• 27 Января 2017
  • 5139
  • Татьяна Иванова

И сорока бывает рогатой…

По обычаю восточных славян, замужняя женщина была обязана закрывать свои волосы. Никто, кроме мужа, не мог их видеть, ведь, по древним поверьям, в волосах заключалась магическая сила. Находясь дома или выходя на улицу, женщина не могла быть простоволосой и убирала волосы под тот или иной традиционный убор. 

Одним из древнейших головных уборов была сорока. Почему он получил такое название, историки и этнографы до сих пор спорят. По одной версии, это название связывают с одноименной птицей, по другой — с сорочкой (рубахой), которая являлась основой народного костюма и в старину дополнялась пристежным воротом.

Сорока состояла из нескольких частей. Из обязательных в ней были форма под убор, включавшая в себя жесткую лобную часть, называемую кичкой, и волосник. Часто кичка и волосник были соединены. Также обязательным было присутствие позатыльника, поднизи и собственно сороки. Передняя часть сороки называлась очелье, боковые — крыльями, задняя — хвостом.

Порядок надевания этого головного убора был таким: сначала на голове укрепляли кичку с волосником, под который подбирали волосы, расчесанные на прямой пробор и заплетенные в две косы. Затем на затылке размещали позатыльник, а кичка и волосник закрывались сорокой, которая надевалась на них. К этому добавлялись налобник, разнообразные височные украшения из бисера, птичьих перьев, пуха, ткани или ниток. Сзади прикреплялись гайтаны, спущенные на спину. Поверх сороки повязывали покрывало — полотенце, ширинку, платок.

Форма сороки во многом определялась кичкой, имевшей зачастую разные местные названия и форму — лопатообразную, копытообразную или рогатую. Рогатые кички, вероятнее всего, имели древнее происхождение и связаны с языческими культами животных. Рога выполняли роль оберега для молодой матери и ее ребенка. Своим грозным видом они должны были отпугивать злых духов и защищать от дурного глаза.

Православное духовенство боролось с проявлениями язычества, в том числе и с рогатыми головными уборами. Документальные источники рассказывают, что многие священники не разрешали в них приходить в церковь. Возможно, по этой причине рога стали укладывать на голове горизонтально, направляя кончики назад и лишь слегка обозначая их присутствие под сорокой. Однако в южных губерниях (Рязанской, Тамбовской и Пензенской) крестьянки продолжали носить сороки с выпущенными рогами даже на рубеже XIX и ХХ веков.