Собор

Послушайте!

Ведь если соборы рождаются —

Значит — это кому-нибудь нужно?

Послушайте!

Ведь если соборы зажигаются —

Значит — они стали ненужными?

(мысли, навеянные Маяковским)

Позолоченная статуя Мадонны на шпиле Собора (из Википедии)

У каждого города должен быть свой Собор. Если его нет, то что-то точно не в порядке, скрытая или явная болезнь поселилась в организме и прогрессирует. Все дело в исторических корнях и культуре, и духовности почти без примеси религии. Людям надо к чему-то стремиться, прилагать совместные усилия, реализовывать какую-то идею или проект сквозь века и поколения. Должен быть некий наглядный вертикальный стержень (шпиль), объединяющий (и пронизывающий) далеких предков с не похожими на них потомками.

Архитектурные сооружения напоминают людей другой, твердой и прекрасной породы, грациозных великанов, продолжительность жизни которых в несколько раз больше обычной. Собор — попытка сотворить сверхчеловека, в которого его создатели вложили все самое лучшее, он — плод и результат длительного искусственного отбора, где искусство имеет первостепенное значение. Надеюсь, стремление к красоте всегда будет присуще человеку и человечеству.

Написанное выше — не более чем авторская идеалистическая фантазия. Или не совсем? А может ли быть Собор той самой идеей или «скрепой», которая сплачивает общество, его замковым камнем, а не камнем преткновения или золотым яблоком раздора? Пусть это будет и не он, а какой-нибудь другой достойный проект, способный объединить усилия самых разных людей, народов и стран. Например, что-нибудь связанное с космосом или медициной.

Ладно, почему бы не начать с обычного собора — надо же на чем-то потренироваться! И масштабы при этом не обязательно должны быть глобальными, так как Собор можно построить в отдельно взятом городе.

«Тот костёл зело чудный и на всем свете славный. Начат тот костёл строить тому ныне 312 лет и еще не достроен, а строят во все годы непрестанно. Тот костёл сделан весь из белого мрамора, не кладено в нем ни единого кирпича и ни простого камени ни в стенах, ни в сводах. Снаружи и внутри весь аспидный белый, и аспид выбран зело изрядный, и прибрано, чтоб не можно было познать, что ни из одного камня тот весь костел высечен. И работой преславной построен, и такого костёла, сказывают, великой и чудной работы, кроме римского соборного костёла, во всем свете нет нигде.» (Из «Путешествий стольника П.А. Толстого по Европе, 1697−1699»).

Граф Петр Толстой, дипломат и сподвижник Петра I, восхищался Собором не как восторженный юнец — он был уже в преклонном возрасте пенсионера, который приобщился к европейской культуре и искусству во время своего заграничного путешествия на склоне лет. Есть некоторое сходство с пожилым человеком, рожденным в советскую эпоху и открывшим для себя Запад в конце 90-х или начале 2000-х. Он многое успел повидать, особенно в Италии, которая была полна разного рода чудес, поэтому свидетельство нашего неординарного соотечественника для нас очень ценно. Правда, Собор тогда был всего лишь «гадким утенком», которому предстояло превратиться в прекрасного лебедя, у него не было нежного белоснежного лица-фасада, и даже высокий шпиль-свеча с пламенеющей золотой Мадонниной не сиял тогда на фоне небесного лазурита.

Во время (в меру) жарких споров о разных архитектурных стилях с моей хорошей знакомой (с ником на букву А) я обратил внимание на ее краткий тезис:

- Мне почти ничего не нравится с приставкой «нео-"!

В этой фразе очень важно слово «почти», так как оно способно изменить смысл высказывания на противоположный, что и получилось. Хорошая строчка для эпиграфа, как мне кажется, учитывая, что автор написала великолепную «оду» Собору, которую можно поставить в один ряд с произведениями классиков литературы.

В общем, не классическая или интернациональная («пламенеющая») готика (недавно соединившиеся во время пожара), а именно неоготика Собора стала той точкой пересечения, в которой наше мнение совпало полностью.

Да, я все время говорю просто «Собор» потому, что его все так и называют — Il Duomo, а подразумевают Миланский собор, который единственный такой в Милане, Италии, Европе и во всем мире.

Я легко могу себе представить Москву без храма Василия Блаженного (или храма Христа Спасителя), Санкт-Петербург без Исаакиевского собора (или Казанского собора), Париж без Нотр-Дама (или Сен-Дени с Сакре-Кёр). У современного человека в голове другие символы и приоритеты, вспоминают про архитектурные памятники старины только во время громких скандалов и сенсаций. Если бы не политические амбиции Наполеона и литературная кампания Виктора Гюго, Собор Парижской Богоматери мог и не дожить до сегодняшнего дня.

И что же за «белая ворона» этот Дуомо?

А почему бы не сравнить Нотр-Дам-де-Пари с Дуомо-ди-Милано? Есть ли у них сходства и чем они различаются? Постараюсь чуть больше проинформировать вас о Миланском соборе, который мне ближе по духу. Про парижский вам и так, наверное, прожужжали все уши.

То была присказка…