Линши — древнекитайский Шерлок Холмс
Из всех государств древнего мира Китай, пожалуй, превзошёл всех по развитию и систематизации судебно-медицинских знаний. Последние, правда, менялись от династии к династии. Самые ранние дошедшие до нас записи осмотра трупов датированы 3-м в. до н. э. и зафиксированы в одной из главных книг конфуциантства — «Трактат о правилах поведения» (Ли Цзи), а также в энциклопедическом тексте «Весны и осени господина Люя» (Люйши Чуньцю), созданном под покровительством политического деятеля Люй Бувэя. Идея вскрытия тел для решения задач судопроизводства высказывалась и в фундаментальном труде по медицине «Трактат Жёлтого императора о внутреннем» (Хуан Ди Нэй Цзин).
В период династии Цинь (221−206 гг. до н. э.) были разработаны правила для отчётов судебных медиков. Отчёт включал три этапа: сообщение о происшествии и краткое изложение ситуации; описание проведённого исследования с обязательными подписями тех, кто его выполнял; фиксация результатов. Примечательно, что для проведения судебно-медицинских исследований привлекались не просто отдельные врачи, но была учреждена специальная чиновничья должность — линши. В круг их обязанностей входило и расследование преступлений, и выполнение функций судебных медиков.
Уникальная книга о «смытии обиды»
В период династий Хань и Тан (206 г. до н. э. — 907 г. н. э.) особое внимание уделялось не только самому исследованию, но и ответственности судебного медика. В «законе династии Тан» указывалось, что медика «ждёт наказание, если он не будет честным во время экспертизы, включая исследования больных, раненых и умерших». Теперь исследование проводились и в отношении живых. Судебная медицина применялась, в частности, для установления характера и причин ранений.
Очередной расцвет судебной медицины пришёлся на времена династии Сун (960−1279 гг.). В этот период были созданы важнейшие работы: «Записки о помиловании» и «Установление невиновности». На их основе в 1247 году чиновник уголовного суда Сун Цы создал знаменитый сборник «Записки о смытии обиды» (в современной адаптации — «Собрание отчётов о снятии несправедливых обвинений»). Эта удивительная новаторская книга потрясла учёных и следователей. Мало того, что Сун Цы обосновал необходимость судебной медицины, доказав, что с её помощью возможно установить конкретное время смерти и способ совершения убийства, но он также описал принципиально новые на тот момент методы проведения юридических исследований, критерии оценки их результатов и особенности других наук, связанных с судебной медициной (фармакологии, травматологии). Изложенные Сун Цзи идеи были заново открыты в Европе значительно позднее.
Покажи свой почерк — и я скажу, кто ты
Взор китайских мудрецов простирался не только на тело человека, но и на его характер, который, как полагали многие учёные, философы и художники, проявлялся в почерке. Считается, что именно в Китае возник интерес к почерку как объекту исследования. Предпосылками для этого послужило изучение особенностей стиля и приёмов китайских живописцев и каллиграфов. Так, в трактате Го Жо-Сюя «Записки о живописи: что видел и слышал» содержатся описания творческого почерка мастеров кисти конца 10 — начала 11 века.
Художник и философ Йо Хао, живший на рубеже 11−12 вв. считал, что «по почерку совершенно точно можно определить, принадлежит он благородному человеку или простолюдину». Как именно нужно исследовать почерк, по каким критериям определять его особенности, ни Йо Хао, ни другие исследователи не сообщали, поэтому трудно сказать, проводились ли реальные графологические экспертизы в Древнем Китае. В любом случае, возможно, стоит прислушаться к предостережению Конфуция: «Бойтесь человека, почерк которого напоминает движение тростника, колеблемого ветром».
Да будет след
Дактилоскопия — способ идентификации человека по следам пальцев рук — одно из наиболее интересных направлений криминалистики. Несмотря на то, что первое преступление, раскрытое благодаря отпечаткам пальцев, относится лишь к концу 19-го века, интерес к дактилоскопии насчитывает не одно тысячелетие. Ещё в Древнем Египте и Вавилоне оставляли отпечатки пальцев на глиняных табличках, вероятно, с целью их удостоверения. Но всё же, по мнению учёных, истоки дактилоскопии как науки следует искать опять же в Древнем Китае.
Отпечатки пальцев использовались, в первую очередь, как биометрический способ закрепить сделку или договор. Эта практика широко применялась китайскими (и японскими) торговцами, когда на договор вместо подписи ставился отпечаток большого пальца правой руки. Такие документы датируются 7−8 вв. н. э. Однако доказательства использования отпечатков пальцев как метода идентификации можно обнаружить и гораздо раньше.
В 1904 году китайским археологом Лиу Тьейином была выпущена книга, содержащая факсимиле китайских глиняных печатей, относящихся к дохристианской эпохе. На некоторых из них содержатся отпечатки пальцев. Скорее всего, отпечаток принадлежал собственнику печати.
В эпоху династии Цинь (221 г. до н. э. — 206 г. до н. э.) и династии Хань (202 г. до н. э. — 220 г. н. э.) также широко применялись биометрические методы проверки подлинности. Важные документы скрепляли глиняной печатью, на обратной стороне ставили оттиски пальцев. В дальнейшем отпечатки стали использоваться не только в торговле и документообороте. Известно, что во времена династии Тан (618−907 гг.) они применялись для идентификации личности. У таких отпечатков даже было особое название: в работах китайского историка Киа Кунг-Иена они именовались хуа-чи, тогда так просто «изображение пальца» — чи-хуа.
Новым этапом становления дактилоскопии стала эпоха династии Сун, именно тогда дактилоскопия преобразовалась в самостоятельный вид исследования, применявшегося в уголовном процессе. Начиная с 13-го века китайские хироманты уже различали два типа узоров кожи на пальцах — lо (завитки) и ki (петли).