В начале творческого пути иллюстратору приходилось выслушивать немало обвинений. Критики упрекали его в схематичности и холодности, билибинских персонажей называли неживыми. Говорили, что у художника «железная рука».
Однако же такой стиль был выбран сознательно. Билибина привлекала стройность, лаконичность наук. Юношей, размышляя о будущности, он выбрал юридический факультет Петербургского университета. Там же он познакомился с Александром Бенуа и Сергеем Дягилевым, будущим антрепренёром Русских сезонов. Компания сложилась превесёлая. Писали ядовитые стишки, отрабатывали технику рисунка, размышляли над способами оформления сцены и, судя по дневнику Бенуа, регулярно устраивали застолья с крепкими напитками.
![1.jpg 1.jpg](/upload/medialibrary/a7f/a7ff08d1b6575ac560f3e1f60055be88.jpg)
Специализацией Билибина было римское право, однако куда больше его интересовали законы и искусство Древней Руси. И в этом Иван Яковлевич не был одинок. Интерес к древнерусскому наследию во второй половине 19-го столетия приобрёл характер эпидемии. Художники и архитекторы при горячей поддержке славянофилов обратились к псевдорусскому стилю. Теперь к месту и не к месту в городах возникали терема с наличниками и кокошниками. Они напоминали древние постройки, однако декоративная логика при этом была утеряна.
Билибин же стремился сохранить эту логику и передать её достоверно. В конце 1890-х молодой художник создавал свои первые сказочные сюжеты. Он тщательно прорабатывал каждую деталь, стремясь к правдоподобию. Если Билибин изображал избу, значит это была именно та изба, в которой взаправду жили крестьяне: с резным фасадом, кровельным декором и кружевным узором на крыльце.
![фото1.jpg фото1.jpg](/upload/medialibrary/b8c/b8cbbf48a1ab5b878ace7aa413b67b47.jpg)
Для документальной верности художнику требовалось огромное количество этнографического материала. Он получил его во время своих путешествий. По поручению Русского музея в 1899 году Билибин объехал несколько губерний, где собрал коллекцию предметов крестьянского быта. В поездках иллюстратор не расставался с бумагой и карандашом. Рисовал и фотографировал деревянные строения, одежду, изучал орнаменты и писал теоретические статьи. Иван Яковлевич трудился по 10−12 часов день. В Петербург вернулся с богатым «уловом»: сундуками, посудой, рушниками, платками и сарафанами.
![б1.jpg б1.jpg](/upload/medialibrary/2a9/2a990376a9c28862227844d5ec9d977b.jpg)
![б2.jpg б2.jpg](/upload/medialibrary/312/3129e8c7ecd6029dea4fde23fa206fa0.jpg)
![б4.jpg б4.jpg](/upload/medialibrary/9b1/9b1777cc8937265e08d42c0758f2f2f4.jpg)
![б7.jpg б7.jpg](/upload/medialibrary/5c1/5c1f3373924d0c70d91424cf22a3af26.jpg)
![б13.jpg б13.jpg](/upload/medialibrary/700/7003ad16badfc819f0d1f438a1047d14.jpg)
Иван Яковлевич высоко ценил живопись 17-го столетия. Этот период он называл «очаровательным, сказочным временем в отношении народного художественного творчества». Постепенно сложился характерный стиль иллюстратора: обрамление фигур тёмными линиями, использование ритмичных орнаментов, затейливое оформление букв. Таковы иллюстрации к «Руслану и Людмиле», «Сказке о царе Салтане», «Сестрице Алёнушке и братце Иванушке».
Билибинская графика пользовалась невероятным успехом: так, например, цикл «Сказки о золотом петушке» приобрела Третьяковка. Сумрачный лес для художника символизировал тёмную, иррациональную силу. Этот образ стал лейтмотивом его работ.
![фото3.jpg фото3.jpg](/upload/medialibrary/64b/64b0de1b6bc081316f7b6abeba6bff22.jpg)
![фото6.jpg фото6.jpg](/upload/medialibrary/ac0/ac0adf46ceb4725c96e6195317efc917.jpg)
![фото7.jpg фото7.jpg](/upload/medialibrary/5fc/5fc3061826057c58873c42f01e4cfe6e.jpg)
Ещё одним жанром Билибина, хотя и менее любимым, стала карикатура. Он неоднократно говорил, что художник должен находиться вне политического процесса. Но после Кровавого воскресенья 9 января 1905 года опубликовал в сатирическом журнале «Жупел» карикатуру: преглупого вида осёл в окружении пышной царской атрибутики. Вышло всего три номера журнала, после чего редакцию закрыли. Ивана Яковлевича арестовали, однако ненадолго.
После Октябрьской революции Билибин уехал в Крым, где продолжал работать над эскизами. Кроме того, он рисовал плакаты для пропаганды Белого движения.
![фото2.jpg фото2.jpg](/upload/medialibrary/cd7/cd7e4e903e2bd6bd8d3ba0b2445a8e62.jpg)
В 1920 году художник уехал в Египет. В Каире он прожил 5 лет. Поначалу денег не было совсем, и браться приходилось за любую работу — в первые месяцы Билибин работал над рекламой сигарет. Позже посыпались заказы. Обстановка располагала к творчеству. «Кругом базары, лавчонки, торговцы, нищие, бедуины, верблюды, разукрашенные ослики, ковры, сладости, фрукты — словом, садись и рисуй восточную сказку», — так отзывался иллюстратор о жизни в Каире.
![фото9.jpg фото9.jpg](/upload/medialibrary/379/379cd1dd6c5f24cf337c92bb22e6e38b.jpg)
Из Египта Иван Яковлевич уехал в Париж. Там он работал над декорациями к оперным постановкам. Так, Билибин придумал оформление к балету Стравинского «Жар-птица». Балет был создан по заказу Дягилева для его Русских сезонов. Волшебная птица, фольклорные мотивы — неудивительно, что к работе над декорациями Дягилев привлёк своего старого приятеля и единомышленника по журналу «Мир искусства». Билибинские работы пользовались успехом у художественной богемы Парижа. Французские друзья даже упрашивали иллюстратора взять в качестве псевдонима аристократическую фамилию, но Билибин только отшучивался.
![фото5.jpg фото5.jpg](/upload/medialibrary/e28/e28afe73b8ac3b5bf4b8e510844ea58b.jpg)
![фото8.jpg фото8.jpg](/upload/medialibrary/d5b/d5b981ffcb504d910ce204fcfa478b81.jpg)
![фото10.jpg фото10.jpg](/upload/medialibrary/a49/a491485bff7ef28c3c68eab63861a399.jpg)
В начале 1930-х Иван Яковлевич не раз говорил приятелям о своём желании вернуться на родину — парижский блеск был ему не по духу. В 1935-м получил гражданство СССР и в следующем году переехал в Ленинград. Когда началась Великая Отечественная, Билибин отказался уезжать из родного города. Во время одного из авианалётов дом, где жил иллюстратор, разбомбили — пришлось переехать в Академию художеств. Билибин умер 7 февраля 1942 года и был похоронен в общей могиле.