Любите ли вы царя?

Всё же на редкость универсальную статью о любви написал Виссарион Григорьевич Белинский почти 180 лет назад. Ну да, ту самую, где про исступление и всеми силами души… «Театр!.. Любите ли вы театр так, как я люблю его, то есть всеми силами души вашей, со всем энтузиазмом, со всем исступлением. Или, лучше сказать, можете ли вы не любить театра больше всего на свете, кроме блага и истины? Не есть ли он исключительно самовластный властелин наших чувств, готовый во всякое время и при всяких обстоятельствах возбуждать и волновать их…»

Почему универсальную — подставьте вместо «театр» то, что или кого вы больше всего любите и — возвышенное объяснение в любви готово. Можете ли вы не любить царя (например) больше всего на свете… В Екатеринбурге в ночь на 17 июля прошёл «Покаянный царский крестный ход». По сообщениям местной епархии собралось более 60 тыс. человек («что на уровне прошлого года" — из того же сообщения), протяжённость его составила 21 километр.

Лозунг «покаянный» — вот что смущает (меня), зачем притягивать одно к другому, царский — покаянный?

Ведь покаяние — это (если в высоком значении слова) добровольное признание в совершённом проступке или в ошибке. Это не подходит к шествию, ведь эти 60 тысяч не расстреливали лично царскую семью, да и «ошибка» никак не вяжется с преднамеренным расстрелом.

2. Покаяние — это сожаление по поводу чего-либо, раскаяние в чём-либо.

Тогда 60 тыс. человек — это много или мало? это 4% от 1,5 млн. населения Екатеринбурга, к тому же, там было, надо полагать, много не местных монархистов. Думаю, по всей стране потрясение и ужас от содеянного в Ипатьевском подвале 99 лет назад испытывают (наверное?) больше тех 4% и при этом далеко не все они безоговорочные монархисты, а просто сострадающие цивилизованные люди…

Царственные страстотерпцы сейчас популярный бренд в православии. Захожу в Троицкую церковь (Троице-Лыково), а там прямо перед алтарём слева висит икона, раньше не висела:

Иконописный образ семьи на этой иконе, очевидно, идёт от иконы, которая появилась в русском православии за рубежом после канонизации царской семьи в 1981 году (в России — в 2000-м, а почему ждали почти 20 лет?), когда все одеты в традиционные русские одеяния. (После канонизации в России на иконах стали часто рисовать Николая и Алексея в обязательных гимнастёрках и сапогах).

(с сайта en.wikipedia.org/wiki/Canonization_of_the_Romanovs)

Церковь Троицы в Троице-Лыкове (построена в 1698—1704) — памятник архитектуры, образец «нарышкинского барокко» — это когда все внешние прибамбасы на храме пышно украшены ажурной белокаменной резьбой.

Я помню церковь (и всё в округе) с середины 1980-х: разруха. Особенно внутри, как водится, склад какой-то был. И один-единственный реставратор тогда внутри только-только начинал там работать… А вот внешне она была, по счастью, в приличном состоянии, не белоснежная, конечно, но, по крайней мере, я ещё помню «увитыми» резьбой вот эти «замазанные» наспех толстые колонны. Наверное, всё со временем сделают, не может быть, чтобы так эти колонны оставили.

Судьба храмов в Троице-Лыкове типична — как практически всех храмов после революции. Я давно собиралась написать про здешние места, напишу ещё.

Возможно, появление царской иконы в этой церкви не случайно. В конце октября 1915 года умерла последняя владелица троице-лыковской усадьбы, наследница купцов Карзинкиных Ю. М. Карзинкина. Она оставила завещание с прошением к императору Николаю II разрешить организовать на территории усадьбы Свято-Троицкую женскую общину и приют для девочек-сирот (не забываем, на дворе война!). Стало быть, царь разрешил, поскольку решением Синода от 8 февраля 1917 года (надо же, как будто ничего не происходит! и никакой февральской революцией не пахнет и до 2 марта не осталось трёх недель…) община была образована. Община просуществовала чуть больше года, в ней было в 1918 году 117 сестёр и 100 женщин на попечении в богадельне. В июле 1918-го всех разогнали и сослали куда подальше…

Церковь Троицы и царскую икону снимала сама, качество, особенно внутри — не обессудьте…