Лев Толстой: был ли он предан анафеме?

Толстой сам констатировал, что он отошел от православной церкви, поэтому церковь просто так же констатировала, что он к ней не относится. Анафема — это отлучение от церкви. Такой акт действительно был совершен, и это абсолютно правильно.

Нет! Это неправда, какая-то фантастика в стиле рассказа Куприна. Этот рассказ придуман Куприным, но с определенной художественной целью

Анафема это просто факт констатации отпадения человека от церкви.

Было заявление Синодального отдела церкви об отпадении графа Толстого, которое заканчивалось призывом вернуться в лоно православной церкви. Вот что было! Даже отлучения не было. Но вот постановление Святейшего Синода об отпадении Толстого от святой церкви — было.

Спор странный, церковь действительно приняла решение об отлучении Толстого, следуя за его собственными решениями, его отпадением от церкви. Спор скорее заключается в том, хотел ли он покаяться и вернуться. Известно, что перед кончиной он посещал Оптину Пустынь, но так и не поговорил со старцами. Известно, что перед кончиной, во время последней болезни Толстого, его посещал один из старцев, но разговор не состоялся, почему — сложно сказать, есть разные исторические версии, но, возможно, какое-то движение в сторону покаяния у него было. То ли оно было не окончательным, и колебания продолжались, то ли Господь не допустил его до покаяния. Сложно сказать.

Разговоры об отлучении и все прочее — результат того, что после решения Святейшего Синода супруга писателя, Софья Андреевна Толстая, развернула бурную деятельность: «Как можно было моего мужа таким кощунственным образом отлучить от церкви?». Начались демонстрации в поддержку Толстого и против церкви, и все это вылилось в «событие века».

Нет. Его вечная участь однозначно ясна. В царство Божие этот человек не вошел.

В будущем, я думаю, отношение изменится. Но пока церковь не считает это возможным. А во-вторых, что менять-то? То, что написано в постановлении Святейшего Синода — это все верно. Там нет ни единого слова неправды. Там указаны расхождения Толстого с канонами православной веры. И сказано: пора вам, Лев Николаевич, подумать и вернуться в церковь, отказаться от этой ереси. Что тут церковь должна признать? У нее своя позиция. Другое дело, что церковь должна извиниться за то, что вот это письмо стало поводом многолетней травли Толстого, вплоть до того, что священники рекомендовали не читать Толстого, называя его дьяволом. Так нельзя! Когда в 2001 году было столетие со дня отлучения Толстого от церкви, естественно, много возникало проблем, и статистика была такова: 30 процентов верующих считали Толстого Антихристом! Об этом говорил и священник на центральном телевидении. Но Толстой не изуродовал ни одну человеческую душу.

Толстой не был православным христианином. Его трактовка Евангелия, квазифилософские работы, свидетельствуют о том, что человек потерял с Христом всякую связь. Он попытался подвергнуть христианство гуманистической дедукции, выразил мировоззрение, которое христианству прямо противоположно. Христианство немыслимо без связи человека и Бога, без приоритета вечной жизни, понимания того, что истина одна, и это — сам Христос. Толстой попытался редуцировать христианство до неких правил человеческого общежития, а это самая опасная редукция. Это то, что, как я убежден, в конце концов, станет религией Антихриста.

Влияние Толстого на людей, с моей точки зрения, только благостное! Более того, последователи Толстого, так называемые «толстовцы» потом приходили в православную церковь, признавали ее, и здесь все не так просто, а уж мысли Льва Николаевича о том, как надо жить человеку и как служить Богу не противоречат Иоанну Златоусту. Откройте путь жизни Толстого и найдете очень много точек соприкосновения!