Гнафена и её потомки
Гетерами восхищались и гетер презирали. В стихах античных поэтов и драматургов им посвящено немало строк. Популярен был образ гетеры как алчной женщины, общение с которой становится бедствием для мужчины. Поэт Анаксил в комедии «Птенчик» перечисляет знаменитых гетер и сравнивает их с чудовищами из мифов — Харибдой, Сциллой, Сфинкс (это монстр женского пола), гарпиями.
Гетер Наннию и Фрину Анаксил называл Сциллой и Харибдой. Гетеру Феано поэт сравнил с сиренами — женское лицо и хищные когти, которые загребают чужое богатство. Любая гетера, по мнению поэта, подобна Сфинксу, потому что говорит загадками.
«Птенчик» Анаксила, как и другие комедии, утрачен. Но фрагменты его работ сохранились в труде Афинея «Пир мудрецов» в виде цитат. Сразу за цитатой о гетерах идёт цитата из комедии Алексида, «Прорицатели». В ней, в свою очередь, достаётся уже законным жёнам. Алексид называет мужей рабами, которые выполняют все требования и терпят унижения от жён.
Интересно, что образ жизни гетер привлекал внимание современников и людей, живших позже. Цитаты с упоминаниями о них можно встретить у разных авторов, чьи сочинения или фрагменты сохранились. Гетеры заботились о своём образовании. Поэтому были начитаны, разбирались в музыке и искусстве. Знания позволяли им находить остроумные ответы, которые пересказывали современники, а потом они попадали на страницы книг.
В упомянутом выше фрагменте Анаксил сравнивает с множащейся гидрой гетеру Синопу. Потому что её дочь Гнафена, жившая в Афинах 4-го века до н. э., выбрала то же ремесло. Остроумные ответы Гнафены собрал афинский поэт Махон. Большой фрагмент с ними сохранился в «Пире мудрецов» Афинея. Гнафена и другие гетеры, согласно ему, вели свободный образ жизни. Они состояли в браке или сожительствовали с мужчинами «творческих» профессий — драматургами, актёрами или атлетами.
Одним из любовников Гнафены был известный комедиограф Дифил. Махон писал, что Гнафена ценила Дифила выше других любовников, а он был горд, что та оделяет его вниманием. Однажды произошёл казус. Дифил пришёл к ней с богатым угощением — несколькими кувшинами дорогого вина, приготовленным козлёнком, мирром, сладостями. Одновременно Гнафене прислал в дар саперду (рыба) и снег для охлаждения вина её любовник-сириец. Женщина приказала отослать рыбу назад, а снег высыпала в один из принесённых кувшинов. Гнафена, как пишет поэт, испугалась, что Дифил увидит подарки другого. И выведет её в качестве героини одной из своих комедий.
Иногда Гнафена могла поставить любовника на место. Однажды он проиграл состязание. Вероятно, его пьеса заняла одно из последних мест. После этого Дифила выгнали из театра. Придя к Гнафене, драматург потребовал, чтобы она вымыла ему ноги. Гетера отказалась, спросив, разве не по воздуху он летел из театра.
Другой писатель Линкей Самосский сохранил высказывания Гнафены и прочих гетер. Например, однажды двое молодых людей подрались из-за неё во время пирушки. Женщина утешила проигравшего словами, что они состязались не за почётную награду, а за денежную. Болтуну, который говорил, что приехал с Геллеспонта, она ответила, что ему надо было заехать в бывший по пути город Сигей (переводится как молчание).
Будучи гетерой, Гнафена могла контролировать свои финансы. А также устраивать пиры и симпосиумы в своём доме. В 4-м веке до н. э. был написан ряд сочинений о правилах поведения на симпосиумах. Одно из них создала Гнафена. Трактат назывался «Правила поведения за столом». Потенциальные любовники Гнафены или её дочери должны были соблюдать изложенные в нём правила. Как отмечает современный исследователь, это было вторжением гетеры в мужскую сферу жизни. Когда Афиней писал свой «Пир мудрецов», трактат уже был утрачен. Он знакомился с ним по пересказу другого автора.
Дочь Гнафены, имя которой не сохранилось, тоже была гетерой. Мать до поры контролировала личную жизнь дочери. Однажды дом гетер осаждали нищие поклонники её дочери. Мужчины кричали, что взяли кирки и заступы, и сроют его до основания. Гнафена крикнула в ответ, что если бы инструменты у них были, они бы предпочли заложить их, чтобы добыть денег для платы её дочери.
Гнафения — потомственная гетера
Внучка Гнафены получила сходное имя — Гнафения. Сохранившиеся стихи Махона показывают, что её воспитанием занималась сама Гнафена, которая учила её и контролировала выбор любовников.
Гнафения не всегда занималась ремеслом гетеры. Был период, когда она сожительствовала с актёром Андроником, и у пары даже родился сын. Но пока муж был на гастролях в Коринфе, Гнафения решила немного заработать. На неё давно смотрел некий медник, то есть человек иного круга. Гнафения взяла с него золота и позволила собой овладеть.
Довольный медник рассказывал о своём успехе в пьяных компаниях. После этой истории Андроник перестал давать гетере деньги. Однажды на пиру Гнафения отказалась целовать любовника, потому что не получала от него больше содержания. Андроник пожаловался Гнафене. Гнафения, в свою очередь, ответила на упрёки старшей родственницы речью, где вывернула наизнанку цитаты из афинских трагиков.
Махон описывает ещё один эпизод. Однажды Гнафения ехала к любовнику-купцу в афинский порт Пирей. По пути небольшой караван гетеры не мог разойтись с борцом, который был знаменит тем, что за деньги поддавался соперникам. Борец стал угрожать, что опрокинет всех ослов и наездниц, которые мешают ему пройти. На что гетера насмешливо ответила, что не знает за ним таких подвигов, что он мог кого-то опрокинуть.