Посты на эту тему от Михаила Трифонова (здесь и здесь) сподвигли меня покопаться в своем фотоархиве — а именно, в фотографиях с выставки Верещагина, прошедшей некоторое время назад в Третьяковской галерее.
Не буду высказывать гипотез, тем паче перебивать соображения автора. Но вот некоторые изображения, возможно, будут полезны.
Прежде всего, что касается предположений о перевозке детской колыбели: их, безусловно, перевозят. Но и размер при этом не тот, и выглядит ситуация несколько иначе.
Как видим, едущая верхом женщина удерживает колыбель перед собой. Но стоит отметить также, что лицо ее при этом ничем не закрыто.
Вот еще одно верещагинское изображение киргизки (и да, в те времена под этим термином подразумевались не только современные киргизы в нашем понимании, но и казахи — в общем, все кочевые тюркоязычные скотоводы). Вообще, невзирая на то, что и киргизы, и казахи придерживались ислама, женщины у них не только не закрывали лицо и ездили верхом, причем по-мужски, но и вообще были вполне самостоятельными (иное вряд ли и возможно при кочевом образе жизни, когда мужчины-пастухи уходили на несколько дней со стадами, оставляя дам «на хозяйстве). Женщины, в частности, могли наследовать имущество и становиться во главе семьи. И держались потому, надо думать, соответственно.
Для сравнения: вот работа из «туркестанской» серии Верещагина. Узбечка в Ташкенте облачена в паранджу — самый строгий вариант женской одежды в мусульманском мире. Это длинный наголовный халат с прорезями для рук, лицо же закрыто сеткой, сплетенной из конского волоса.
Теперь перейдем к вопросу об анатомии верблюда. :)
Насчет того, что на одной из картинок на него слишком много всего навьючено: вот вам верблюд вообще без вьюка, его спина только закрыта попоной с чем-то вроде седла. И мы видим, что спина с горбом практически возвышается над головой животного. И вообще верблюд, кстати, выносливый (как утверждается, для перевозки одной юрты требовалось 3−4 верблюда или 5−6 лошадей).
Ну, а теперь собственно сцены кочевья.
А вот как выглядят установленные юрты. Киргизский «аул» состоял обычно из трех-пяти юрт, в которых обитало несколько близкородственных семей. Кочевье же шло то с юга на север, то в обратном направлении, что объяснялось климатом в предгорьях Тянь-Шаня и, соответственно, доступностью корма для скота. Остановки же делались возле источников воды.
Это работы начала 1870-х годов, и практически вся тогдашняя серия азиатских этюдов Верещагина была приобретена Павлом Третьяковым — благодаря чему мы время от времени и можем видеть их вживе.
На чем умолкаю, дабы не портить разворачивающуюся ниже дискуссию.
Спасибо, хорошо написано. А что вы думаете об одной картине
https://diletant.media/upload/images/%D0%BA%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20-%2005.JPG
?
Какое назначение высотной конструкции на центральном верблюде? Есть ли какой-то сюжет у изображения (кроме перекочевки)?
Нет, не возьмксь гадать. На выставке вся эта серия была кочевкой представлена.
Спасибо, да, ответ очень политкорректный :-). Ладно, когда напишу монографию, поделюсь с вами во всех подробностях, почему центральный верблюд на картине празднично украшен (в том числе шея) и несет на своей спине необычную "высотную' конструкцию. :-) Конечно, там будут физические, этнографические, эстетические доказательства и много формул :-)
Верблюд груженый "странным квадратным" грузом и покрытый покрывалом;
Если версия оперевозимом ткацком станке покажется сомнительной, хотя о нем написано в путевых заметках Верещегина, где есть упоминание о том, что его удивило в перевозимых вещах киргизов и в последствие написавший по воспоминаниям каритину, как это выглядело при перевозке, то возможно это подставка для котла, устанавливаемая на очаге.
По бокам у этого верблюда изогнутые жерди для купола юрты разделеннй на две связки и обернутые в ковры, а наверху подставка для котла, устанавливаемая на очаге.
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/7498/
Остается предоложить версию; Молодая пара после свадьбы отправляестся в "свадебное путешествие", начинается их первая кочевка с родными жениха, что видны на второй картине. Возможно, празднично укашенный верблюд везет самое важное для их совместной юрты - изогнутые жерди для купола юрты разделеннй на две связки и обернутые в ковры, а наверху подставка для котла, устанавливаемая на очаге, без него котел на огонь не поставишь и пищи не пригодтовишь, и жена как настоящая хозяйка едет верхом.
Скакать на коне с закрытой покрывалом головой или прибывать в аил жениха под покрывалом на носилках установленных на верблюде, такого нет исторических описаниях киргизких свадебных обрядов, это факт, так же как и нет понятия продана в киргизских свадебных обрядах.
Киргизская невеста приезжает к жениху воттаким образом и в таком виде, верхом на лошади, а не прячется под покрывалами на носилках стоящих на верблюде.
Фото киргизской невесты;
https://rus-turk.livejournal.com/145695.html
Место:
Орск, Россия
Н. Уралов. На верблюдах. Воспоминания из жизни в Средней Азии. — СПб., 1897
"У редких цивилизованных народов женщина пользуется таким огромным значением и уважением, какими пользуются среди киргизов их жены и матери. Они никогда не закрывают своего лица, как это делают всегда праздные и бесправные сартянки и таджички, и пользуются наравне с мужчинами правом свободно смотреть на других и показывать другим самих себя. В общественных и семейных делах им принадлежит решающий и, во всяком случае, очень важный голос, и нельзя не удивляться, как могла образоваться такая поразительная разница в способностях, вкусах и положении по-видимому одной и той же азиатской и мусульманской женщины, какая является теперь между изнеженными, ни к чему не пригодными затворницами каких-нибудь турецких гаремов и этими мужественными и деятельными хозяйками киргизского кочевья."
Место:
Алайский район, Ошская область, Киргизия Е. Л. Марков. Россия в Средней Азии
Как пример в истории Кыргызстана есть яркие примеры сильных женщин, таких как Курманжан Датка (1811-1907).
https://rus-turk.livejournal.com/145695.html
-------------------
ГДЕ ТАМ НЕВЕСТА?
наверблюдах товар везут через таможню.У Вас галлюцинации?
на коне-уже наряженная к свадьбе в доме жениха девушка. Пишут же Вам- "мы опоздали к самому процессу свадьбы и попали уже прямо на брачный пир.
То есть "баташар" уже был.
какими пользуются среди киргизов их жены и матери.
--------------------
жены и матери-по умолчанию прошли стадию"невесты"
все, берегите лоб адью
Не то фото смотрите, первое фото - киргизская невеста с женихом одета согласно традиции в головном уборе шокуло.
Киргизская невеста приезжает к жениху воттаким образом и в таком виде, верхом на лошади, а не прячется под покрывалами на носилках стоящих на верблюде.
Фото киргизской невесты;
https://rus-turk.livejournal.com/145695.html
Место:
Орск, Россия
Н. Уралов. На верблюдах. Воспоминания из жизни в Средней Азии. — СПб., 1897
"После переезда в аил жениха, устраивались такие обрядовые действия, как переодевание свадебного головного убора - вместо «шокуло» на её голову одевали «элечек» - белый тюрбан.
Киргизская невеста с приданным. Фото:1906 год
Автор фотографии: Карл Густав Маннергейм (Karl Gustav Emil Mannerheim)(с)
http://www.foto.kg/galereya/3435-kirgizskaya-nevesta-s-pridannym.html
Стоит просто внимательно прочитать - Обряды и обычаи кыргызского народа
http://www.kyrgyzstantravel.net/culture/rites-ru.htm#ex02 , где нет никагого бештара.
по ссылке http://www.foto.kg/galereya/3435-kirgizskaya-nevesta-s-pridannym.html
на фото невеста, вторая справа, в головном уборе шокуло, лицо не закрыто никакими покрывалами.