Закат Ренессанса был одновременно озарён и омрачён огненным проповедником — Савонаролой. Монах-доминиканец хотел очистить огнём самый богатый и пышный город Италии, но в итоге сам сгорел на костре.
Четвёртое средство
Ко второй половине 15-го века римские папы окончательно определились со своим предназначением в грешном мире. Во-первых, быть заказчиками и спонсорами шедевров архитектуры и живописи, во-вторых — политиками, стремящимися расширить Папскую область — территории, непосредственно принадлежавшие Ватикану.
Сикст IV, Иннокентий VIII, Александр VI — на годы папства которых пришёлся апофеоз деятельности Савонаролы — спорили с гениями Ренессанса, договаривались с королями, пристраивали родственников на должности кардиналов и епископов. Из-за этих хлопот у них почти не оставалось времени на церковные дела, кроме контроля доходов от десятины и продажи индульгенций.
И светских владык, и окрепшую буржуазию, и простой народ раздражала эта централизованная система выкачивания денег на политико-эстетические нужды. Появлялись проповедники, требовавшие ограничить власть церковного Рима и восстановить основы христианства, — Джон Уиклиф в Англии, Ян Гус в Чехии. Ватикан отбивался отлучениями и кострами, не желая ничего менять.
«Три средства могут спасти Рим: потоп, каменный дождь, захват турками», — шутили ваганты (бродячие поэты-философы). Однако внезапно появилось четвёртое средство — человек, не намеренный менять вероучение, а только желавший очищения католицизма.
Путь пророка
Джироламо Мария Франческо Маттео Савонарола родился в Ферраре в 1452 году. Родители из старинного, но не богатого и не знатного рода готовили сына к медицинской карьере, по примеру деда. Юноша получил гуманистическое воспитание в духе эпохи, но разочаровался в любви и в 1475 году сбежал из дома в доминиканский монастырь в Болонье. Родителям он оставил стихотворение «О презрении к миру», ставшее его жизненной программой.
Устав монастыря был относительно мягок. Юный послушник сделал его более строгим для себя: навсегда отказался от денег, а из всех книг оставил лишь Библию. Семь монастырских лет превратили Савонаролу в образованного проповедника. Его активная деятельность началась в родной Ферраре, откуда он направился во Флоренцию, в монастырь Сан-Марко, который позднее станет оплотом очистительной миссии.
Первые проповеди во флорентийской церкви Сан-Лоренцо оказались неудачны. Расстроенный Савонарола покинул центр искусств и коммерции и стал оттачивать ораторское мастерство в других городах. В 1490 году гуманист Джованни Мирандола убедил флорентийского правителя Лоренцо Медичи вернуть Савонаролу. Проповедник принял приглашение и, не считая короткого перерыва, остался во Флоренции навсегда.
Город греха и раскаяния
К тому времени Флоренция оправдывала своё название — «цветущая». Это была одна из столиц итальянской промышленности, торговли, политики и главный город Ренессанса, формировавшая стиль и каноны искусств. С точки зрения средневекового аскетизма, всё это было суетой, гордыней, торгашеством и блудом. Именно на эти пороки напал Савонарола 1 августа 1490 года, пригрозив, что, если католики не покаются, Господь покарает всю Италию.
Пламенные проповеди Савонаролы нашли отклик. Причём на первом этапе — почти повсеместный. Он был избран настоятелем монастыря Сан-Марко, а знатные флорентийские горожанки стали ходить на воскресные мессы без драгоценностей. По примеру Сан-Марко, флорентийцы могли понять, что их ждёт в ближайшем будущем: Савонарола продал дорогое монастырское имущество и обязал братию работать.
Успех Савонаролы совпал с переменой власти. В 1492 году умер Лоренцо Великолепный. Савонарола исповедовал умиравшего властителя, но грехи не отпустил. Новый глава города, Пьеро Лоренцо, оказался столь слабым, что годы его правления стали фактически годами правления Савонаролы.
Принуждение к покаянию
В 1494 году произошло одно из событий, предсказанных Савонаролой, — в Италию вступила армия французского короля Карла VIII. Пьеро Лоренцо бежал, а проповодник возглавил посольство горожан к королю. С французами удалось договориться. Карл даже подарил проповеднику мула, чтобы аскет не ходил пешком. Во Флоренции была установлена республика, точнее, «небесная монархия», так как синьором города, по мнению Савонаролы, стал Иисус Христос.
К проповедям добавились серьёзные реформы: прощение долгов заёмщикам, изгнание ростовщиков, принятие законов, каравших азартные игры и прочие развлечения, а также разврат, в первую очередь содомию. Из всех занятий, безусловно разрешённых флорентинцам, остались физический труд и покаянные молитвы. Сторонники Савонаролы получили кличку «плаксы» (piagnoni).
Осуждение грехов сопровождалось уличным шоу — «кострами тщеславия». Томик «Декамерона» летел в костёр вместе с колодой игральных карт, а полотна мастеров сжигались вместе с неприличными картинками — ведь и там, и там были обнажённые женщины. Особо важным считалось личное участие в сожжении «сует». Великий Сандро Боттичелли кинул в костёр несколько своих шедевров.
Не все были готовы отдавать костру библиотеки и дорогую мебель, но в дома зажиточных горожан врывались подростки и уносили «суеты» на площадь. Так задолго до пионеров, гитлерюгенда и хунвейбинов молодая поросль была признана идеальным средством для борьбы новых идей со старым миропорядком.
Не идёшь в огонь — огонь придёт к тебе
Папский Рим поначалу пытался задобрить Савонаролу. Проповеднику разрешили создать Тосканскую монастырскую конгрегацию — особую автономию. Потом предлагали флорентийское епископство и даже шапку кардинала. Но Савонарола не хотел принять власть в обмен на имидж пророка. Папа Александр VI (Борджиа) вызвал его в Рим, но Савонарола отказался ехать.
В 1498 году наступила развязка. Ставка Савонаролы на французского короля, проигравшего войну, привела Флоренцию к внешней изоляции. Савонарола был отлучён от Церкви, а на город наложен интердикт — запрет совершения таинств. Образовалась партия «бесноватых» (arrabiati) — богатых сторонников республики, но без диктатуры проповедника. Огненное принуждение к аскетизму вряд ли нравилось и простонародью.
Монах-францисканец Франциск Пулья предложил испытание огнём каждому, кто усомнится, что Савонарола отлучён. Сторонники проповедника приняли вызов, но Пулья потребовал, чтобы участвовал и сам «мессия». 7 апреля проливной дождь залил хворост для костра, с помощью которого должно было пройти испытание. И Савонарола объявил о своей победе.
Флорентийцы оказались другого мнения. На следующий день толпа ворвалась в Сан-Марко и притащила Савонаролу в городскую тюрьму. После допросов с пытками свергнутый лидер был приговорён к смерти и повешен. А его тело сожгли на площади Сеньории, именно там, где недавно пылали «костры тщеславия».
Ватиканом оправдан, искусствоведами осуждён
Савонарола был казнён за лжепророчества, но некоторые его мрачные предсказания сбылись. Через 19 лет католический мир расколола Реформация, а ещё шесть лет спустя Рим взяло войско Шарля де Бурбона, и ландскнехты разграбили столицу папства не хуже турок.
Мог ли Савонарола спасти католицизм или хотя бы отсрочить эти катастрофы? Скорее всего, нет. Рим предложил ему кардинальскую шапку как шаг к папскому престолу, когда проповедник уже не мог отступить. Обновление через принудительный аскетизм не удалось в одном городе, тем более оно было невозможно во всей Европе.
Однако не прошло и ста лет, как Рим раскаялся в своей ошибке. Папа Павел IV, беспощадный инквизитор, реабилитировал Савонаролу. Но для ценителей искусства Савонарола остался фанатиком, лишившим цивилизацию многих шедевров.