Святой Франциск Ассизский мечтал вернуть христианской вере изначальную искренность и простоту. Он не достиг чего хотел, зато создал могущественный церковный орден и на пару столетий отсрочил Реформацию.
Неудачливый вояка
Биографии святых делятся на две категории: благочестивая жизнь с колыбели или буйная юность с последующим покаянием. Жизнь Франциска Ассизского — второй вариант. Он родился в городе Ассизи в центральной Италии предположительно в 1181 году в семье богатого торговца шёлком.
Некоторое время Франциск был лидером городской молодёжи и старался превзойти отпрысков феодалов своей удалью. Товарищи дали ему титул «король пирушек».
Впрочем, и в «грешный» период жизни за Франциском числились благородные поступки. Однажды, когда он продавал шёлк, к юноше обратился нищий. Франциск грубо попросил его дождаться окончания сделки, и нищий ушёл. Но Франциск догнал его и отдал все деньги, что были в карманах.
Когда началась очередная война с соседним городом — Перуджой, — Франциск оказался среди активных участников конфликта. Отряд попал в плен, а Франциск запомнился демонстративно вежливым и участливым обращением с одним из товарищей, которого остальные презирали, как виновника пленения.
Вернувшись в родной город, Франциск решил отправиться на другую войну, за корону Сицилии. Но тяжело заболел и остался дома. Начались видения, убедившие юношу, что предстоявшие подвиги не связаны с оружием и мирским успехом. Первый подвиг был связан с преодолением брезгливости и страха: Франциск, встретив прокажённого, дал ему деньги, обнял и поцеловал.
Подайте на камень
Одно из видений потребовало от Франциска починить ветхую церковь Святого Дамиана. Он продал отцовские шелка, причём на каждом куске нарисовал углём крест. Конфликт с отцом разрешил местный епископ, велевший Франциску вернуть деньги отцу. Тот отдал оставшиеся деньги, разделся и сложил у ног епископа всю одежду, кроме власяницы, бывшей на теле, и сказал, что отныне принадлежит не отцу, а Господу.
После этого Франциск продолжил чинить церковь Святого Дамиана, а также другие храмы и часовни. Он выпрашивал у горожан милостыню на камни или просто строительные материалы, а сам жил в пещере. Пожалуй, это был единственный, относительно недолгий период жизни Франциска, когда он регулярно занимался физическим трудом. Причём строительством, а не земледелием (позднее святого стали нередко упоминать как труженика с мотыгой в руках).
Достаточно скоро реставрационные труды сменило то, с чем и ассоциируются францисканцы — бродяжье проповедничество. Появились сторонники: богачи, раздавшие собственность нищим, патеры, оставившие приходы. Они, подобно Франциску, ходили в рванье, опоясанные верёвками, и проповедовали любовь Господню.
Идеологией нового движения стала ориентация на слова и поступки признанного лидера. Франциск обручился с «Госпожой Бедностью» — дал обет отказаться от любого имущества, кроме одного комплекта одежды. Книги для проповеди были не нужны: «минориты», то есть «малые братья», не раз продавали подаренные молитвенники и покупали хлеб беднякам.
Безоружный крестоносец
Римский папа Иннокентий III встретился с Франциском в 1209 году и после некоторых сомнений, окончившихся чудесным видением — нищий бродяга удерживал Латеранскую базилику от падения, — утвердил новый орден. Францисканцы могли вредить католической церкви лишь примером собственного аскетизма, а такой укор папы могли вытерпеть.
Новый орден начал наполняться адептами. Со временем появился и женский филиал, основанный Кларой Ассизской — девушкой, сбежавшей из дома в монастырь. Также был создан орден для людей, принявших основные обеты францисканцев, но оставшихся в миру.
Франциск продолжал бродяжничать и проповедовать. Его преследовали болезни, в том числе прогрессирующая слепота. А главное — его очень тяготила необходимость руководить стремительно растущей организацией. И при первой возможности Франциск отправился в Египет, чтобы обратить мусульман в христианство. Но, в отличие от крестоносцев, не мечом, а проповедью. Или стать мучеником. Не случилось ни первого, ни второго. Затем Франциск направился в Сирию, чтобы повторить попытку. Но из Италии пришли столь тревожные вести, что глава ордена был вынужден срочно вернуться.
«Братцы» всё чаще получали в подарок не только хлеб и молитвенники, но и недвижимость. Возник конфликт между теми, кто требовал немедленного отказа от любой собственности, и сторонниками строительства монастырей. Франциск был хоть и строг, но не лишал благословения и «стяжателей». «Жить и умереть мне одинаково сладко», — сказал умиравший Франциск под споры ближних: кто же из них более истинный францисканец?
Проигравший победитель
Многие империи распались сразу после смерти основателя. С делом Франциска Ассизского было иначе. Строились монастыри, францисканские обеты давали сильные мира сего и великие творцы, например, Данте. Сам проповедник был канонизирован всего два года спустя после смерти, а «Цветочки Франциска Ассизского» — один из самых популярных средневековых текстов — повествовали о деяниях и чудесах святого, о его любви к беднякам и всякой земной твари, о том, что даже ласточки замолкали, когда он говорил.
Но разве этого желал Франциск? Он стремился во всём уподобиться Христу, на его теле даже появились стигматы — настоящие раны от гвоздей и копья. Однако мир не изменился. Ласточки, вежливо помолчав во время проповеди Франциска, снова начинали щебетать, а люди возвращались к привычным грехам Высокого Средневековья.
Парадоксальным образом проповедник бедности и отказа от всего мирского основал один из самых богатых и влиятельных орденов Европы. Бродячие монахи обновили католицизм своими проповедями в городах и сёлах, приблизив религию к народу, но лишь отсрочили лютеранскую Реформацию, а не отменили.
Что же касается Франциска Ассизского, он был настоящим святым. Но не универсальным, который должен служить вместилищем всех добродетелей: военных, трудовых и державных. Сейчас доброго святого бродягу в первую очередь почитают экологи — он освобождал зверей из капканов и убирал с дороги червей, чтобы не растоптать своими босыми ногами.