Много ли общего у коммунистической партии с идеями Маркса?

Опубликовано: 04 июля Распечатать Сохранить в PDF
Борис Кашин
депутат Госдумы от КПРФ
13

Дуэль

Андрей Зубов
историк
49

всего голосов 62

«Пролетарии всех стран, соединяйтесь». С этой фразы начинался Манифест коммунистической партии, провозглашенный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в 1848 году. С этого времени прошло около полутора веков, однако коммунистическая партия все еще существует и постоянно декларирует свою идеологию. Насколько эта идеология близка к марксистскому понимаю коммунизма? Diletant. media поговорил с экспертами

Вопросы:

1

Много ли общего у коммунистической партии с коммунистическими идеями Маркса?

Борис Кашин
Безусловно, суть осталась неизменной. Мы видим сейчас, особенно на примере России, довольно четко, как кучка олигархов и присосавшихся к власти чиновников и их друзей жируют за счет трудового народа. Более того, они не просто жируют, а фактически блокируют созидательный процесс и развитие страны.
Андрей Зубов
Самое главное в коммунистическом манифесте — собственно, откуда произошло название «коммунизм» — обобществление собственности. Именно в этом центральная идея коммунизма: собственность не должна принадлежать отдельным лицам, лишь обществу в целом. Эта идея в России не изменилась, по сути дела, когда в России победили большевики, они это и сделали, правда, есть одна поправка. Обществу в целом никакое имущество принадлежать не может, оно каждый день должно кому-то принадлежать, и оно принадлежит тому, кто им распоряжается. Понятно, что в СССР имуществом распоряжалась государственная власть, в частности, генеральный секретарь, то есть, первое лицо. Его слово было абсолютным. Так что, в фактическом смысле все имущество страны принадлежало первому лицу и передавалось с этой должностью. Он был владетелем всего, а не народ и не партия, поскольку народ ни винта не мог взять без его разрешения. Вот эта коммунистическая доктрина здесь потерпела сокрушительное поражение, потому что они пытались сделать невозможное: уничтожить владение собственностью. Они не уничтожили его, а сконцентрировали его в руках одного лица. Такую форму коммунизма мы и знаем, и эта система по большому счету пережила коммунизм, и после небольших колебаний все вернулось на старые вехи, и практически всей собственностью в стране распоряжается первое лицо. Так что, главная идея коммунистической идеологии потерпела поражение еще в 1917 году и приобрела черты того, что сам Маркс называл «Восточной деспотией», когда собственность принадлежит одному лицу. Вопрос в том, что альтернативой этому является только частное владение, где собственность неприкосновенна.
3 поддержать 13
2

Если сейчас острое ощущение «классовости» общества?

Борис Кашин
Ну а куда деваться? Посмотрите, что происходит. Посмотрите на закон о детях войны, который постоянно отклоняется, и на одну яхту олигарха Мельниченко или Мордашова, который в Карелии развернулся. Ладно если бы они развивали производство, но мы же видим, что мы отстаем. Поэтому идеи Маркса абсолютно актуальны.
Андрей Зубов
Главная идея коммунизма — это идея не классов, а именно собственности. Почему Маркс выбрал именно пролетариат и говорил о нем, как о ведущем классе? Не потому, что он очень любил пролетариат, а потому, что пролетариат, по его представлению, был единственным классом, который не имел собственности. Он как будто уже жил при коммунизме. «Ничего не имеет, кроме своих цепей», помните? Пролетариат — наемные рабочие, которые отдают свои руки взамен на зарплату. Если угодно, это первые агенты коммунизма. Но из этого ничего не получилось, поскольку оказалось, что пролетарий, поставленный в нормальные условия, тоже стремится стать собственником. Поэтому нельзя забывать, что классовая идея была вторичной относительно собственности, и классовая идея, кстати, так же обанкротилась.
4 поддержать 11
3

Как коммунисты относятся к другим партиям?

Борис Кашин
Раньше они очень жестко критиковали политических оппонентов, и нам этого не хватает. Прежде всего, в критике нашей исполнительной власти.
Андрей Зубов
В самом коммунистическом манифесте (не забываем, что это эпоха жестоких революций) Маркс и Энгельс объявляют о революции, то есть, силовом захвате власти и навязывании коммунистических идей силой. Это потом социал-демократия от этого отошла и говорила о мирной революции. Так что, коммунисты терпели другие партии, если они разделяли взгляды коммунистов.
2 поддержать 9
4

Возможно ли сейчас объединение рабочих по всему миру?

Борис Кашин
Во всем мире идут объединительные процессы среди рабочего движения. К сожалению, мы несколько в стороне от этого дела, у нас другой характер капитализма. Но, безусловно, правящий класс сумел как следует разложить рабочее движение, и во многом ему помог распад СССР, он нанес мощнейший удар по рабочему движению. Здесь есть над чем задуматься.
Андрей Зубов
Тогда это могло и не казаться утопией, потому что Маркс и Огюст Конт — неогегельянцы, и если Гегель говорил, что человек должен познать мир и соединиться с абсолютом, то вместо абсолюта Маркс поставил науку. По его мнению, мир может быть познан и научно изменен, как болезнь, которую можно познать и ликвидировать. Поэтому одной из идей было объяснение, что, если пролетарии не имеют собственности, то не имеют и Отечества. Отечество — это тоже собственность, значит, никаких рабов, русской земли, французской земли. Поэтому пролетарии должны были объединиться, чтобы создать мировую страну без собственников. И это, конечно, утопия.
2 поддержать 8
5

Изменилось ли отношение коммунистов к богатой семье?

Борис Кашин
Конечно, Маркс обращал внимание на то, что женщина фактически является предметом эксплуатации и продажи, абсолютно бесправным. Советская власть женщину раскрепостила, и в Западных странах определенные процессы прошли, так что ситуация отлична от 19 века. Но вот я сейчас посмотрел статистику по Карелии: на 10 браков 9 разводов, то есть, нынешнее экономическое положение подрывает устои семьи и ее стабильность. Капитализм влияет на ситуацию в семье, это очевидно.
Андрей Зубов
Здесь совсем о другом идет речь. Маркс попытался, и в этом его грандиозность и абсолютная пустота, поставить под вопрос, и, если угодно, научно сконструировать общество, в котором не работают основополагающие человеческие законы. Он подверг сомнению человеческое бытие. Он сказал, что собственность — не интегральная часть человеческого существования, ровно как и семья. По мнению Маркса — это наносное, и с этим надо бороться. Но, если мы обратим внимание — и семья, и собственность в той или иной мере есть даже у животных.
2 поддержать 8