В конце 2019 года Библиотека им. Н. А. Некрасова совместно с некоммерческим партнёрством «Викимедиа РУ» при участии Музея современной истории России, журнала «Дилетант» и организации «Москва глазами инженера» проводили в русской Википедии конкурс «Пишем о Москве». Все желающие могли принять участие, написав новую или доработав уже созданную статью на тему, связанную с историей российской столицы.
Представляем вам фрагменты пяти самых интересных, по мнению «Дилетанта», статей.
«Старая Москва» М. И. Пыляева
«Старая Москва» — произведение известного русского литератора Михаила Ивановича Пыляева (1842−1899), знатока российской старины, автора многочисленных журнальных публикаций и отдельных изданий, увидевших свет во второй половине XIX века. Собранные им сведения и прекрасное иллюстративное оформление сделали книгу признанным памятником событиям жизни города эпохи XVIII — начала XIX веков и связанным с ними историческим лицам.
Источниками для его книги служили публикации в исторической периодике («Исторический вестник», «Русская старина», «Русский архив»), в выпусках «Чтений в Обществе истории и древностей российских при Московском университете», изданные П. И. Бартеневым материалы частных архивов, труды известных историков — бытописателя И. Е. Забелина, москвоведа И. М. Снегирёв и других. Пыляев ссылался не только на фундаментальные работы по общей истории России В. Н. Татищева, Н. М. Карамзина, Н. И. Костомарова, М. П. Погодина и других, но и на заметки посещавших Россию иностранцев, на мемуары и биографии исторических личностей.
Книга известного уже знатока исторического Петербурга, который по мнению московских интеллигентов не мог считаться одновременно и знатоком первопрестольной, была с ревностью воспринята в бывшей столице. Анонимный рецензент библиографического раздела московского журнала «Русская мысль» в феврале 1892 года, отмечая прекрасное полиграфическое качество издания, критиковал Пыляева за допущенные стилевые и содержательны неточности, а также за необоснованность избирательного подхода к описанию московских древностей и посчитал книгу «никому не нужной, скучной, дающей о Москве слишком слабое, а часто и совсем неверное понятие»
Автор: Висарик. В Википедии — с 2 февраля 2012 года.
«Дом Фамусова»
«Дом Фамусова» — так называли московский особняк начала XIX века, принадлежавший знатному дворянскому семейству Римских-Корсаковых, впечатления о визитах к которым А. С. Грибоедова, предположительно, нашли отражение в его комедии «Горе от ума».
Одно из немногих зданий округи, уцелевших после разрушений и пожара Москвы в 1812 году. Кроме А. С. Грибоедова, в нём неоднократно бывали П. А. Вяземский, А. С. Пушкин и другие общественные деятели и знаменитости первой трети XIX века. В течение второй половины XIX — первой половины XX веков в нём размещались Строгановское училище, гимназия, Коммунистический университет трудящихся Востока. Дом был разрушен в конце 1960-х годов, чтобы освободить место для нового корпуса газеты «Известия».
Автор: Висарик. В Википедии — с 2 февраля 2012 года.
Здание ТАСС
Здание ТАСС — здание в Москве, внутри Садового и Бульварного колец, по адресу Леонтьевский переулок, дом № ½, построенное в 1977 году как центральный офис государственного информационного агентства ТАСС.
Официально центральным офисом агентства «новое» здание стало 30 января 1977 года. Но журналисты приступили к переезду только в октябре: весной и летом велись монтажные работы.
21 октября 1977 года телекс выдал первое сообщение:
Всем, всем, всем,
Новоселье — в целом мире,
Всюду — песни, всюду — пляс,
Нынче в новой штаб-квартире
Размещается и ТАСС.
Автор: AndreiK. В Википедии — с 2009 года.
«Утро стрелецкой казни» В. И. Сурикова
«Утро стрелецкой казни» — картина русского художника Василия Сурикова (1848−1916), завершённая в 1881 году. Хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве (инв. 775). Размер полотна — 218×379 см (по другим данным, 223×383,5 см). Тема произведения связана с историческими событиями конца XVII века — подавлением Петром I стрелецкого бунта 1698 года и казнью мятежных стрельцов.
«Утро стрелецкой казни» стало первым большим произведением Сурикова на тему русской истории. Вместе с двумя другими полотнами 1880-х годов — «Меншиков в Берёзове» (1883) и «Боярыня Морозова» (1887) — картину «Утро стрелецкой казни» иногда объединяют в историческую трилогию Сурикова, посвящённую драматическим событиям российской истории XVII-XVIII веков.
Продолжая рассказ о своих прогулках по Москве, Василий Суриков вспоминал: «И вот однажды иду я по Красной площади, кругом ни души. Остановился недалеко от Лобного места, засмотрелся на очертания Василия Блаженного, и вдруг в воображении вспыхнула сцена стрелецкой казни, да так ясно, что даже сердце забилось. Почувствовал, что если напишу то, что мне представилось, то выйдет потрясающая картина. Поспешил домой и до глубокой ночи всё делал наброски, то общей композиции, то отдельных групп. Надо, впрочем, сказать, что мысль написать картину стрелецкой казни была у меня и раньше. Я думал об этом ещё в Красноярске. Никогда только не рисовалась мне эта картина в такой композиции, так ярко и так жутко».
Василий Суриков вспоминал: «Я когда «Стрельцов» писал — ужаснейшие сны видел: каждую ночь во сне казни видел. Кровью кругом пахнет. Боялся я ночей. Проснёшься и обрадуешься. Посмотришь на картину. Слава Богу, никакого этого ужаса в ней нет. Всё была у меня мысль, чтобы зрителя не потревожить. Чтобы спокойствие во всём было. Всё боялся, не пробужу ли в зрителе неприятные чувства. Я сам-то свят, а вот другие… У меня в картине крови не изображено, и казнь ещё не начиналась».
Художник рассказывал: «И долго потом после дневной работы над картиной мне снились казнённые стрельцы. Они шли ко мне с зажжёнными свечами и кланялись, и во сне пахло кровью».
Художник и критик Александр Бенуа в книге «История русской живописи в XIX веке», первое издание которой вышло в свет в 1902 году, отмечал, что творчество Сурикова служит подтверждением утверждения Достоевского о том, что «нет ничего фантастичнее реальности». По словам Бенуа, суриковская «казнь стрельцов среди насупившейся Красной площади, со зловещим силуэтом Василия Блаженного позади, с мерцающими в утренней мгле жалкими свечками, с процессией искалеченных людей, плетущихся под грозным взором Антихриста Царя, гениально передаёт весь сверхъестественный ужас начинающейся петровской трагедии», эпилог которой изображён на другом, более позднем полотне Сурикова — «Меншиков в Берёзове» (1883).
Доработка статьи: Adavyd. В Википедии — с конца 2010 года.
Антропологическая выставка в Москве, 1879
Антропологическая выставка в Москве проходила в Манеже на Моховой улице 3 апреля 1879 года по инициативе Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии (ОЛЕАиЭ) при Московском университете. Организатором выставки был А. П. Богданов.
Для проведения выставки в Манеже создали масштабные декорации: холмы, горы, гроты, пещеры, были устроены водопад и бассейн. Газета «Современные известия» писала, что горы получились изящными и прочными, а доски на них не скрипели. На одной из гор играл оркестр военного училища, на другой работал буфет и можно было курить. На остальной территории выставки курить было запрещено, чем посетители были недовольны.
Выставка состояла из семи разделов: древностей (составитель — Д. Н. Анучин), геолого-палеонтологический (Н.Ю. Зограф, А. А. Тихомиров), краниологический (А.П. Богданов), фотографический (А.И. Кельсиев), бюстов и масок (Д.Н. Анучин), медико-антропологический (Е.А. Покровский), этнографический (Е.В. Барсов). На выставке были представлены тысячи экспонатов, хотя многие из них не имели никакого отношения к антропологии. Посетителям предлагалось посмотреть на черепа с признаками сифилиса, кости со следами от пуль и ножевых ударов, банку с заспиртованной кожей французского солдата. Были представлены куртка зятя Магомета, снаряды для разрывания рта, три пары туфель виленских святых, искусственные мозги турка и самоубийцы, собрание сочинений членов ОЛЕАиЭ, скелет курицы, портрет царевны Софьи Алексеевны. Был выставлен ряд витрин с пирогами из различных регионов Российской империи. Также был представлен заспиртованный зародыш африканца, примечательно, что на его шее было бисерное ожерелье и бисерный браслет.
Плата за вход в день открытия выставки составляла три рубля, в остальные дни — по рублю. Выставка пользовалась большой популярностью. В народе ей сравнивали с кладбищем. За день количество посетителей составляло около трёх тысяч, а до закрытия — 2 сентября — более ста тысяч.
Наибольший интерес для посетителей представляли два раздела выставки. Во-первых, этнографический, где были представлены манекены людей из различных племён и народов (всего несколько десятков): цыгане с гитарой, австралийцы, африканцы, продавец мыла из Казани, семья волосатых людей, татуированный японец. Во-вторых, геолого-палеонтологический, где были представлены модели вымерших животных и растений: большие хвощи каменноугольного периода, макеты динозавров, в том числе ихтиозавра и плезиозавра, модель мамонта. По мнению журналистов «Русских ведомостей», экспонаты вводили посетителей в заблуждение, демонстрируя, будто человек жил в одно время с динозаврами. Организаторы выставки заявили, что макеты вымерших животных делают выставку более разнообразной и что в противном случае она не имела бы такого успеха.
Автор: Саша 333. В Википедии — с мая 2012 года.