Изгнание морисков из Испании

исповедовавшие ислам арабы и берберы Северо-Западной Африки и Европы в период между VII и XVII веками. Этот термин применяется как в отношении арабов и берберов, которые завоевали Испанию и поселились там в VIII веке, так и той части жителей завоёванных территорий (и их потомков), которые стали мусульманами. Поскольку некоторые из арабских завоевателей Испании относились к негроидной расе, этот термин употреблялся в XVI и XVII веках как отличительный признак любого человека с тёмной кожей. Из-за своей неточности термин «мавры» редко используется историками. Прилагательное «мавританский», тем не менее, часто используется применительно к произведениям искусства и культуры, которые появились в тех частях Испании, которые находились под мусульманским господством.

По результатам описи 1619 года выселению подверглось около 272 тыс. человек (около 85 % из общего числа), что составляло порядка 4 % населения Испании. Тем не менее, число изгнанных было в 5 раз меньше, чем число умерших от эпидемии чумы, поразившей страну в 1598—1602 годах, поэтому переписчики и чиновники пришли к выводу о том, что в масштабах страны депортация не нанесла большого ущерба. В ряде мест повышенной концентрации морисков их изгнание всё же значительно уменьшило доходность христианских помещиков — в таких округах, как Валенсия, Сарагоса, Таррагона и др. Некоторые департаменты Гранады на долгие годы превратились в пустыни.

Морискам разрешалось увозить только движимое имущество. Недвижимость конфисковывал их феодал. На корабле с морисков взимали плату за проезд. По желанию, в поселениях, где мориски составляли большинство населения, 6 из 100 семей могли остаться для поддержания инфраструктуры. Детей до 4-х лет предлагалось отдавать на воспитание христианам, хотя на практике к этому практически никогда не прибегали. Позднее в Испании было разрешено остаться всем морискам до 16 лет. В целом, не менее 10 тыс. из них удалось так или иначе избежать депортации (в основном в Кастилии).

Альпухарское восстание номинально христианских морисков (1568—1571) заставило власти, да и всё христианское население Испании, сомневаться в их гражданской верности, особенно в условиях постоянного нападения турок и мусульманских пиратов на испанский Левант. Филипп III также был крайне озабочен продолжающимся кровосмешением между расами в землях испанской короны, которой противостояла более агрессивная и непреклонная в расовом отношении Британская империя. Пытаясь конкурировать с последней, Филипп издал королевский меморандум 1600 года, согласно которому при определении социального статуса чистота крови (la pureza de sangre) ставилась выше знатности рода. Остатки мавританского населения теперь стали восприниматься как потенциальная угроза чистоте крови всей нации. Морисков также подозревали в тайном исповедовании ислама и недолюбливали за сохранения приверженности к арабской культуре и языку. Например, в качестве подтверждения тайной приверженности к исламу, приводился аргумент о нежелании морисков идти в священники и монахи, которым в католичестве нельзя заводить семьи и иметь детей. В результате количество морисков росло значительно быстрее числа "старых христиан". В отличие от королевских властей, католической церкви и христианских крестьян, христианские феодалы часто выступали против депортации, поскольку она уменьшалa количество зависимых крестьян и ставила под удар доходность поместий.

Массовая депортация остатков мавританского населения с территории королевства Испания по указу Филиппа III. Мишенью депортации были мориски — мавры, официально принявшие христианство ещё в 1502 году. Депортация была для своего времени тщательно организована. О ней сохранились подробные записи в регистрах.