Гетто во время Второй Мировой войны
- Варшавское гетто
- Лодзинское гетто
- Гетто во Львове и Будапеште
- Минское гетто
- Вильнюсское гетто
- Смоленское гетто
- Шанхайское гетто
Восстание в Варшавском гетто
Еврейское Сопротивление
История появления гетто
Люди всегда относятся с подозрением ко всему чуждому. Особенно сильно это подозрение, зачастую переходящее за грань открытой ненависти, проявляется в густонаселённых районах — прежде всего, городах. Явно агрессивно люди относятся к тем, чьи традиции и образ жизни разительно отличаются от привычных. Впрочем, эти сообщества, чувствуя недоверие к ним, предпочитают селиться компактно, создавая для себя замкнутую инфраструктуру для того, чтобы меньше взаимодействовать с окружающим миром. Порой власти сами создают подобные районы — именно так в европейских городах появились гетто.
Чаще всего это касалось евреев. Они не были этнической общностью — для средневековых европейцев главным признаком становился религиозный. Исповедуешь иудаизм — значит, ты еврей, потомок тех, кто повинен в смерти Иисуса Христа. Отношение к ним было соответствующим. Тем не менее первые гетто, которые фиксируют исторические источники, были добровольными. В античной Александрии существовал район Дельта, где иудеи селились самостоятельно. В столице Византийской империи Константинополе также был целый квартал преимущественно с еврейским населением. Эти районы были похожи на современные чайнатауны, итальянские кварталы и другие ареалы обитания людей определённой национальности.
Впрочем, в Средние века такие закрытые сообщества стали следствием не самостоятельности евреев в выборе места жительства, а желанием властей оградить своих подданных от «тлетворного влияния» инородцев. Некоторые страны (например, Франция) и вовсе изгоняли евреев. Но чаще всего в городах создавались принудительные резервации, в которых иудеи компактно проживали. Окружённые стенами, эти районы зачастую становились рассадниками антисанитарии и болезней — всё из-за постоянного роста населения и изолированности от остальных частей города.
![1.jpg 1.jpg](/upload/medialibrary/be5/be502ea75672b8e0686f6f37b9e2b206.jpg)
Большинство таких кварталов располагалось в средневековой Германии. Разделённая на множество княжеств и свободных городов, страна просто не могла централизованно проводить политику высылки «чужеродного элемента». Одним из самых крупных и известных был квартал во Франкфурте, основанный в середине 15-го века. Резервации существовали и в других городах Священной Римской империи.
Венецианское гетто
Слово гетто в наши дни значительно расширилось в смысловом отношении. Теперь это не обязательно огороженный район, и в них проживают не только евреи — этническая составляющая отошла на второй план, оставив место ощущению депрессии и нищеты. Само понятие, тем не менее, появилось на свет в Раннее Новое время. Местом его рождения стала Северная Италия. Здесь, как и в Центральной Европе, проживало довольное большое количество евреев, особенно в торговых республиках, занимавшихся прежде всего коммерцией.
Одной из самых могущественных сил региона была Венеция. Портовый город сосредотачивал в себе большую долю торговых операций региона. В 1516 году венецианский сенат постановил организовать на отдельном острове район для евреев. Тогда в документах впервые появляется название гетто. Оно произошло от итальянского ghetta, что означало пушечный или литейный завод. Поблизости именно этих объектов власти и образовали еврейский квартал в Венеции. Впоследствии это слово распространилось на резервации в других городах Европы.
[Сборник: Венеция]
Вслед за Венецией гетто появились по всей Италии. Этому способствовала особая папская булла, предписывавшая селить иудеев в отдельных районах городов. Однако венецианское оставалось самым крупным и самым известным. В нём проживало около пятой части всех евреев Апеннинского полуострова. Внутренний распорядок дня был строго регламентирован, как и сношения с внешним миром. Существовали серьёзные барьеры для взаимодействия с остальным городом.
![1.jpg 2.jpg](/upload/medialibrary/e1b/e1b0d6a8bbac20f8ef4455737b49a68e.jpg)
Гетто Западной и Центральной Европы существовали вплоть до Наполеоновских войн. Революция во Франции под лозунгом «свобода, равенства и братство» привела к уничтожению еврейских резерваций. Наполеон после захвата немецких и итальянских городов предписывал ликвидировать гетто, а их жителям были дарованы равные с другими национальностями права. Впрочем, вольница длилась недолго. После победы европейской коалиции над французской армией и реставрации монархии Бурбонов в Париже многие инициативы Наполеона свёрнули. Некоторые ограничительные законы были восстановлены, но это не касалось гетто. Резервации, казалось, окончательно ушли в прошлое. Однако многие евреи оставались в тех же районах, в которых жили поколения их предков.
Гетто во время Второй мировой войны
В межвоенной Европе проживали около 9 млн евреев. Большинство из них находилось в Центральной части Старого Света — Польше, СССР и Румынии. В Германии проживали около полумиллиона человек. В большинстве они имели немецкое гражданство и были прочно интегрированы в политическую и экономическую жизнь страны. Они занимали и государственные должности. В частности, евреем был послевоенный министр иностранных дел Веймарской республики Вальтер Ратенау.
Впрочем, социальная нестабильность и постоянные политические и экономические кризисы вновь обострили поиски проблем в «чужих». Особенно сильно страдали от преследований на религиозной и национальной почве евреи Польши. Около ста тысяч человек даже эмигрировали из недавно получившей независимость республики в соседнюю Германию, опасаясь преследований. В отличие от остальной Восточной Европы, в СССР антисемитских настроений не было. Наоборот — ликвидированные в 1917 году ограничения привели к тому, что евреи стали активно участвовать в политической и культурной жизни молодой Советской России. Впрочем, несмотря на отмену черты оседлости, большинство представителей этой национальности проживало в западных областях СССР.
Еврейский вопрос
Эпоха Великой Французской революции и закон о натурализации евреев, принятый в Великобритании в середине 18-го века, привели к появлению в публичной дискуссии так называемого «еврейского вопроса». Рост национализма среди европейских этносов очевидно сталкивался с «чужим» элементом, распространённым во всех странах. В трактатах и статьях общественных и политических деятелей велась полемика относительно судьбы миллионов евреев, проживавших в Старом Свете. Звучали полярные мнения. Одни надеялись на интеграцию и ассимиляцию, другие предлагали варианты насильственного расселения людей в другие страны. Последнее стало одним из главных проектов антисемитов.
Впрочем, и сами евреи размышляли на тему своего будущего в мире в целом и в Европе в частности. Именно во второй половине 19-го века получают популярность сионистские идеи. Сионизм стал еврейским национализмом. Звучали идеи об образовании собственного государства, чаще всего его место видели на Ближнем Востоке, в Палестине, откуда евреи «расселились» на территории Старого Света. Другое решение «еврейского вопроса» видели в интернациональной плоскости. Множество евреев были членами левых политических партий и движений — от социал-демократических до коммунистических. В РСДРП крупнейшей фракцией в конце 19-го века являлся БУНД. Левые видели будущее своих стран и мира в целом не в национальных государствах, а в единой общности, где этническое и религиозное не будет играть практически никакой роли.
![1.jpg 3.jpg](/upload/medialibrary/972/9726a16398be6ce7d053803b26da9073.jpg)
Впрочем, все эти проекты сталкивались со всё более возрастающим бытовым антисемитизмом. Погромы и преследования на национальной почве случались в Восточной Европе ещё до прихода нацистов к власти в Германии. Особенно острая ситуация сложилась в Польше. Впрочем, в молодой республике евреи имели свою политическую партию (уже упоминавшийся БУНД) и имели право участвовать в политической и экономической жизни страны.
1933 год стал началом страшных испытаний для еврейского населения Германии — к власти пришли нацисты. Они начали своё решение «еврейского вопроса» с тотального экономического бойкота, к которому призывали население. Он длился весь день 1 апреля. Некоторые предпочли закрыть свои магазины, другие, напротив, попытались не вестись на провокации. На общенациональном уровне это было первое и последнее мероприятие. Тем не менее бойкоты продолжались и впредь, но уже на уровне отдельных муниципалитетов.
Евреев принуждали носить на себе отличительные знаки — латы. Так назывались жёлтые «звёзды Давида». 15 сентября 1935 года в Германии были приняты так называемые «Нюрнбергские законы», по которым евреи фактически лишались гражданства и права занимать государственные должности. В дальнейшем нацистские власти угрозами или экономическим воздействием старались заставить евреев закрыть и продать свои предприятия и магазины. Многие так и сделали. Окончательное же вытеснение евреев из экономической жизни Германии состоялось после печально известной Хрустальной ночи 10 ноября 1938 года.
![1.jpg 4.jpg](/upload/medialibrary/11e/11e8b94fc0195862c858f83ee1945702.jpg)
Спустя менее года началась Вторая мировая война. За считанные недели немецкие войска захватили Польшу. Нацистам предстояло разобраться с «еврейским вопросом» на своих восточных территориях. Было решено возродить, казалось бы, давно забытую практику гетто. В большинстве крупных городов оккупированной Польши появились резервации с еврейским населением, в которые людей сгоняли насильно. Первое гетто было образовано уже в октябре 1939 года в городке Петркув-Трыбунальский.
Юденраты
Гетто, как и другие места с еврейским населением, в новых условиях всё равно нуждались в системе управления. По инициативе нацистов там появились юденраты. Первые такие органы «самоуправления» возникли ещё до войны (часто евреи координировались сами, не дожидаясь указки сверху), однако в сентябре 1939 года они были унифицированы. Рейнхард Гейдрих предписывал создать советы из наиболее уважаемых и влиятельных евреев, которые будут нести ответственность за выполнение предписаний нацистов.
Система юденратов распространялась на все гетто, созданные нацистами в Восточной Европе и на территории СССР. Еврейские советы имели следующие функции:
-
выполнение поручений нацистской администрации;
-
контроль безопасности в гетто;
-
обеспечение населения гетто продовольствием;
-
распределение принудительных работ среди населения гетто;
-
строительство;
-
сбор налогов;
-
образование.
Иными словами, юденраты фактически были заменой классических европейских муниципалитетов, но под контролем нацистов.
Отношение местного населения к такой администрации было неоднозначным. Наиболее радикальные считали членов юденрата предателями, сознательно шедшими на сотрудничество с нацистами из корыстных побуждений. Другие же сочувствовали членам «муниципалитетов» гетто, считая, что те делают всё возможное для облегчения участи евреев. Впрочем, побеждала оценка членов юденрата как коллаборационистов — тем более, что они выступали против деятельности Сопротивления. Неудивительно, ведь в этом случае нацисты прибегали к принципу коллективной ответственности. Деятельность подполья неизбежно сказывалась на жизни простых евреев, чего «муниципалитет» стремился избежать. Впрочем, после войны члены юденратов стремились скрывать своё прошлое, дабы избежать как минимум общественного порицания. Большую роль в этом сыграли публикации Ханны Арендт, которая прямо обвиняла их в предательстве. Лишь в 1970—1980-е годы научные исследования показали, что члены юденратов придерживались разных стратегий выживания, и они не всегда были связаны с добровольным сотрудничеством с нацистами.
Еврейская полиция
Впрочем, существовали евреи, чья виновность в коллаборационизме не подвергалась никаким сомнениям. Наличных сил нацистов, даже с учётом полиции, было недостаточно для поддержания порядка в появлявшихся повсеместно в Восточной Европе гетто. Решение этой проблемы нашлось достаточно быстро. В резервациях стали появляться силы общественного порядка, набиравшиеся из евреев.
Инициатива создания этих подразделений принадлежала Алоису Бруннеру, гауптштурмфюреру СС и одному из самых активных участников «окончательного решения еврейского вопроса». Еврейские полицейские оказывали нацистам помощь в переселении своих соотечественников в гетто. Впоследствии они же стали обеспечивать общественный порядок в организованных в Восточной Европе резервациях. Боевое оружие полицейским не давали — главным средством достижения поставленных задач являлись резиновые дубинки.
![1.jpg 5.jpg](/upload/medialibrary/e98/e98d3cb7f8b103ec9b8c86008ed8db01.jpg)
Еврейская полиция в гетто, помимо обеспечения общественного порядка, выполняла функции сбора налогов и конвоировала жителей резерваций на принудительные работы. Задокументировано несколько случаев, когда они участвовали в массовых казнях своих соседей (в частности, в Вильнюсе). Многие вспоминали, что полицейские зачастую были более жестокими, чем нацисты. Впрочем, некоторые пытались сохранить лицо. Известно, что члены еврейской полиции принимали активное участие в печально известном восстании в Варшавском гетто. Некоторые из них в других резервациях поддерживали связь с Сопротивлением. После войны отношение к полицейским чинам было более отрицательным, чем к членам юденратов. Еврейская полиция — одна из тёмных страниц коллаборационизма в годы Второй мировой войны.
Крупнейшие еврейские гетто
Наиболее известные и крупные еврейские резервации нацисты создавали на оккупированных территориях — в Польше, странах Балтии и в СССР. В них проживали как бывшие немецкие граждане, так и уроженцы захваченных немцами стран. Общая численность гетто превышала тысячу, в них содержался по меньшей мере миллион человек. Со временем эти люди перевозились в трудовые или концентрационные лагеря.
Исследователи выделяют два типа гетто: открытые и закрытые. Режим содержания в первых был легче, но всё равно существовали серьёзные ограничения — в частности, на передвижение. Закрытые гетто отделялись от остального города стеной, а на его границах осуществлялся жёсткий пропускной режим. До осени 1941 года евреям в принципе не воспрещалось покидать пределы резервации, однако затем нарушение запрета каралось смертью.
Общими проблемами всех гетто были перенаселение и голод. Как и в Средние века, часто в кварталах царила антисанитария и высокая смертность. Одним из выходов из положения служил чёрный рынок и связанная с ним контрабанда. Ценой собственной жизни евреи нелегально добывали продовольствие за пределами гетто. Иногда проблему питания пытались решить сами юденраты, с ведома нацистов создававшие фабрики для производства пищи.
История еврейских гетто в целом заканчивается осенью 1943 года. В это время практически всех жителей резерваций нацисты начинают помещать в концлагеря и постепенно уничтожать. Тем не менее новые гетто всё же появлялись. Так, в 1944 году, когда немецкая армия оккупировала Венгрию, в Будапеште был образован отдельный еврейский квартал, один из самых крупных в Восточной Европе.
Варшавское гетто
Одно из самых крупных и печально известных гетто находилось в столице Польской республики. До Второй мировой войны в Варшаве проживали почти 400 тыс. евреев — около трети от общего населения города. 28 сентября 1939 года, после капитуляции польских войск, немецкие силы вошли в столицу страны. Не успевшие эвакуироваться евреи подверглись преследованиям. Спустя несколько месяцев были опубликованы первые ограничительные законы. Оккупационная администрация в том числе изъяла значительное количество денежных средств.
В октябре 1940 года немцы объявили о выселении всех варшавских евреев в определённую часть города. Так началась история гетто. В следующем месяце кварталы, куда насильно выселили евреев, оградили сплошной каменной стеной. Выход за пределы гетто карался смертной казнью. Внутренним распорядком ведал юденрат. До 1942 года нацисты слабо вмешивались в жизнь гетто. Их интересовала лишь экспроприация ценностей у еврейского населения. Такой слабый контроль стал одной из причин появления широкой сети Сопротивления, которое поддерживало связи с внешним миром.
![1.jpg 6.jpg](/upload/medialibrary/d37/d37819bf4ce647f530104300c207ff12.jpg)
Именно благодаря этому до жителей стали доходить слухи о «лагерях смерти», где целенаправленно уничтожали евреев. В январе 1942 года на Ванзейской конференции лидеры нацистов и руководители СС приняли программу «окончательного решения еврейского вопроса», после которой оккупанты приступили к физической ликвидации евреев. В гетто в то же время просочилась информация о скором выселении и депортации. Евреи пытались устроиться на работу на предприятия, принадлежавшие немцам, дабы избежать возможного вывоза за пределы гетто. Их это не спасло. Массовая депортация жителей изолированных варшавских кварталов началась в июле 1942 года. Через несколько месяцев в гетто осталось около 50 тыс. человек. Слухи оказались правдивы — всех евреев перевозили в концентрационные лагеря.
[Сборник: Холокост]
В начале 1943 года началась новая волна переселений, но нацистам удалось схватить и вывезти всего несколько тысяч человек. А спустя несколько месяцев в гетто разгорелось восстание, которое нацисты подавляли два месяца. После ликвидации восстания еврейский изолированный квартал перестал существовать. Оставшиеся в живых евреи (около 3 тыс. человек) рассеялись по Варшаве. Уже в следующем году многие из них приняли участие в очередном восстании против нацистов.
![1.jpg 7.jpg](/upload/medialibrary/1df/1dfdd77c32ff00f0ab0ca4f297a4be4e.jpg)
В наши дни в Варшаве существует множество памятных мест, посвящённых гетто — мемориалы, остатки стены, памятники. В 2025 году планируется открытие специального музея, посвящённого судьбе варшавских евреев в годы Второй мировой войны. Уже сейчас его коллектив готовит многочисленные выставки и поддерживает археологические изыскания на бывшей территории гетто.
Лодзинское гетто
До войны в Лодзи проживали чуть менее 700 тыс. человек. Около половины из них были евреями. Немецкие части вошли в город уже 9 сентября. Лодзь была крупным промышленным центром — во многом именно поэтому в феврале 1940 года оккупационные власти постановили создать в городе гетто. Помимо польских евреев сюда были перевезены евреи из Чехии, Австрии и Германии.
В отличие от других польских гетто в Лодзи евреи были полностью изолированы от внешнего мира, а режим содержания поддерживала германская полиция. Новости в квартал почти не доходили, обеспечение продовольствием контролировалось оккупантами, из-за чего положение узников было весьма тяжёлым. Тем не менее немцы были заинтересованы в евреях в качестве дешёвой рабочей силы. В городе работало множество фабрик, выпускавших продукцию на нужды фронта. Содержание евреев было более чем скудным. От голода, болезней и обморожения погибли десятки тысяч человек. Само же гетто по количеству населения уступало лишь Варшавскому — здесь проживали около 200 тыс. человек.
![1.jpg 8.jpg](/upload/medialibrary/738/7382c38e61c9dd4e772d651e82a96087.jpg)
Несмотря на тяжёлое положение, местный юденрат поддерживал культурную и политическую жизнь в гетто. Существовали ячейки Сопротивления, чаще всего коммунистические и под крылом БУНДа. Однако активную деятельность они развить не могли из-за тщательного надзора немецких властей. Лодзинское гетто просуществовало вплоть до 1944 года. Евреи продолжали работать на фабриках даже после того, как большинство резерваций в других городах было уничтожено. Впрочем, это не означало, что оккупанты не истребляли его жителей. Немцы регулярно вывозили евреев из Лодзи в Освенцим и Хелмно. Из почти 200 тыс. населения гетто лишь 15 тыс. смогли остаться в живых к концу войны.
Гетто во Львове и Будапеште
До войны в Львове проживало около 100 тыс. евреев (около трети от общего числа населения). Немецкие войска вошли в город 30 июня, а на следующий день начался погром, в ходе которого было убито несколько тысяч человек. В нём, помимо айнзацгрупп, принимало участие местное население. 8 ноября 1941 года оккупационная администрация объявила о создании в северной части Львова гетто, куда насильно были переселены около 100 тыс. человек — как местных жителей, так и евреев из других европейских городов.
В последующие месяцы жители гетто работали в трудовых лагерях. Периодически десятки тысяч человек вывозились в концлагерь Белжец в Польше. К весне 1943 года в гетто остались в живых лишь 15 тыс. евреев. Немцы использовали их в качестве дешёвой рабочей силы в соседних трудовых лагерях. Из-за понижения численности жителей гетто переформатировали в еврейский лагерь. Но и он просуществовал недолго. В июне 1943 года немецкие силы ликвидировали лагерь, уничтожив практически всех его жителей. Лишь несколько сотен евреев смогли избежать ужасной участи и дождаться освобождения города советскими войсками спустя год, летом 1944 года.
![1.jpg 9.jpg](/upload/medialibrary/028/028d29b1c56135bbc8c407d9edb21ea5.jpg)
Будапешт в межвоенный период являлся вторым европейским городом по числу проживавших в нём евреев (более 200 тыс. человек) после Варшавы. В годы Второй мировой войны режим Миклоша Хорти принял ряд антисемитских законов, ограничивавших экономическую роль этой части населения. Некоторые евреи были зачислены в трудовые отряды, однако до полноценного уничтожения дело не доходило вплоть до 1944 года.
![1.jpg 10.jpg](/upload/medialibrary/546/5466762dfee6085161f7264437cf40fe.jpg)
Из-за проблем на Восточном фронте и слабости венгерской армии немцы оккупировали страну. Вермахт вошёл в Будапешт весной 1944 года. В городе было основано гетто, куда отправили около 220 тыс. человек. В отличие от других резерваций, в Будепеште не шла речь об использовании еврейской рабочей силы. С самого начала существования гетто его жители отправлялись в концентрационные лагеря, однако стремительное приближение линии фронта спасло множество евреев от неминуемой гибели. На момент освобождения Будапешта в городе находились чуть менее 100 тыс. евреев.
Минское гетто
На момент начала Великой Отечественной войны в Минске проживали около 55 тыс. евреев (как местных, так и польских беженцев). После оккупации города немецкими войсками в конце июня 1941 года произошла экспроприация их ценностей, основан юденрат и проведена перепись населения для его использования на принудительных работах. В июле оккупационные власти объявили о создании гетто, в которое, помимо местных жителей, были перевезены евреи из Европы.
Одновременно с этим недалеко от города, в деревне Дрозды, появился концентрационный лагерь, в котором в первые месяцы оккупации оказались тысячи евреев — в основном имевших высшее образование. Жителей гетто использовали на принудительных работах, которые часто заканчивались массовыми расстрелами. Нацисты также периодически устраивали погромы в самой резервации, жертвами которых становились десятки тысяч человек. Имели место эпидемии и голод. Из-за чрезвычайно высокой плотности населения, которую искусственно поддерживали нацисты, тысячи евреев умирали от инфекционных заболеваний.
![1.jpg 11.jpg](/upload/medialibrary/1ac/1ac711c687f922223aa9714c392ad114.jpg)
В июне 1943 года оккупационная администрация решила ликвидировать гетто. В ходе зачистки были уничтожены оставшиеся здесь 22 тыс. евреев. Чуть больше сотни человек смогли избежать этой участи. Они прятались в городе вплоть до освобождения Минска советскими войсками в июле 1944 года. Всего за несколько лет существования гетто были убиты более 100 тыс. его узников. В настоящее время в столице Белоруссии существует несколько памятников и мемориалов, посвящённых жертвам холокоста.
Вильнюсское гетто
Накануне Великой Отечественной войной в Вильнюсе проживали более 50 тыс. евреев — около четверти общего населения города. Немецкие войска вошли в столицу Литвы уже 24 июня 1941 года. Спустя несколько дней они распространили на местных евреев ограничительные законы — ношение лат, разделение пассажирских мест в общественном транспорте и другие. В первые дни оккупации в окрестностях Вильнюса были проведены казни евреев.
В конце августа немецкая администрация приступила к созданию гетто. Его узниками стали 40 тыс. человек, часть из которых перевезли из европейских городов. До начала 1942 года тысячи жителей резерваций были угнаны в концентрационные лагеря. После этого наступило некоторое затишье. За это время в гетто появились подпольные организации Сопротивления, однако кроме нескольких стычек с немцами они не смогли ничего предпринять.
![1.jpg 12.jpg](/upload/medialibrary/d79/d79898e1e93170a254a6565d95fd2ebd.jpg)
В сентябре 1943 года Вильнюсское гетто было ликвидировано. Часть его узников оказалась на принудительных работах в Эстонии, часть попала в концентрационные лагеря — в частности, в Собибор. Менее тысячи человек смогли укрыться, однако большинство из них в последующие месяцы были вычислены и убиты или арестованы. Некоторые активные участники Сопротивления в гетто смогли остаться в живых. Они сбежали из города и присоединились к советским партизанским отрядам, действовавшим в Литве. По подсчётам исследователей, из 50 тыс. членов довоенной вильнюсской еврейской общины к концу войны остались в живых около 2,5 тыс. человек.
Смоленское гетто
До войны в Смоленске проживали около 15 тыс. евреев, что составляло менее 10% от общего числа его жителей. Город был оккупирован немцами 16 июля 1941 года. Спустя несколько недель оккупационная администрация объявила о создании на его территории гетто.
![1.jpg 13.jpg](/upload/medialibrary/729/72937fa54a1fa141855aec0695748e7b.jpg)
Резервация существовала меньше года. Нетрудоспособное население страдало от голода. Те же, кто мог оказаться полезен немцам, использовались на принудительных работах. В июле 1942 года всё население гетто было вывезено за город и убито различными способами. После этого резервация перестала существовать. Исследователи предполагают, что за всё время в гетто содержались около 2 тыс. человек.
Шанхайское гетто
Крупные еврейские общины существовали не только в Восточной Европе. Если оставить за скобками США, где стабильный приток еврейских мигрантов начался ещё со второй половины 19-го века (из-за погромов в Российской империи), то одна из самых крупных диаспор за пределами Старого Света существовала в китайском Шанхае. До Японо-китайской войны город был одним из центров эмиграции из разных стран, в том числе из России. Еврейская община насчитывала несколько тысяч человек.
С началом преследования евреев в Европе в Шанхай стали прибывать первые эмигранты, а после сентября 1939 года их численность кратно увеличилась. Местная община, представленная в основном багдадскими евреями, имевшими тесные связи с Великобританией, с опаской относилась к этому «исходу». Ситуация осложнялась тем, что с 1937 года Шанхай контролировался Японией, союзницей нацистской Германии. Впрочем, до 1941 года оккупационная администрация не чинила препятствий.
За это время из Старого Света в Шанхай смогли выехать около 15 тыс. евреев. Помощь им оказывали неправительственные организации, в том числе из США. Главными маршрутами переправки стали пароходы из Марселя и транзит через территорию СССР до Владивостока. В 1941 году эти логистические узлы были перекрыты, а окончательно эмиграция прекратилась после вступления Японии во Вторую мировую войну.
Под давлением Берлина Токио принял некоторые ограничительные законы по отношению к еврейскому населению. В 1942 году японские власти объявили о создании еврейского гетто. Беженцы были переселены в беднейшие шанхайские кварталы. Однако гетто не было отделено от остального города. Евреи жили бок о бок с местными китайцами. Более того, некоторые благотворительные фонды из США продолжали оказывать беженцам (25 тыс. человек) посильную помощь денежными средствами и продовольствием.
![1.jpg 14.jpg](/upload/medialibrary/2ab/2ab52c03a8fec10735b8a9f35a415327.jpg)
Гетто прекратило своё существование после капитуляции Японии в сентябре 1945 года. Львиная доля евреев покинула город в связи с созданием Израиля и победой коммунистов в китайской гражданской войне.
Восстание в Варшавском гетто
Уже после создания гетто в Варшаве его жители стали организовывать ячейки Сопротивления. Его члены распространяли среди жителей листовки, устанавливали контакты за пределами города и организовывали тайные склады с оружием на случай вооружённого восстания. Сопротивление организовывало цепочки контрабанды продовольствия и подделывало документы. Однако до 1942 года об открытом выступлении против оккупантов речи не шло.
Активизация деятельности подполья произошла из-за крупных депортаций населения гетто. До Сопротивления стала доходить информация о судьбе евреев, оказавшихся за пределами Варшавы, об ужасах, происходивших в польских концентрационных лагерях, прежде всего в Освенциме. В этих условиях большинство групп подполья в марте 1942 года объединилось в Антифашистский блок и начало готовиться к вооружённому восстанию. Одновременно с этим активную деятельность развернуло гестапо. Нацистской тайной полиции удалось разгромить несколько коммунистических ячеек.
![1.jpg 15.jpg](/upload/medialibrary/f19/f19094e8baaac2bf5848f563ce6761e1.jpg)
В начале 1943 года курс на открытое выступление не подвергался сомнениям. К этому времени Сопротивление смогло сосредоточить в гетто значительное количество оружия и коктейлей Молотова. Столкновения с немецкой армией начались 19 апреля 1943 года — именно в этот день нацисты предприняли попытку ликвидировать гетто и депортировать его оставшихся жителей в концлагеря. 1,5 тыс. восставших смогли остановить немецкие отряды за пределами стены гетто. Оккупанты перешли к авиаударам и точечным рейдам на территории резервации. Главными целями были штабы Сопротивления.
Бои в городе продолжались чуть меньше двух месяцев. Без поддержки извне евреи не могли долго продержаться. Немцы уничтожили почти каждый дом, убили или арестовали всех лидеров восстания. Активная фаза операции завершилась 16 мая. Впрочем, по свидетельствам очевидцев, отдельные очаги существовали до лета 1943 года. В ходе зачистки были уничтожены более 10 тыс. евреев.
Еврейское Сопротивление
Варшавское восстание было не единственным актом неповиновения в еврейских гетто. Группы Сопротивления отстаивали право на жизнь с оружием в руках и в других городах Восточной Европы, хотя их подвиг оказался в тени событий в столице Польши. Главную роль в создании ячеек повстанцев играли довоенные общественные организации и партии. Среди них были еврейские сионистские молодёжные движения, отделения коммунистических партий, старейшая социал-демократическая польская партия БУНД.
Активную поддержку евреям оказывали партизаны и польские подпольщики. В частности, всё огнестрельное оружие, которым пользовались повстанцы в ходе Варшавского восстания, было получено благодаря стараниям польских партизан и военных. Впрочем, существовали и идеологические разногласия как внутри еврейского Сопротивления, так и в отношениях с внешними силами. Умеренные сионисты весьма холодно относились к перспективам открытых столкновений с нацистами. Коммунисты недолюбливали сионистов и предпочитали действовать самостоятельно. Польские силы (в особенности, Армия Крайова) настороженно относились к левым, считая их «прокси» Советского Союза.
Несмотря на разногласия, в решающие моменты разнородные силы подполья объединялись в борьбе против нацистов. Восстания заканчивались поражением, однако моральный эффект от них был чрезвычайно высок. События в Варшаве в 1943 году во многом побудили поляков к своему восстанию в следующем году. Известия о героизме еврейского подполья повышали боевой дух Сопротивлявшихся нацистскому режиму, а после войны эти события стали важной частью идентичности евреев уже на территории своего независимого государства — Израиля.