Деревянные небеса

Опубликовано: 11 Ноября 2018 в 19:42 Распечатать Сохранить в PDF

Нет, понятно, что никакая это не метафора. А вполне себе «конструкция потолочного перекрытия в виде пологой усеченной пирамиды» ©. Деревянная архитектура Севера, ну да, ну да. Там, где для каменных строений — купол с мозаикой либо фресками, тут вариант не только облегченный (в смысле веса), но еще и очень остроумно устроенный без промежуточных опор, благодаря распору балок.

Что это и откуда? Из часовни Тихвинской иконы Божьей Матери, деревня Хвалинская Каргопольского района Архангельской области, читаем в пояснении на выставке в Центре реставрации им. Грабаря, где эта прелесть сейчас и выставлена в рамках экспозиции к столетию самого центра.

Ищем, однако, дальше. Деревня такая, близ берега Лёкшмозера, действительно по-прежнему существует в составе Печниковского сельского поселения (оно же «муниципальное образование», да провалилась бы эта нынешняя терминология!) и насчитывает, по данным на 2012 год, 15 жителей (все «поселение», включающее 24 деревни, несколько не дотягивает до тысячи). В середине XIX века, когда это был еще Каргопольский уезд Олонецкой губернии, жителей в Хвалинской было 145 человек на 19 дворов.

О часовне же известно следующее: как раз жители ее для себя и построили. Было это в конце XVIII века — приблизительно в 1790 году. Прямоугольное в плане строение, размером 7,5 на 5,4 м. Двускатная крыша, что вполне характерно для аналогичных построек в регионе для того же времени. Ну, и «небеса» — точной даты тут нет, но скорее всего ко времени постройки они и относятся («украшена изрядно», сообщает нам архивный текст XIX столетия).

Облик здания, однако, в дальнейшем был искажен. Вот как выглядит бывшая часовня на обнаруженной в инете фотографии, датированной 2009 годом.

Судьба часовни изменилась — ну кто бы подумал? — в начале 1930-х годов. Ее переделали под магазин, для чего снесли главку (восстановить форму которой сейчас невозможно за отсутствием сохранившихся изображений или данных), а также, вероятно, крыльцо и паперть (тут тоже можно судить только по аналогам). Была ли звонница? По каким-то давним рассказам местных жителей, была, но теперь подтвердить это (как и опровергнуть, с другой стороны) невозможно.

А что же небеса? А их, как предмет, по росписи сельмагу совершенно не нужный, но нужный как чисто функциональный потолок, взяли и попросту побелили.

Где-то на рубеже 1960-х — 1970-х годов, как раз на волне поднимающегося интереса ко всему «исконному» и «народному», нашлись доброхоты, решившие роспись вернуть. Благими намерениями, как известно… — в общем, лучше б они этого не делали. Потому что размывая побелку чуть было не содрали вместе с ней и саму роспись.

Несчастные доски сложили куда-то в подсобку и на годы забыли. Где их, уже в относительно недавнее время, кто-то «открыл» (можно подумать, что местные люди не знали, где и что лежит). Вот как это в результате выглядело (фотография с сайта Центра Грабаря).

Но тут повезло — разобранные небеса из Кенозерья попали на реставрацию в один из главных в стране реставрационных центров. Два года полдюжины специалистов восстанавливали сильно поврежденную живопись (что осложнялось еще и тем, что роспись была в свое время нанесена прямо на дерево, без грунта).

Что же помогло благополучному повороту? Не исключено, что-то обстоятельство, что роспись Тихвинской часовни является уникальной.

Давайте вернемся к структуре подобных потолочных перекрытий. Состоят обычно небеса из некоего количества трапециевидных граней (число зависит от размера строения, самое большое из зафиксированных — 24). В центре, в круглом (очень редко — прямоугольном) медальоне располагалось изображение либо Христа, либо бога Саваофа. Что мы видим и здесь.

Но вот дальше становится интересней. Изучая северные «небеса», специалисты выделили в них несколько иконографических типов. Но все их объединяет одно: на радиальных гранях вертикально размещаются антропоморфные фигуры.

Иногда случается роспись чисто декоративная — собственно, скорее просто покраска, как, например, золотые звезды на синем фоне. Не то здесь: восемь граней небес из Тихвинской часовни несут на себе изображение головок ангелов среди облаков. Никакого аналога пока нигде обнаружено не было.

Ну, а еще в общей композиции присутствуют четыре боковых «паруса» с изображением символики евангелистов.

С одной стороны — небольшая деревня, небольшая часовня. Отход от канонов (ну, хотя бы от местных традиций) в росписи — тут так и хочется представить какого-нибудь сельского богомаза. Но присмотримся — это вполне профессиональная рука, причем знакомая с европейской академической традицией. Но имен и данных никаких не сохранилось.

Реставраторы на данный момент завершили работу над росписью «неба» Тихвинской часовни. (Причем не только специалисты по живописи — с последствиями деятельности жука-точильщика на деревянной основе боролись реставраторы мебели.) В данный момент, напомню, произведение можно видеть на выставке «Век ради вечности» (о ней подробней — здесь), устроенной к столетию ВХНРЦ им. Грабаря (там вход по сеансам, интересующимся лучше заглянуть предварительно на сайт Центра).


Комментарии 22

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Михаил Ромашков 14.11.2018 | 20:4620:46

Татьяна, здравствуйте!
Прошу прощения за оффтоп. Просто хотел поблагодарить за отклик на мой "крик души" в фейсбуке (по-поводу кнопок)
А вот интересно, чем-то эти росписи, ранние арианские, не напоминают? К сожалению, не разбираюсь в православных сектах...

Борис Вараксин 13.11.2018 | 16:4016:40

С моей точки зрения, данная композиция интересна только для реставраторов. С художественной точки зрения ничего интересного я здесь не нахожу. Обычная работа провинциального живописца. Может, проходил мимо и его упросили раскрасить потолок. Он даже подложку не удосужился сделать. Подобная живопись (не плоская, а объёмная) на Руси практиковалась уже с середины XVII века. Собственно, достаточно заглянуть в Третьяковку в Лаврушинском переулке, раздел "Иконы". Удивительно то, что конструкция вообще сохранилась, а краска с досок не слезла и изображения в нормальном состоянии. Видно, климат подходящий...

Андрей Иваныч 30.11.-0001 | 00:00

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Небо_(архитектура)

Андрей Иваныч 30.11.-0001 | 00:00

...Смешанный тип является производным, развившимся в XIX веке. Пишется обычно маслом, нередко по деревянной основе без левкаса...

Андрей Иваныч 30.11.-0001 | 00:00

(...) произведения (...) середины — второй полови­ны XIX в. Как правило, они написаны прямо по деревян­ной основе, без левкаса или на очень тонком левкасе.
--------------
Татьяна Михайловна Кольцова. Росписи "неба" в деревянных храмах русского севера. Архангельск, 1993, с.79.

Борис Вараксин 14.11.2018 | 07:2907:29

Видимо, роспись прямо по дереву, действительно, существовала и более того - была отработана технологически. Я с этим не сталкивался, просто случай не представился. Понять художников-декораторов того времени можно: делать соответствующее покрытие большой площади весьма затруднительно. В иконах случаи перехода на чистую доску вряд ли были. Там и площадь поменьше, и в работе удобней, да и технология устоявшаяся. Но для расширения кругозора пост очень интересен.

Татьяна Пелипейко 14.11.2018 | 15:1715:17

Зависит от ситуации, Борис. Самые ранние иконы, между прочим, - энкаустика.
А подготовка иконной доски под темперу - вообще была, можно сказать, отдельная профессия. Там тоже свои варианты.

Реч-ка Лесная 13.11.2018 | 11:1811:18

Армен Гейвандов Вчера 18:23
Зверушку принял за лошадь, больно шея лошадиная. Подумал ещё - о, лошадка, как у Аллы в баварской часовне. Но если символы евангелистов, то должен быть вол.
----------------------
А может, в этом случае лучше промолчать, коль про "зверушек" не смыслите ни бельмеса?

Андрей Иваныч 30.11.-0001 | 00:00

...то должен быть вол.
--------------
В ответ напрашивается одно:
- Сам ты... ВОЛ.
))))