Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты…
…Без божества, без вдохновенья,
Без слез, без жизни, без любви…
Божество, промелькнувшее как «виденье» — гений. Это, действительно, языческое божество, рождавшееся, согласно мифам римлян, вместе с человеком (гений — «личный спутник по жизни» был у каждого человека,
(genius, от gens, «род», gigno, «рождать», «производить»… однокоренное слов- general)
К слову, прошло время, и Пушкин Анну- «мимолетное виденье" — в письме к приятелю назовет «наша вавилонская блудница». Гениев не судят…
В христианстве, вобравшем в себя множество языческих традиций, гений преобразовался в Ангела-хранителя.
Кто ты, мой ангел ли хранитель,
Или коварный искуситель:
Мои сомненья разреши.
Поэтому именины называют Днем Ангела (божественное происхождение личности).
В Римской империи «культ личности» императора существовал как культ гения императора. Этот культ был обязательным для любого гражданина, независимо от его вероисповедания. Но были упорные категории граждан, которые не желали его соблюдать — иудеи и христиане. Отказ от культа императора приравнивался к государственной измене.
— На свете не было, нет и не будет никогда более великой и прекрасной для людей власти, чем власть императора Тиверия! — сорванный и больной голос Пилата разросся.
Прокуратор с ненавистью почему-то глядел на секретаря и конвой.
— И не тебе, безумный преступник, рассуждать о ней! — Тут Пилат вскричал: — Вывести конвой с балкона! — И, повернувшись к секретарю, добавил: — Оставьте меня с преступником наедине, здесь государственное дело. (М. Булгаков).
«Культ гения и обожествление человека — случай Императора Августа. «Поскольку Август был в своё время усыновлён Цезарем, он становился сыном бога. Начинают распространяться легенды о божественном происхождении самого Октавиана. Так, говорили, что его мать Атия ещё до его рождения пришла для богослужения в храм Аполлона и осталась там ночевать в своих носилках и там к ней внезапно скользнул Змей. Это был Аполлон. Девять месяцев спустя Атия родила будущего императора, — он, таким образом, оказывался сыном Аполлона…
…Обожествление Августа началось в восточных провинциях, где были сильны традиции религиозного почитания царей…
…Культу гения Августа пытались придать мистический характер, гений представлялся не просто хранителем императора, а некоей высшей силой, вдохновляющей все его поступки и решения. Гению императора воздвигались святилища, появилось особое жречество, обслуживавшее этот культ. По всей империи устанавливались статуи Августа; его облик в этих изображениях был идеализирован: в жизни он был болезненным и тщедушным, а его изображали сильным, прекрасным, статным. При преемниках Августа культ императора постепенно распространился по всему государству. Стало обязательным поклонение статуям императора, день рождения императора отмечался по всей империи как официальный праздник. Даже во время праздников в честь других божеств в процессиях несли изображение императора. Именно обожествление императоров становилось основной формой идеологического обоснования их власти».
Источник: https://vikent.ru/enc/2714/
На картинке гении:
Символом «божества- гения» была змея.
Римский Император (царь) — сын Змея (бога) и земной женщины.
А вот головные уборы египетских фараонов:
Змея расположена на лбу (это важно). На египетских изображениях вокруг солнечного диска можно увидеть свернувшуюся кольцом змею.
Вернемся в IV в. к Константину Великому. В моем предыдущем посте
https://diletant.media/blogs/71733/45004520/
я говорила о том, что вопреки устоявшемуся заблуждению, крест как «официальный» символ, появился у христиан именно в это время (лишь в IV в.) — после того, как Константин вместо крыльев орла поместил хризму (древний знак) на свой лабарум и на щиты своих солдат. До этого времени ранние христиане использовали крест (якорь, анх) лишь в зашифрованном виде. Затем хрисмон в сознании верующих слился с местом гибели Иисуса Христа. На лабаруме Константина мы видим поверженного Змея (т.е. император- «сын Змея" — убивает его). Это классический пример двойственности символа, основанного на дуальности мира. Например, Уроборос — древнейший символ в виде змеи, кусающей свой хвост.
«Змея приблизительно в пятнадцать аршин и толщиной в человека, как пружина, выскочила из лопухов. Туча пыли брызнула с дороги, и вальс кончился…»
(М. Булгаков, «Роковые яйца»)
Пример слияния в сознании верующих древних языческих и христианских традиций (про праздник Пасхи) я приводила здесь
https://diletant.media/blogs/62346/31401327/
Надеюсь, напишу продолжение.
Так и хочется спросить: Откуда пришли слова " Мимолетное виденье"?.. Прочитала с интересом.Надеюсь,напишите продолжение. Жду...
спасибо, Маргарита, напишу :)
Змею Константин прибивал крестом по причине того, что змея - василиск - дьявол, которого прибить было очень сложно. Василиск (до обретения Креста) мог погибнуть только от собственного взгляда, если бы случайно наткнулся на собственный смертоносный взгляд собственного же отражения в воде (как в зеркале).
До введения знака Креста первые христиане в борьбе с дьяволом использовали просто воду (отсюда и крещение водой и окропление святой водой).
...Ведь обычно гадюки, аспиды и даже василиски держатся сухих и безводных мест. Мы же, рыбки, вслед за «рыбой» (icJuV) нашей Иисусом Христом, рождаемся в воде, сохраняем жизнь не иначе, как оставаясь в воде.
https://www.e-reading.mobi/bookreader.php/96866/Tertullian_-_O_KREShchENII_%28DE_BAPTISMO%29.html
С Крещением... Лесная )))
И Вас с Крещением, Андрей!
"Змею Константин прибивал крестом по причине того, что змея - василиск - дьявол, которого прибить было очень сложно. Василиск (до обретения Креста) мог погибнуть только от собственного взгляда"
-----------------------
не факт, что это- Василиск, во-первых
"До введения знака Креста первые христиане в борьбе с дьяволом использовали просто воду(отсюда и крещение водой и окропление святой водой).
----------------
4
Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою.
5
И возьми одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу, в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду;
6
и возложи ему на голову кидар и укрепи диадиму святыни на кидаре;
7
и возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его.
8
И приведи также сынов его и облеки их в хитоны;
9
и опояшь их поясом, Аарона и сынов его, и возложи на них повязки и будет им принадлежать священство по уставу на веки; и наполни руки Аарона и сынов его.
10
И приведи тельца пред скинию собрания, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову тельца,
11
и заколи тельца пред лицем Господним при входе в скинию собрания;
12
возьми крови тельца и возложи перстом твоим на роги жертвенника, а всю кровь вылей у основания жертвенника;
Библия, Исход 29
т.е. это иудейская традиция (как и весь Ветхий Завет :)
«Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Мат. 3:5-6)
Исус Христос был обрезан и крещен
т.е. это иудейская традиция (как и весь Ветхий Завет :)
------------------
О чем и говорится по ссылке, приведенной мною выше:
Представление о пустыне как месте обитания демонических сил присуще как В.З. (напр., Лев. 16,8-10), так и Н.3. (Матф. 4, 1-11: Лук. 4,1-13). Поэтому Тертуллиан намеренно не принимает во внимание вполне естественную для змей (болотных и водяных) водную среду. Аспид — у греков и римлян название ядовитых змей; в В.З. имеет, видимо, символическое значение (Быт. 49, 17). Василиск (греч. "царек") — мифический змей, убивавший не только ядом, но и взглядом, от дыхания которого сохла трава и трескались скалы (см. Плиний Ст. VIII 78; XXIX 66). На голове василиск имел гребень наподобие царской диадемы. Смертельным для него был крик или взгляд петуха или его собственный взгляд, отраженный зеркалом.
не факт, что это- Василиск, во-первых
---------------
Как раз - факт.
Битва у Мульвийского моста - битва с тем самым "царьком" (василиском). Именно с "царьком" и именно с василиском.
Возникает при этом вопрос, а что, сам Константин не такой же был василиск-царёк? Вот ему и требовалось показать наглядно, что он-то как раз не такой (а даже наоборот))
Андрей, мне чужды подобные авторы как авторитет в вопросах богословия. Я таки православная :)
но с Василиском все непросто, я потом продолжу эту тему
А православие, на секундочку, считает