Берберы из пустыни

Когда арабы пришли в Северную Африку, она была густо населена различными народами. Однако и южнее, в Сахаре, бурлила жизнь. Там обитали кочевые племена, среди которых были и берберы. Они не являлись единым народом. Между берберскими племенами то и дело вспыхивали конфликты, шла ожесточённая борьба за власть и влияние. Одной такой ветвью являлись санхаджи. До встречи с арабами они обитали на большой территории между Атласскими горами на севере и землями современного Сенегала на юге. Позднее санхаджи ушли южнее. К тому времени лидирующее позиции заняла ветвь лемтунов. Они обосновались в Сенегале, образовав государство. В 9-м веке берберы познакомились с исламом. Лемтуны стали называться муласаминами, что можно перевести как закутанные. Дело в том, что они закрывали лица специальными покрывалами. «Закутанные» грабили соседние народы, занимаясь работорговлей.

В первой трети 11-го века у лемтунов появился новый вождь — Яхья ибн Ибрахим. Он принадлежал к другому берберскому племени, но женился на представительнице лемтунов и примкнул к её народу. В 1036 году ибн Ибрахим совершил паломничество в Мекку. Оттуда он вернулся другим человеком. Увидев священный город, поговорив с религиозными людьми, он понял, что его народ движется не в том направлении, и решил это изменить. Однако сделать это было не просто. Берберы привыкли к своему толкованию ислама, поэтому «возвращаться к истокам» не спешили. Тогда ибн Ибрахим призвал на помощь теолога Абдуллу ибн Ясина аль Гузулия, который считался одним из лучших знатоков мусульманских законов и прав. Вместе они стали читать проповеди берберам, призывая их изменить образ жизни. Народ скептически отнёсся к обязательному соблюдению богословско-юридических законов. Но авторитет Яхьи ибн Ибрахима был велик, поэтому до открытых выступлений против проповедника дело не дошло.

Альморавидскии эмират.jpg
Альморавидский эмират. (wikipedia.org)

После смерти ибн Ибрахима Аль Гузулия остался без мощного покровителя. Объединившись с родственниками вождя, он ушёл на отделённый остров на реке Сенегал, где возвёл рибат. Это стало поворотным моментом в истории племени. Весть о том, что где-то живёт «правильный» проповедник, быстро распространилась по берберским племенам. К тому моменту их жизнь стала ухудшаться, начались междоусобные войны. Люди видели в Абдулле ибн Ясине аль Гузулии надежду на спасение. Община начала разрастаться. Известно, что к началу 1040-х годов там проживали около тысячи человек. Их количество неумолимо росло.

На этом фоне Абдулла понял — пришло время попробовать объединить разрозненные берберские племена. Где-то проповедями, где-то силой, постепенно он добивался лояльности. Буквально через десять лет аль Гузулия обладал уже полноценным войском, готовым на всё ради него. Своих последователей проповедник называл аль-Мурабитун, что можно перевести как люди рибата. Позже это название трансформировалось в Альморавиды. Именно оно сохранилось в истории как название новой династии.

Войны в Магрибе и аль-Андалусе

Объединённые берберы, ставшие братьями по вере и оружию, уже не могли довольствоваться Сахарой. Абдулла повёл армию в земли Магриба. В том конфликте, провозглашённом священной войной, проповедник опирался на ближайших соратников — Яхьею ибн Омара и Абу Бекра, которые когда-то ушли вместе с ним на речной остров.

Сам Абдулла не являлся военачальником, оставив за собой роль духовного лидера. Армию повели именно соратники. Но в 1056 году не стало Яхьи, после чего полный контроль перешёл в руки Абу Бекра и его племянника Юсуфа ибн Ташфина. Они разделили сферы влияния: Ибн Ташфин остался покорять Магриб, а Абу Бекр вернулся в пустыню, чтобы подавить мятеж нескольких берберских племён.

Вскоре после смерти Абдуллы (1059 г.) Юсуф принял титул эмира. Так появилось новое государство — Альморавидский эмират со столицей в Марракеше. Война же в Магрибе и Сахаре растянулась на долгие годы. В 1070 году альморавиды сумели покорить Фес, а в начале 1080-х годов — Тлемсен и Сеуту. Ещё через несколько лет удалось всё-таки обуздать и берберов Сахары.

Битва при Заллаке.jpg
Битва при Заллаке. (wikipedia.org)

Ориентировочно в то же время альморавиды стали посматривать в сторону аль-Андалуса. Но на открытое вторжение не решались. Интерес возник не на пустом месте. В то время у испанских арабов дела шли плохо. Христиане постепенно отвоёвывали земли, нанося мусульманам серьёзные поражения. Особенно в этом преуспели правители Кастилии и Леона. У арабов не оставалось выхода, поэтому они попросили помощи у альморавидов. Правда, в первый раз Юсуф отказал. Дело в том, что ещё шла ожесточённая война в Магрибе, и он не хотел вести противостояние на два фронта. После завоевания Сеуты, испанцы вновь напомнили о себе. В 1086 году войско альморавидов прибыло в аль-Андалус. В битве при Заллаке берберы были сильнее армии короля Альфонсо VI. Альморавиды оставили за собой лишь крепость Альхесирас, поскольку таков был уговор с арабскими правителями. Но прошло всего четыре года, и берберы возобновили военную кампанию.

Аль-Андалус окончательно погряз в междоусобных войнах, чем умело пользовались христиане. И альморавиды вмешались. Они за короткий срок завоевали несколько важных городов: Гранаду, Малагу, Кордову, Севилью, Валенсию. А в 1110 году весь аль-Андалус оказался во власти Альморавидского эмирата.

Взлёт берберской династии оказался быстрым, ярким, но скоротечным. Альморавиды, объединив огромную территорию, не смогли удержать её. Более того, начался процесс отхода от устоев и традиций, которые появились при Яхьи ибн Ибрахиме. Власть и богатство сыграли с берберами из Сахары злую шутку. Они с головой ушли в междоусобные войны. Появились новые семейства, желавшие заполучить власть. Причём любой ценой. И христиане не упустили шанса. Они отвоевали Лиссабон, Валенсию и другие важные города. К началу 1140-х годов альморавиды фактически не контролировали Испанию. Там появились мелкие независимые княжества — тайфы, которые не признавали чью-либо власть и пытались в одиночку противостоять христианам.

Финальный удар по эмирату нанесли всё-таки не христиане. В горах Атласа появилось новое религиозное братство берберов, призывавшее «вернуться к истокам». Альмохады — «единобожники» — сначала отвоевали Марокко, а потом атаковали аль-Андалус. Роль столицы досталась Севилье. А династия Альморавидов стала достоянием истории.

Источники

  • Нечитайлов М. Заллака, 1086 год: Триумф ислама.
  • Мюллер А. История ислама.
  • Джамиль Абун-Наср. История Магриба в исламский период.

Сборник: После Ленина

Ещё до смерти вождя пролетариата в кругу его ближайших сторонников разгорелась борьба за власть.

Рекомендовано вам

Лучшие материалы