Вольным каменщикам приписывают тайные заговоры, несметные богатства, невероятное влияние в мире. Так ли это на самом деле? Чем живут «братья» сегодня? Сколько их в России? На эти и другие вопросы отвечает издатель, масон, гость передачи «Братья» радиостанции «Эхо Москвы» Евгений Щукин. Эфир провели Наргиз Асадова и Леонид Мацих. Полностью прочесть и послушать оригинальное интервью можно по ссылке.
После Октябрьской революции российские «братья» перенесли свои работы за рубеж, в первую очередь, во Францию, где их деятельность не прерывалась ни на день до начала 1990-х годов, когда в Орден были посвящены первые российские граждане.
В начале 1989 года преподаватель философии Георгий Борисович Дергачёв обратился к своему знакомому французскому масону с просьбой о вступлении в братство. Кандидатура Дергачёва была обсуждена в руководстве Великого Востока Франции, и через год, 9 марта 1990 года, он был посвящен в ложе «L'Ouevre Fraternel» сразу в три символические масонские степени.
4 декабря 1990 года Дергачёв представил нового кандидата, своего знакомого, художника по профессии. 13 декабря 1990 года, в той же ложе «L'Ouevre Fraternel», состоялось посвящение последнего также сразу в три масонские степени.
27 апреля 1991 года в Москву прибыла представительная делегация великих офицеров Великого Востока Франции, и 28 апреля, после 73-летнего перерыва, прошло учреждение первой российской масонской ложи, которая была названа «Северная звезда».
Затем процесс создания лож пошел гораздо активнее: французскими послушаниями (Великой Ложей Франции, Великим Востоком Франции и Великой Национальной Ложей Франции) в России были организованы несколько разных лож, которые приблизительно в 1994 году получили предложение (от которого большинство не смогло отказаться) о переходе в так называемое регулярное послушание, то есть в союз под патронажем Объединенной Великой Ложи Англии. И результатом этого стало образование 24 июня 1995 года Великой Ложи России — первой национальной территориальной юрисдикции регулярного послушания, в то время как остальные каменщики, которые не захотели переходить в послушание Объединенной Великой Ложи Англии, остались в послушании Великой Ложи Франции, Великого Востока Франции. И, в общем-то, эта ситуация продолжается до сих пор. Российское масонство знаменито своими расколами, которых только официально в его истории насчитывается два крупных и четыре мелких.
В конечном итоге, сегодня в России существует две большие территориальные организации, великие ложи: Великая Ложа России (возглавляемая Андреем Богдановым), которая состоит в союзе с Объединенной Великой Ложей Англии, и Объединенная Великая Ложа России, находящаяся в послушании Великой Ложи Франции. Последняя — это так называемый союз регулярного традиционного масонства, который не признается Объединенной Великой Ложей Англии и является вторым по численности в мире союзом. Также есть отдельные ложи: Великая Ложа Франции, не присоединившаяся к Объединенной Великой Ложе России, ложа Великого Востока Франции, ложа Устава Мемфиса-Мицраима, принадлежащая Великой Символической Франции, и группы женщин, которые ведут активную работу по созданию своих национальных лож под юрисдикцией Великой Женской Ложи Франции.
Что касается целей и задач российского масонства, то отметим, что сегодня многие из них так или иначе достигнуты. Религия уже не играет важной роли в управлении государством, монархия практически изжила себя, в большинстве стран воцарилась демократия, свобода совести, собраний, вероисповеданий. Однако конечного идеала общество все-таки не достигло, поэтому действия масонов теперь устремлены в другом направлении.
В цивилизованных странах, в том числе Европе, масонство столкнулось с такими проблемами, как снижение общей культуры народонаселения, безразличие людей друг к другу. Между тем неотъемлемой частью идеального общества в учении масонов является братство и равенство всех людей. Поэтому сегодня масонство считает себя в определенной степени клубом для создания интеллигенции — отмирающего на данный момент слоя общества. Отношения между людьми должны строиться на принципах дружбы, родственного отношения друг к другу, самопожертвования. На деле это выглядит как финансирование школ, университетов, больниц, медицинских исследовательских центров, другая благотворительная деятельность.
А вот участие «братьев» в политике — вопрос для российского масонства и его истории крайне сложный. Дело в том, что во всех своих конституциях, регламентах, ритуалах вольные каменщики декларируют полный отказ от участия в политике. Однако это не мешает некоторым из них идти в обход вышеуказанных правил. Так, например, Андрей Богданов, великий мастер Великой Ложи России, участвовал в президентских выборах 2008 года. Этот факт нанес его ложе довольно сильный удар: около половины тогдашнего состава вольных каменщиков отошло от нее, и вместе с другой группой «братьев», отколовшихся еще в 2001 году, они создали в итоге Объединенную Великую Ложу России, которая и сейчас дистанцируется от всякого участия в политике.
Кстати, общая численность российских вольных каменщиков с 1992 года не превышает сакраментальные 500 человек. Масонские ложи в основном сконцентрированы в Москве. Также отделения Великой Ложи России и Объединенной Великой Ложи России есть в Санкт-Петербурге и некоторых других городах.
Вступить в масонскую ложу сегодня достаточно просто. У всех юрисдикций, описанных выше, есть официальные сайты — туда можно элементарно написать. Оформив письмо, человек должен указать свой телефон, по которому с ним обязательно свяжутся. Дело в том, что для вступления в конкретную масонскую ложу необходимо предоставить три рекомендации от членов ложи. Естественно, не у всякого есть знакомые масоны. Поэтому человек посылает письмо, и к нему приходят три незнакомца, которые беседуют с ним, потом составляют отчеты о собеседовании, предоставляют их своей ложе, и ложа голосует: принимать или нет.
Масонские собрания проходят раз в месяц, иногда чаще. Ученики и подмастерья, то есть люди, пробывшие в Ордене меньше двух лет, должны посещать еще отдельные инструкционные ложи, где их обучают ритуалу, чтобы они не чувствовали себя зрителями, а принимали в нем участие. В общем и целом ритуалы отнимают где-то от трети до половины времени собрания. Большинство лож в Москве, по крайней мере, собирается в будние дни — с 19:00 или 20:00 и до 00:00 максимум. Некоторые встречаются по выходным, поэтому времени у них больше. Итак, около половины отнимает ритуал: открытие работ, закрытие работ, посвящение новых кандидатов, посвящение в новые степени старых кандидатов и так далее. Остальное время посвящено зачтению рефератов на эзотерические, философские, узкомасонские темы и их активному обсуждению. Собрания проходят, как правило, в арендованных залах, в гостиницах. У некоторых лож есть свои постоянные храмы.
Ну, и напоследок небольшое стихотворение-наставление видного масона и реформатора Альберта Пайка (перевод Евгения Щукина), которое называется «Дорога»:
Сколь многие, склонясь пред алтарем,
Клялись бездумно в верности и братстве,
И сколь немного тех, кто смог остаться
С тобою в час несчастия потом!
Сколь многим твои символы пусты,
Учение таинственно, неясно,
И сколь немного тех, кто сможет страстно
Поднять твой флаг средь пошлой суеты!
И все ж твое величие с тобой!
Какой ты смысл придало жизни этой?
В чем Божья искра клятвы роковой?
Ведь сотни тех, твою познавших суть,
Кто знает — меж рождением и Летой —
Ты — к Богу человека вечный путь.