Свободные отношения: деревня Монтайю в средневековой Франции

В подобном пикантном вопросе нам зачастую встречаются лишь частные сюжеты отдельно взятого «домуса». Но, всё-таки, можно говорить об относительной свободе нравов в южнофранцузской деревеньке XIV века. На помощь вновь приходят протоколы допросов подозреваемых в инквизиционном суде и работы французских медиевистов, взращённых «Школой Анналов» Марка Блока и Люсьена Февра.

Следует понимать, что подобная ситуация не могла быть возможной во времена, скажем, «католического реванша» или контрреформации рубежа XVII-XVIII вв., когда за деревней был установлен строгий надзор епископата и кюре. Возьмём нашумевшее окситанское село Монтайю: в первой четверти XIV века там было известно как минимум 5−6 незаконных союзов полов, которые приходились на 50 семей жителей деревни. Фактически 10% жителей состояли в свободных отношениях: подобная цифра для местного епископа в XVIII веке могла бы оказаться смертельным ударом. Такие связи не только не скрывались в XIV столетии, но и напротив афишировались. И даже сам кюре в 1300 году спокойно хвастается наличием сожительниц.

Прогулка
Прогулка Источник: Pinterest

Возьмём пастухов, которые день и ночь присматривают за стадами вдали от родного очага: в подобной ситуации они вполне спокойно заводили себе любовниц в окрестностях пастбищ. А грешно ли это? Блуд несильно отличается от содомии: по крайней мере так считают местные жители Монтайю. Да и вообще создается впечатление, что уровень грехопадения людей в этой местности очень условный. Конечно, многие детали не были общедоступными, но и открыто не осуждались социумом: например, вдова могла жить с бастардом — никто на эту пару не гневался, но и не оставлял без острых комментариев со стороны. Подобная практика нам известна и в настоящее время.

Между прислугой и хозяевами домов часто устанавливались близкие отношения: нередки были случаи рождения внебрачных детей. Узаконить подобную связь мешала только вера: не стоит забывать, что мы освещаем историю южнофранцузского региона, в котором в начале XIV века бушевала катарская ересь. При этом какой-нибудь среднестатистический французский сапожник мог крутить роман со своей соседкой, с матерью которой он мог иметь добропорядочные отношения. И подобное совершенно не скрывалось: но женщина признавала подобный союз бесчестный только с юридической точки зрения.

Поцелуй
Поцелуй Источник: Pinterest

Более кратковременные и страстные связи также имели место, к примеру, между вдовой и местным юным викарием. Можно утверждать, что катарская ересь была очень терпима к свободному браку: масса незаконных пар распадалась и воссоединялась. Бывшие любовники и любовницы в конечном итоге заводили собственные семьи. Тем не менее в южнофранцузской деревне еретиков Монтайю стандартный брак вызывал скорее насмешки, нежели одобрение окружающих. Сексуальное воздержание было уделом «особенных» — церковники или претенденты в святые. Обычным верующим была дарована свобода нравов.

Дама
Дама Источник: Pinterest

Катарская ересь поощряла конкубинат. Но нельзя говорить, что именно еретические течения XIII-XIV вв. его и породили — это явление было известно местному населению ещё с древних времён. Отклонения от церковных норм были лишь хорошим прикрытием для любителей свободных отношений. Обычные крестьяне вполне успешно пользовались подобными историями: в хозяйстве менее обеспеченные, но трудолюбивые девушки были очень востребованы. А если имели место и пустые обещания о скором браке — подружка трудилась куда усерднее. Такие же ситуации нередко происходили с любовниками: мужчины-земледельцы охотно занимались обработкой земли своей пассии.

Средневековый секс: контрацепция и интим в деревне 14 столетия

Как защищались обитатели сельской местности юга Франции от нежелательной беременности? Можно сказать, что вполне эффективно. Например, нам известен случай с подругой кюре из Монтайю, который убеждал свою любовницу, что у него имеется некая чудотворная трава, которая действует и на мужчин, и на женщин. Такое средство сравнивали с сычугом. Подобные способы контрацепции служили скорее барьером для беременности и связей с другими мужчинами. Здесь не было мыслей об освобождении женской натуры.

Постельная сцена
Постельная сцена Источник: Pinterest

Знать графства Фуа тоже не отставала: бастарды рождались часто и причём от знатных любовниц. Отцы знатных вдов были очень недовольны нежелательными беременностями своих дочерей. Лишение девственности, инцест, адюльтер довольно серьёзно наказывались, и в конечном счёте многие преступники должны были согласиться на временное сожительство со своей жертвой или пойти на поиск достойного мужчины для неё. Тем не менее пользоваться своей женской свободой даме следовало осторожно: тяжёлая рука мужа или сожителя могла настигнуть в любой момент.

«Ведьмы». Ханс Бальдунг
«Ведьмы». Ханс Бальдунг Источник: Pinterest

Романтические образы средневековой любви и целомудрия разбиваются о стену документального материала инквизиторов XIV века. Долгое время в Европе существовала незыблемость институтов отношений между мужчиной и женщиной, традиции которых мы можем наблюдать и по сей день.

Источники

  • Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. – М., 1992
  • Ле Руа Ладюри, Э. Монтайю, окситанская деревня (1294—1324) / Пер. с фр. В. А. Бабинцева и Я. Ю. Старцева. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2001.
  • Фоссье Робер Люди средневековья / Пер. с франц. А.Ю. Карачинского, М.Ю. Некрасова, И.А. Эгипти. — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2010
  • Рут Мазо Каррас. Секс в Средние Века
  • Пастуро Мишель Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола (Пер. с фр. М.О.Гончар; Науч. ред., коммент. и послесл. Т.Д. Сергеевой;- М.:Мол.гвардия, 2001)
  • Фото анонса и лида: Pinterest

Сборник: Александр I

При Александре I были учреждены министерства, издан указ о вольных хлебопашцах. Умеренно-либеральные реформы были свернуты к середине правления императора.

Рекомендовано вам

Лучшие материалы