Культурная революция в Китае. Начало репрессий
Председатель Центрального комитет Коммунистической партии Китая Мао Цзэдун в 1966 году объявил о начале культурной революции, призванной остановить «реставрацию капитализма» в стране и устранить внутренний и внешний ревизионизм. Как отмечают историки, эта серия идейно-политических кампаний была нацелена на то, чтобы устранить из руководящих органов партии всех несогласных с его политикой.
В конце 1950-х годов наметился разлад в отношениях между СССР и Китаем, что привело к расколу международного коммунистического движения. Мао Цзэдун видел угрозу собственной власти в Коммунистической партии Китая в разоблачении культа личности Сталина на XX съезде КПСС, курсе Никиты Хрущёва на постепенную либерализацию в экономике.
В СССР также были недовольны политикой Мао, поэтому отозвали всех советских специалистов, работавших в КНР. Апогеем конфликта между двумя странами стали столкновения на границе вокруг острова Даманский на реке Уссури.
Ещё одной причиной проведения культурной революции стал провал политики «большого скачка». В 1958 году был объявлен курс на строительство нового Китая. Изначально направленный на укрепление индустриальной базы и резкий подъём экономики, он обернулся одной из крупнейших трагедий китайского народа.
Выбранный курс обошёлся Китаю почти в 70 млрд долларов, примерно 45 млн человек погибли от голода. Недовольные этим политическим курсом стали формировать оппозицию, в которую входили также Лю Шаоци и Дэн Сяопин. Мао, понимавший, что его положение шатко, начал политику массового террора.
Начало культурной революции в Китае совпало с очередной «кампанией самокритики», которая заключалась в том, что китайцы (в том числе и партийцы) должны были в письменной форме изложить свои ошибки перед партией. Пройти через этот своеобразный ритуал должны были и председатель КНР Лю Шаоци вместе с соратниками. Полученные «покаяния» использовал в своих интересах Мао.
Борьба за власть в компартии Китая
На XI пленуме ЦК КПК было озвучено письмо Лю Шаоци, после чего он был отстранён от работы на время определения характера его ошибок. Это была обычная практика для Китая того времени. В таком положении член партии, официально не лишённый своего поста, но фактически отстранённый от работы и находящийся под домашним арестом, мог находиться сколь угодно долго.
Лю Шаоци и его семья подвергались многочисленным допросам, возле их дома собирались демонстрации в поддержку Мао. В конечном итоге Лю Шаоци был заключён в тюрьму, где умер в 1968 году.
Из постановления о великой пролетарской культурной революции от 8 августа 1966 года: «Ныне мы ставим себе целью разгромить тех облечённых властью, которые идут по капиталистическому пути, раскритиковать реакционных буржуазных «авторитетов» в науке, раскритиковать идеологию буржуазии и всех других эксплуататорских классов, преобразовать просвещение, преобразовать литературу и искусство, преобразовать все области надстройки, не соответствующие экономическому базису социализма, с тем чтобы способствовать укреплению и развитию социалистического строя».
Выдержка из пропагандистской газеты от 1 июня 1966 года: «Решительно, радикально, целиком и полностью искореним засилье и зловредные замыслы ревизионистов! Уничтожим монстров — ревизионистов хрущёвского толка!»
Нечёткое определение классовых врагов пролетариата привело к «войне всех против всех». Наибольшее давление ощущали на себе бывшие феодалы, духовенство и интеллигенция. Бороться же с врагами стали молодые «бунтари» — хунвейбины (школьники и студенты) и цзаофани (молодые рабочие).
Они формировали банды и искали «ревизионистов», которыми зачастую становились их преподаватели, слабые местные власти и так далее. Пойманных «бунтари» наряжали в шутовские колпаки, раскрашивали им лица и подвергали всяческим издевательствам.
Маршал КНР, считавшийся правой рукой и наследником Мао Цзэдуна, Линь Бяо: «Ну, убивали людей в Синьцзяне: за дело убили или по ошибке — всё равно не так уж много. Ещё убивали в Нанкине и других местах, но всё равно в целом погибло меньше, чем погибает в одной битве. Так что потери минимальны, так что достигнутые успехи максимальны, максимальны. Это великий замысел, гарантирующий наше будущее на сто лет вперед. Хунвейбины — это небесные воины, хватающие у власти главарей буржуазии».
Уже в августе 1967 года все пекинские газеты начали называть тех, кто выступал против политики Мао, «шныряющими по улицам крысами» и открыто призывали убивать их. При этом арестовывать хунвейбинов (борцов с антимаоистами) запрещалось.
Выдержка из письма одного из студентов университета города Сямынь в провинции Фуцзянь: «Некоторые (преподаватели) не выдерживают собраний критики и борьбы, начинают плохо себя чувствовать и умирают, скажем прямо, в нашем присутствии. Я не испытываю ни капли жалости ни к ним, ни к тем, кто выбрасывается из окна или прыгает в горячие источники и гибнет, сварившись заживо».
Бесчинствам хунвейбинов не то что не мешали, а скорее способствовали. Так, Министерство транспорта КНР выделило «бойцам с врагами пролетариата» бесплатные поезда для поездок по стране с целью «обмена опытом». Фактически остановилась культурная жизнь страны.
Закрывались книжные магазины, запрещалось продавать любые книги, кроме цитатника Мао, который стал средством не только идеологической, но и физической борьбы. Было зафиксировано множество случаев, когда книгой в твёрдой обложке до смерти забивали видных деятелей партии, выбивая из них таким образом «буржуазный яд».
В театре выходили только «революционные оперы из современной жизни», написанные женой Мао Цзян Цин. Таким образом осуществлялась кампания по «социалистическому перевоспитанию».
Были уничтожены все декорации и костюмы Пекинской оперы. Сжигались монастыри и храмы, была снесена часть Великой китайской стены. Последнее было объяснено нехваткой кирпичей для «более необходимых» свинарников.
Зачастую хунвейбины нападали на людей, просто шедших по улицам. Многих останавливали и цитировали Мао. Женщинам отрезали косы и сбривали крашеные волосы, раздирали слишком узкую одежду, рвали обувь. Давлению подверглись и владельцы лавок и магазинов, которых заставляли менять название. Во многих домах проходили обыски с целью доказать неблагонадёжность хозяев. При этом хунвейбины часто занимались мародёрством.
Большинство хунвейбинов были детьми из неблагополучных семей. Они были приучены к жестокости и с радостью выполняли указания Мао и его сторонников. Однако скоро в их среде произошло расслоение по признаку происхождения. Банды поделились на «красных» (выходцы из семей интеллигенции и партработников) и «чёрных» (дети из неблагополучных семей) и начали враждовать друг с другом.
В конечном итоге Мао был вынужден применить силы армии против ставших неуправляемыми хунвейбинов. Вчерашние двигатели культурной революции были признаны «некомпетентными» и «политически незрелыми». В сентябре 1967 года отряды и организации хунвейбинов были распущены. Главари были отправлены на сельскохозяйственные работы в провинции (осенью 1967 года — около 1 млн человек, в 1970 году — 5,4 млн), некоторые были публично расстреляны.
Ещё одной кампанией, проводимой в рамках культурной революции в Китае, стало появление школ кадров 7 мая (название они получили в честь выступления Мао Цзэдуна 7 мая 1966 года, когда и было объявлено о создании учреждений). В 106 школах в 18 провинциях готовили 100 тыс. чиновников центрального правительства. Система обучения заключалась в том, что треть рабочего времени отводилась занятиям физическим трудом, треть — теории и треть — организации производства, управлению и письменной работе.
Другая кампания заключалась в отправке студентов, рабочих и военных в сёла и называлась «Ввысь в горы, вниз в сёла». Фактически целью было сослать неугодных подальше от центральной власти. Репрессиям подверглись более 350 тыс. человек (две трети из них — монголы), обвинённых в подпольной враждебной деятельности. Когда в связи с массовыми высылками в провинции Юньнань вспыхнули волнения национальных меньшинств, были казнены 14 тыс. человек.
Последствия культурной революции
Итоги были ещё более пугающими, чем последствия политики «большого скачка»: пострадали около 100 млн человек. Репрессиям подверглись около 5 млн членов партии. Они были заменены на фанатичных последователей культа личности Мао.
Была уничтожена значительная часть культурного наследия страны: тысячи древнекитайских исторических памятников, книг, картин, храмов, монастыри и храмы в Тибете.
Из решения ЦК КПК, 1981 год: «Культурная революция не была и не может быть революцией или социальным прогрессом в каком бы то ни было смысле. Она была смутой, вызванной сверху по вине руководителя и использованной контрреволюционными группировками, смутой, которая принесла серьёзные бедствия партии, государству и всему многонациональному народу».