В каждом болоте свои кикиморы

Мой друг детства много лет живет и работает в далекой южно-американской стране. У него экзотическая профессия. Он занимается разведкой и оценкой золотоносных участков, которые потом правительство сдает в аренду. Участки эти находятся в отдаленных районах сельвы, в предгорьях Анд и в горах. Поэтому ему приходится бывать в таких местах, где основное население — коренные племена индейцев. Об одном из его приключений, случившемся в 2010 году, я расскажу.

Какое необычное название для реки! Впрочем, это для нас, почти европейцев, необычное. А для тех мест стало обычным за несколько столетий. Большая река Мадре де Диос* начинается среди ледников Анд, равнинная сельва питает ее влагой, на своем долгом течении она пополняется многими другими реками так, что ей хватает сил через тысячи километров достичь Амазонки и слиться с ней. На языках местных племен, раньше, она называлась Змеиная река. В том месте, где сходятся границы трех государств: Боливии, Бразилии и Перу, вдоль этой реки с незапямятных времен живет племя Харамбут. Люди Харамбут живут семьями, образующими «комунидады» — сообщества близких родственников. Иногда это всего одна семья, иногда несколько семей, ведущих общее хозяйство. Цивилизация добралась до этих людей лишь в середине ХХ века усилиями францисканских миссионеров. Может, и раньше кто-то до них добирался, но не нашел обратной дороги.

Река Madre de Dios и «столица» Резервной Зоны городок Пуэрто Мальдонадо

Усилия францисканцев оправдались лишь на половину — большое число индейцев Харамбут не стали отказываться от привычного уклада жизни и не предали своих старых богов. Таких индейцев называют «неконтактными». Места обитания этих, «неконтактных» индейцев объявлены правительствами стран Резервной Зоной и вход посторонним туда запрещен. Не лишенные прагматичности, индейцы, отказавшиеся присоединиться к цивилизации, тем не менее, переняли от нее некоторые полезные в быту вещи. Такие, как огнестрельное оружие, лодочные моторы и всякое другое, что облегчает их существование в сельве. Но электричества они не знают, а, значит, лишены всякого культурного (в нашем понимании) досуга. И вынуждены обходиться традиционными, веками проверенными способами развлечь себя.

Одно из таких, традиционных развлечений — напасть силами своей коммунидады на другую коммунидаду и пограбить. Это и произошло однажды, в конце 90-х недавнего века. На коммунидадо, живущую на реке Колорадо, одном из притоков Мадре де Диос, напали злодеи, живущие на другом притоке — Лобо. Подробности этого сражения, в котором приняли участие человек по 10 с каждой стороны, надежно скрывает седая сельва и их уже трудно восстановить. Но известно, что жертвы нападения оказались проворнее и обратили злодеев в бегство. Удачное бегство врагов с поля боя рассердило оборонявшихся, т. к. лишило их законной прибыли от одержанной победы. Один из победителей — Клименте, в одиночку бросился преследовать двух агрессоров. Преследуемые свернули в реку Куподное, а позже — в один из узких ручьев, такие в тех местах называют квебрада. Захватывающая дух погоня происходила вверх по течению реки и длилась уже четвертый день, когда Клименте понял, что потерял след беглецов. Он оказался в неизвестном ему краю сельвы и вспомнил, что об этом месте ходили среди сородичей нехорошие слухи. Но Клименте был не из робких и решил продолжить путь, руководствуясь отнюдь не азартом исследователя. Он продолжил плыть вверх по течению квебрады и, через несколько часов, заметил на правом берегу нечто необычное для сельвы: за деревьями, растущими вдоль воды, стало видно открытое пространство.

Сельва

Обычно индейцы размещают свои деревни на полянах, которые сами вырубают в сельве. Потому что в сельве нет полян. Но это безлесное пространство было намного больше когда-либо виденного Клименте. Выйдя из лодки и прорубив себе проход сквозь заросли, Клименте оказался на краю огромного круглого поля, усыпанного песком и мелкими камешками. Такая почва была не знакома жителю сельвы. Посреди поля высился купол здания-полусферы. Его вершина была вровень с верхушками деревьев. А деревья в сельве высотой 20−25 метров. По периметру поляны стояли еще шесть таких же зданий, но меньшего размера. Вот тут-то корысть покинула индейца и уступила место благородному чувству первооткрывателя. Клименте ступил на поляну.

Даже через десять лет Клименте хорошо помнил все подробности своего приключения.

- Всего двадцать шагов, не больше! Там, по краю поляны росла травка. Такая, странная, низкая и цвет не такой, как у травы в сельве. Вот только прошел по этой травке и сошел с нее на песок, тут и началось!

Геолог и горный инженер слушали индейца внимательно. Они уже много лет работали в тех краях, где живут «неконтактные» и кое о чем не только слышали, но даже имели свое представление

- Гром, ливень. Не такой ливень, как обычно в сельве. Стена воды! Но, небо! — Клименте, рассказывая, задрал голову вверх и указал рукой на небо — Я вышел на поляну при ясном небе!

Клименте сделал паузу, потянулся к следующей бутылке «Кускеньо» и отхлебнул пива. Слушатели ждали продолжения. И Клименте сказал:

- Я пошел к ближайшей полусфере. Я бы дошел до нее и под дождем, но змеи. Они вдруг появились в большом количестве у меня на пути. Это были хергон. Мне бы пришлось идти по ним, так много их было. И я отступил обратно, на траву.

Змеи, которых индейцы называют хергон, считаются вторыми по ядовитости в сельве. Слушатели понимающе покачали головами.

- И что было потом? — спросил геолог.

- Потом я прошелся по траве в одну сторону, в другую, и ушел. А когда вернулся по квебраде обратно до Куподное понял, что враги вошли не в эту, а в другую квебраду, которая ближе к реке Уосорикито. Но бензина у меня уже не было, да и еда кончилась, а охотиться не было сил. И я вернулся домой. Обратно, по течению реки, всего полтора дня плыть.

- Ты сейчас рассказал нам про «заколдованный храм»? И утверждаешь, что видел его? — спросил инженер.

Клименте кивнул головой, не отрывая губ от бутылки с пивом.

- Но об этом храме рассказывают обычно старики, а ты еще молод — продолжил инженер, специально демонстрируя сомнение. Ведь не случайна была эта встреча за пивом, это по его просьбе родственники Клименте (которые жили в городке и были «контактными») по радио вызвали индейца из сельвы, сообщив, что «локо гринго"** интересуется «заколдованным храмом».

- Старики рассказывают, а я видел! — нисколько не смутившись парировал Клименте.

- И дорогу запомнил?

- Запомнил.

К интернациональной экспедиции в составе индейца-охотника, казаха-инженера и славянина-геолога присоединился местный скульптор, потомок конкистадоров. На двух моторных лодках отправились они вверх по течению реки Колорадо. На четвертые сутки путешественники стояли на краю обширной поляны, размером с несколько футбольных полей. Геолог снимал на видеокамеру, инженер щелкал пленочной фотокамерой. Специально взяли разную видеотехнику. Стоя на травке, окаймлявшей поляну, в бинокли разглядели, что поляна покрыта не просто камешками, а старыми потрескавшимися плитами. Хотя солнце светило вовсю, купола полусфер казались затянутыми дымкой, ухудшавшей видимость. Индеец остался на месте, а трое сделали шаг с травы на поляну. Струи воды, будто из брандспойта, ударили, пригибая к земле. Молнии били в землю, гром гремел. Промокнув, отступили назад, на траву. Несколько минут перекуривали и слушали вновь наступившую тишину.

- А ну, еще раз! — сказал геолог и шагнул. Инженер тоже шагнул. Конкистадор сел на траву рядом с индейцем и стал наблюдать. Когда два смельчака вновь отважно отступили на траву и стихия послушно успокоилась, скульптор сказал:

- Достаточно! Не нужно испытывать судьбу!

Исследователи еще побродили по траве вокруг поляны, сделали снимки и замерили координаты по JPS. После вернулись к лодкам. Через день, прощаясь с Клименте, инженер вдруг вспомнил:

- А змеи? Змей-то не было!

- Змеи знают, чтобы напугать гринго достаточно дождя! — сказал Клименте и усмехнулся.

Друзья вернулись в городок и засели в баре. Геолог порылся в ноутбуке и сказал:

- Спутник показывает, что в этом месте сельва. Сплошная зеленая сельва и никакой поляны!

На видео никаких изображений куполов не оказалось. Только квебрада, лодки, и опять квебрада и лодки. На фотопленке тоже ничего не оказалось, она даже не была засвечена.

*Madre de Dios — Божья Матерь

** Loko Gringo — глупый белый (местное наречие)