам не сестра, раз вы так поступаете, не исполняете для меня ничего». Так вкуй же отданный тебе металл в три колтка, его как раз четыре золотника в тех двух кольцах"

От Гостяты к Василю

«Что мне дал отец и родичи дали в придачу, то за ним (из имущества). А теперь, женясь на новой жене, он мне не дает ничего. Ударив по рукам в знак новой помолвки, он меня прогнал, а другую взял в жены»

Наказ Семену от жены

«Утихомирил бы ты их всех попросту. А я тебе челом бью»

От Жизномира к Микуле

«Ты купил рабыню во Пскове, а теперь меня за это схватила (подразумевается: уличая в краже) княгиня. Но за меня поручилась дружина. А ты теперь пошли к тому мужу грамоту: есть ли у него рабыня? (или: у него ли рабыня?) А я вот хочу, коня (или: коней) купив и посадив [на коня] княжеского мужа, [идти] на очные ставки. А ты, если [еще] не взял тех денег, не бери у него ничего»

От Жировита к Стояну

«С тех пор, как ты поклялся мне на кресте и не присылаешь мне денег, идет девятый год. Если же не пришлешь мне четырех с половиной гривен, то я собираюсь за твою вину конфисковать товар у знатнейшего новгородца. Пошли же добром»

В статье использованы материалы из лекции лингвиста, специалиста по древненовгородскому диалекту и изучению текстов берестяных грамот, действительного члена Российской Академии Наук Андрея Зализняка, опубликованной на Полит.ру

30.11.2006