• 4 Августа 2018
  • 5357

Два суда над Жанной д’Арк

Историю д’Арк знают практически все. В 1430 юная девушка попала в плен и была сожжена на костре. По мнению многих, Жанну казнили как вражеского полководца.
Читать

Но так ли это на самом деле? С ответом на этот вопрос — ведущие передачи «Не так» радиостанции «Эхо Москвы» Алексей Кузнецов и Сергей Бунтман. Полностью прочесть и послушать оригинальное интервью можно по ссылке.

А. Кузнецов: История Жанны д’Арк известна каждому. Повторять ее нет смысла, поэтому сразу перейдем к процессам.

С. Бунтман: Да. Вот что ей предъявляли?

А. Кузнецов: Как известно, основная задача любого процесса инквизиции — поймать и запутать обвиняемого. То есть последний при помощи строго логических приемов ведения следствия в конечном итоге должен признать то, что ему инкриминируют. Вот, например, небольшой отрывок, преамбула к тем статьям обвинения, которые были переданы на экспертизу независимых богословов судом для того, чтобы те, что называется, подчистили и высказали свое мнение. «Итак, следует теперь, чтобы вы, названные судьи, объявили и провозгласили ее ведьмой или гадалкой, вещуньей, лжепророчицей, вызывательницей и заклинательницей злых духов, суеверной, приверженной и пристрастившейся к магическим искусствам, злоумышленницей и — относительно католической веры — схизматичкой, сомневающейся и заблуждающейся по поводу догмата об Unam Sanctam etc, кощунствующей относительно многих других положений оной веры. Она подозревается в идолопоклонстве, вероотступничестве, сквернословии и зловредном хулении Бога и его святых. Она является смутьянкой, мятежницей, возмущающей и нарушающей мир, подстрекательницей к войнам, злобно алчущей крови людской и понуждающей к ее пролитию, полностью и бесстыдно отринувшей приличия и сдержанность своего пола, принявшей без стеснения позорное одеяние и обличье воинское».

С. Бунтман: Да, здесь прошлись по многим грехам.

А. Кузнецов: Но не все смогли предъявить. Вообще, суд над Жанной д’Арк очень напоминает разговор с книжниками, которые изо всех сил пытаются зацепиться за какую-то невидимую запятую. Вот, например, Пьер Кошон, главный движитель этого процесса, спрашивает Жанну: «Прибывает ли на тебе божественная благодать?» После этого вопроса ползала богословов впадает в ступор. Почему? Они понимают, что это — вилка, выкрутиться с которой нет возможности. Если ты отвечаешь «да», то ты — самонадеянная гордячка, которая сама, будучи, скажем так, червяком, решаешь, есть ли на тебе благодать или нет. Если ты отвечаешь, что на тебе нет божественной благодати, то все, что ты делала, ссылаясь на нее, есть жуткая ересь и прочие грехи. А Жанна отвечает: «Если на мне она есть, то я надеюсь, что Господь на мне ее оставит. Если же на мне ее нет, то я надеюсь, что Господь меня простит».

С. Бунтман: Безукоризненно.

Фото1111.jpg
Говард Пайл. «Жанна д’Арк в тюрьме». (wikipedia.org)

А. Кузнецов: Абсолютно. Или вспомним знаменитый эпизод с «Отче наш». Дело в том, что малейшая ошибка, запинка в чтении символа веры или другой основной католической молитвы могла быть (и наверняка была бы) истолкована как некий признак нечистой игры. И Жанна, конечно, не могла быть уверенна, что в такой обстановке она сможет прочесть все правильно. Поэтому, когда ей говорят: «Прочти «Отче наш», она отвечает: «Да, с удовольствием, но мне хотелось бы сделать это (обращаясь к Кошону) во время исповеди Вам».

И вот тут Кошон получает удар ниже пояса, потому что как действующий представитель клира он не может отказать в просьбе об исповеди. Но тогда он не может оставаться судьей в процессе, поскольку принял исповедь обвиняемой.

Так или иначе, но после нескольких месяцев очень напряженной работы большого количества людей родился тот самый список обвинений из 70 пунктов, которые были переданы независимым богословам на экспертизу. Выворачиваясь и извиваясь, последними было оставлено только 12 статей:

«1. Слова Жанны о явлениях ей ангелов и святых — либо выдумки, либо исходят от дьявольских духов.

2. Явление ангела, принесшего корону королю Карлу — вымысел и посягательство на ангельский чин.

3. Жанна легковерна, если считает, что по благому совету можно распознать святых.

4. Жанна суеверна и самонадеянна, считая, что может предсказывать будущее и узнавать людей, которых раньше не видела.

5. Жанна нарушает божественный закон, нося мужскую одежду.

6. Она побуждает перебить врагов, причем утверждает, что делает это по воле Божьей.

7. Покинув родной дом, она нарушила завет о почитании родителей».

Этот пункт, кстати, стал чуть ли не центральным пунктом обвинения.

С. Бунтман: Но на костер все равно не тянет.

А. Кузнецов: Поэтому, когда ее первый раз приговаривают к смерти (это, к слову, очень здорово показано в фильме Люка Бессона), она вдруг решает покаяться у многих…

С. Бунтман: Ну, что-то вроде облегчения.

А. Кузнецов: Да. И раз она покаялась — все — костра уже быть не может. Жанну приговаривают, на современный термин, к пожизненному заключению на хлебе и воде. Но Кошон при этом говорит: «Наберись терпения, дочь моя». И вот эта фраза, конечно, сейчас интерпретируется по-разному: от «будь мужественна» до «потерпи немножечко».

С. Бунтман: Можно понять как угодно.

А. Кузнецов: Ну, а дальше хорошо описанная история… После приговора суда Жанна д’Арк должна была быть переведена в обычную, нормальную женскую тюрьму, к чему она очень стремилась, поскольку ее держали в камере, где постоянно находилось несколько английских солдат, которые ее стерегли и, видимо, домогались. Тем не менее, ее никто никуда не перевел. Что стало причиной? Провокация с мужской одеждой, которую Жанне пришлось надеть. Есть версия, что когда наша героиня спала, раздевшись, у нее украли женскую одежду, а рядом положили мужскую. Когда она проснулась, надеть ей было нечего, поэтому пришлось взять то, что было. Тут же вошли провокаторы и, так сказать, все задокументировали. Кто-то, правда, считает, что таким образом Жанна раскаялась в том, что проявила слабость при чтении первого приговора, и решила идти до конца.

казнь жаны.jpg
Казнь Жанны. Картина П. Ленепве, 1889 год. (wikipedia.org)

Ну и, собственно, небольшой отрывок из приговора: «Во имя Господа, аминь… Мы, Пьер, Божьим милосердием епископ Бовэский, и брат Жан де Метр, викарий доктора Жана Граверана, инквизитора по делам ереси… объявляем справедливым приговором, что ты, Жанна, в народе именуемая Девой, повинна во многих заблуждениях и преступлениях. Мы решаем и объявляем, что ты, Жанна, должна быть отторжена от единства церкви и отсечена от ее тела как вредный член, могущий заразить другие члены, и что ты должна быть передана светской власти… Мы отлучаем тебя, отсекаем и покидаем, прося светскую власть смягчить свой приговор, избавив тебя от смерти и повреждения членов».

С. Бунтман: Ну и в завершение стоит сказать, что спустя почти 500 лет церковь посчитала, что Жанна д’Арк достойна большего. В 1909 году папа Пий X провозгласил ее блаженной, а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV причислил ее к лику святых.

распечатать Обсудить статью