«За спиной каждого революционера стоит олигарх, эту революционную борьбу оплачивающий»
(Самсон Петергофский)
Организацией похорон Н. И. Махно занимался видный американский анархист Александр Беркман. Вспоминает эмигрант, потомственный анархист Жорж Соссенко:"29 июля 1934 года, когда мне было 14 лет, товарищи взяли меня на похороны Махно на кладбище Пер-Лашез. Среди четырёхсот человек, которые там собрались, были представители многих стран, в основном французы, испанцы и итальянцы. Там была всего пара украинцев. Среди толпы выделялся американский анархист, высокий и худой — Александр Беркман, который, как я слышал, оплатил расходы на похороны".
Справка. Александр (Овсей Осипович) Беркман (1870 -1936) — один из крупнейших лидеров международного еврейского анархического движения конца XIX — начала XX веков. Известен своей революционной борьбой в США, России, Германии и Франции. Распорядитель фонда помощи престарелым анархистам.
Но Александр Беркман — это не вполне цельная фигура. Это скорее половина фигуры. Вторую половину фигуры зовут Эмма Гольдман (англ. Emma Goldman), 1869 -1940, которая известна также как «Красная Эмма”. Кроме прочего, Эмма видный реформатор гендерных отношений.
Разлучаемые только тюрьмой, соратники, любовники, товарищи по борьбе Беркман и Гольдман — это типа Маркс и Энгельс анархистского движения, Бонни и Клайд терроризма. При этом, как отмечают американские библиографы, ведущую партию в этом дуэте играла Эмма.
Эмма Гольдман произносит прощальную речь на похоронах основателя и теоретика русского анархизма А. М.Кропоткина. Мужчина в очках и белом галстуке у её ног А. Беркман. Москва, 1921 год.
Американские депортанты Беркман и Гольдман познакомились с Нестором Махно в Гуляйполе в 1920 году и понравились друг другу. В апреле 1925 года, когда, совершивший дерзкий «данцгский побег” Махно, приезжает в Париж в одной гимнастерке и без копейки денег, ему стали материально помогать именно американские анархисты. Сторонники теории прямых действий Александр и Эмма, ценили Махно за то, что Нестор являлся единственным в мире практиком Анархии, сумевшим, хоть и на короткое время, хоть и в необычных условиях создать некую общность на иных, социальных принципах.
Другим пунктом сотрудничества стала совместная борьба против антисемитизма в коммуно-анархическом движении. Если проанализировать политическую деятельность Махно в Париже, то мы увидим, что 80% времени он занимался еврейским вопросом. Нестор отмывался (и ведь отмылся!) от обвинений в еврейских погромах. Для анархизма, ищущего социальную опору в низовых слоях общества, сползание в примитивный антисемитизм представляло серьёзную опасность. «Живой и говорящий” малоросс-интернационалист Махно самим фактом своего присутствия доказывал, что анархизм возможен без антисемитизма. Более того, молва приписывала ему (и не без оснований) «подвиг" — соучастие в убийстве
Нестор Махно и Александр Беркман. Париж 1927 год.
На пляжном снимке Махно выглядит вполне респектабельно и даже интеллигентно. Однако, на самом деле, не имея способностей к какому-либо труду, он бедствовал. В 1927 году жена Галина, не выдержав нищеты, забрала дочь и ушла. Махно остался один.
Как мы уже отмечали, похороны Н. Махно были оплачены А. Беркманом из фонда помощи престарелым анархистам. Но анархисты — народ нищий, что они могут сами себе пожертвовать? Здесь нужны серьезные спонсоры. И тут мы выходим на новый персонаж — парижскую подругу Эммы Гольдман, Пегги Гуггенхфайм.
Пегги Гуггенхайм Париж 1930
Пегги Гуггенхайм (англ. Peggy / Marguerite Guggenheim) 1898−1979 — американка по происхождению, типичный образец капиталистического паразитизма, обладательница громадного состояния доставшегося ей по наследству от отца, безвременно погибшего на Титанике в 1912 году. Став совершеннолетней, Пегги прихватив два с половиной миллиона долларов, умчалась подальше от родственников в Париж, где предалась всем наслаждениям богемной жизни. Её окружали типичные парижские прилипалы: художники, поэты, писатели, искусствоведы… И разумеется, все они были гламурно-левацкого толка. Об этих бурных годах свидетельствуют британские источники: «According to both Guggenheim and her biographer Anton Gill, she had a voracious sexual appetite[2] and it was believed that, while living in Europe, she had «slept with 1,000 men».
Любвеобильной Пегги пришлась по душе теория свободной любви, которую проповедовала Красная Эмма. (см. например, Э. Гольдман «Брак и любовь»). Оно и действительно, постоянная смена партнеров — это банальное бл… во, а вот если к этому промискуитету применить «доктрину Гольдман», то это уже прогрессивная гражданская позиция. Потом опять же еврейская солидарность и перманентная борьба с антисемитизмом, которую ведут друзья Эммы. Этому надо помочь. Даже папа, если бы не утонул, — то одобрил.
Именно Пегги Гуггенхайм в 1928 году сделала самый большой взнос ($ 4000) в фонд помощи престарелым анархистам. Этих денег хватило на то, чтобы купить для Эммы Гольдман домик в Сан-Тропе, и ещё немного осталось. Какие претензии? Разве шестидесятилетняя Эмма не пожилая анархистка? Да и Александр Беркман (58 лет) тоже не мальчик.
Как бы то ни было, когда умер Нестор Иванович, А. Беркман поступил благородно и взял на счет этого фонда расходы по погребению. А ведь мог тело и в мертвецкой невостребованным оставить. На могилу не расщедрились (дорого!), а вот кремация и аренда ячейки — это по бюджету. Практическими вопросами похорон занимался Всеволод Волин (Эйхенбаум). Единственная газета, которая отозвалась некрологом на смерть «Батько» была еврейской, поэтому публика на похоронах собралась соответствующая. Было только два украинца. Из русских заметили убийцу В. к. Михаила Александровича беглого чекиста Гавриилу Мясникова. Знамена — красные и черные.
На церемонии прощания говорили главным образом о заслугах покойного по недопущению погромов. Тема мировой революции была уже не актуальной, а из Германии (1934) многим приходили тревожные письма от родственников.
После смерти А. Беркмана (1936) деньги за аренду ячейки вносил соратник Махно, болгарский анархист Киро Радев, по всей видимости из того же фонда.
Таким образом, сохранением праха Нестора Махно на Пер Лашез мы обязаны американским евреям Александру Беркману, Эмме Гольдман и Пегги Гуггенхайм. Возможно этот факт не всем поклонникам Батько Махно приятно сознавать, но так получилось…
В тему: В запорожском горсовете предлагают переименовать проспект Ленина.
"Предлагаю законодательно решить вопрос с переименование проспекта Ленина в г. Запорожье на проспект Нестора Махно, как одного из самых героических борцов с царизмом и коммунизмом! Вместо Ленина на площади за государственный счет установить памятник Нестору Махно с таким же размером, как памятник Ленину", – пишет автор одной из петиций.
Идею возвести памятник Махно и назвать в его честь главную улицу пока поддержали всего 59 человек. Но у запорожцев есть еще 82 дня для того, чтобы подписать петицию.
Рошаль: "почему махно не герой украинского народа?"
-----------
Современное украинское государство ведет свою легитимность от Украинской народной республики (1918-1920). Флаг УНР - жовто-блакитный. Наиболее известным руководителем Директории УНР являлся Симон Петлюра и его народное движение.
Так вот, Батько Махно боролся с петлюровцами, убивал их в большом количестве и ненавидел самого Петлюру.
Более того, Махно - коммуно-анархист, т.е. представитель лево-радикального крыла коммунистического движения. А коммунистическая идеология запрещена современным украинским законодательством. Поэтому Нестор не может быть помещен в пантеон героев современной Украины.
По этой же причине нелепостью является украшение захоронения Махно украинским национальным флагом, как это мы иногда видим на некоторых снимках. Махно не только отрицал правомерность украинского государства, он не признавал правомерность любого государства, как такового. Его флаг - черный.
Совершенно верно. К этому прекрасному политическому анализу я позволю себе добавить лишь одно психологическое различие, которое однако имеет большое значение для понимания украинских дел. Махно в своей борьбе был реально независим, он мог позволить себе заключить союз с красными, расторгнуть его и т.д. Он был подлинно свободен, что собственно и вызывает симпатию к нему у любого свободного человека. Укро-националисты всегда были чьими-то холуями: австрийцев, поляков, немцев, теперь вот американцев. Независимость они понимают только как независимость от Москвы и максимальную зависимость от кого-то на Западе. В это трудно поверить, но сейчас они откровенно гордятся внешним управлением со стороны Америки: надо же, до них снизошли, их, хлопов, взялась учить уму-разуму САМА Америка! Более того, укро-форумы забиты сожалениями, что американцы "слишком панькаются с нашими чиновниками", нас же мол надо драть, как сидоровых коз.
Так что к Махно у многих из них инстинктивная ненависть, как у ручных собак к волку.
Вот, кстати, один момент, о котором не упомянул автор: бедность Махно в Париже есть доказательство его глубокой порядочности, ага. Представьте себе, к какому количеству денег и ценностей он имел доступ в 1918-20 гг. Ну, допустим те деньги потеряли свою ценность, но драгоценности, которыми так любили украшать свою жизнь помещики юга России (вспоминаем бессмертные "Двенадцать Стульев") -- отнюдь нет. Известно, что многие рядовые махновцы и некоторые из окружения Махно хорошо прибарахлились в то время, несмотря на батькины запреты, так что можно представить какие возможности были у него самого. Другой бы на его месте прибыл бы в Париж с хорошей коллекцией бриллиантов (благо они немного места занимают) и жил бы остаток жизни в свое удовольствие, независимо от благорасположения мистера Беркхама и мадам Гуггенхайм. Вот это, Самсон, был бы "идеологический крах".
А он рук пачкать не стал, предпочел бедность и тяжкий труд разнорабочего. Значит, действительно воевал за идею -- никакого краха я не вижу.
Из того что я читал, действительно ничто не указывало на какую-то личную алчность самого Нестора в Париже.(В отличие от Эммы Гольдман) Но Нестор жил не в ваакуме. Сегодня доказано, что революционное движение России финансировалось в значительной мере Западом.
Тогда это было очень неоднородное понятие. Скажем, американские еврейские активисты, даже еврейский бизнес в Америке, и американское правительство и истеблишмент (полностью состоявшие из белых англосаксов-протестантов) еще были очень далеки друг от друга. Англосаксы категорически не желали своей властью ни с кем делиться, и им-то революцию поддерживать было незачем -- они прекрасно торговали с Россией, а на мировое господство ТОГДАШНЯЯ изоляционистская Америка не претендовала. Еврейские капиталисты же лишь начинали свою борьбу за политическое влияние в Америке и своей поддержкой русских революционеров преследовали двойную цель: а) покончить с дискриминацией своих российских собратьев, б) поднять в мире левую "волну", которая должна была напугать существующий мировой истеблишмент и заставить его поделиться властью.
В этом мире каждый играет свою игру, и его нельзя за это обвинять. Надо свою страну строить так, чтобы козни других ей были не страшны. Вот Романовы с этим не справились, поздние коммунисты -- тоже. Надеюсь, что нынешнее руководство извлекло нужные уроки из этих двух крахов. Ибо третьего можно и не пережить, у всего есть свой предел.