• 19 Декабря 2018
  • 4297
  • Мария Молчанова

Царь Давид – мудрый правитель и объединитель Израиля

Легендарный царь Давид считается образцовым правителем, причем это мнение разделяют не только иудеи, но и христиане. Ему посвящено немало произведений искусства разных эпох, в том числе знаменитая статуя Микеланджело, считающаяся одним из шедевров итальянского Возрождения. Несмотря на то, что прямые свидетельства существования Давида и единого Израильского царства отсутствуют, а многие детали библейского рассказа о Давиде носят характер легенды, его биография частично соотносится с археологической действительностью.
Читать

Пророк Самуил много путешествовал и однажды он навестил вифлеемлянина из рода Иуды, Иессея, и познакомился с его многочисленным семейством, в том числе и с младшим сыном Давидом, который был простым пастухом. Самуил сразу же разглядел в нем будущего правителя Израиля. Так, собрав вещи и получив благословение от отца, Давид отправился вместе с Самуилом. Вскоре юный Давид присоединился к свите тогдашнего царя Саула и довольно быстро заслужил репутацию искусного воина, с легкостью обращавшегося с посохом в качестве боевого оружия. Все эти качества, несомненно, помогли Давиду в легендарной битве с великаном Голиафом. Эта яркая победа подняла боевой дух израильтян, которые в то время воевали с филистимлянами.

Иллюстрация 1.jpg
Клаас Слютер. Пророк Давид. Колодец пророков в монастыре Шанмоль, Дижон. (liveinternet.ru)

Некоторые историки утверждают, что расположить к себе тогдашнего царя Давиду удалось еще одним способом: утверждалось, что Саул страдал психическим расстройством, и в периоды обострения Давид успокаивающе играл ему на музыкальных инструментах, что действовало на монарха умиротворительно. Саул вел себя с Давидом, как отец с сыном. При этом его настоящий сын Ионафан не возражал против близкой связи отца с приемным ребенком и, более того, озвучил идею выгодного брака с дочерью Саула Мелхолой.

Чтобы супружеский союз вступил в силу, царь завещал Давиду убить 100 филистимлян. После того, как тот уничтожил аж 200 противников, положение Давида еще более упрочилось, а сам он по популярности сравнился с Саулом, что сильно расстраивало монарха. Однажды в порыве гнева царь даже бросил в Давида копье. Чувствуя напряжение и недоверие со стороны правителя, Давид решил вернуться к Иуде. Самуил и в этот раз сыграл важную роль и помог Давиду избежать немилости царя.

Иллюстрация 2.jpg
Донателло «Давид». (liveinternet.ru)

Несомненно, таланты и авторитет Давида помогли ему в грядущем объединении израильского царства. Царствование Саула подходило к концу, и к этому моменту Давид успел укрепить отношения с коленом Иуды и Вениамина. Не подконтрольным оставалось Северное Царство с его 10 коленами-родами, под властью Измаила. Давид победил Измаила и все 12 колен стали единым царством. На тот момент в регионе сложилась уникальная геополитическая обстановка: ближайшие соседи, ассирийцы и египтяне, находились в экономическом и культурном упадке, неразрешенным остался внутренний вопрос с конфликтными филистимлянами.

После многочисленных военных побед Давид стал обретать и новые экономические победы. За короткий срок ему удалось создать законодательную систему, установить курс на общее социальное развитие нового государственного объединения и решить вопрос с религией. Новому государству требовалась столица. Давид совершил поход на филистимлян и отнял у них древний город Иерусалим, назначив там новую столицу. Туда же перенесли Ковчег Завета. При жизни Давид хотел построить храм для этой реликвии, однако, так и не смог этого сделать, чтобы не провоцировать агрессию северных племен. И поэтому храм был возведен только сыном Давида, Соломоном.

Иллюстрация 3.jpg
Лоренцо Бернини «Давид». (liveinternet.ru)

Давид был мудрым и дальновидным управленцем, однако, даже он не смог избежать серьезных ошибок — история Давида и прекрасной Вирсавии заставляет посмотреть на блистательного царя с другой стороны. Как гласит предание, однажды Давид увидел прекрасную девушку, которую звали Вирсавия. Она была женой одного из военачальников войска израильтян. Влюбившись в девушку, Давид решил увести Вирсавию любой ценой. Вскоре после того, как она призналась, что беременна, царь решил призвать ее мужа с поля боя, чтобы отвести от себя подозрение. Однако Урия, муж Вирсавии, по старой военной традиции не стал вступать в интимную близость с женой сразу после боя.

Давид, увидев, что план не сработал, вновь отправил Урию на войну с запиской военачальнику, чтобы тот перевел его на передовые позиции. Вскоре Урия погиб в сражении, и Вирсавия после траура сразу же вышла замуж за Давида. Формально Давид не преступил буквы закона, не нарушил мицву (не пожелай жены ближнего своего). Однако, сам поступок Давида был аморален и несправедлив по отношению к Урии. Поскольку Давид был богобоязненным, его сильно мучала совесть. Он поделился своими мыслями с пророком Нафаном и тот сказал ему, что Господь прощает Давида за то, что тот раскаялся. Однако, за грехи придется расплатиться его будущему сыну. Так оно и вышло — родившийся слабым сын Вирсавии вскоре умер. Со следующим ребенком, которого назвали Соломон, была уже совсем другая история, не менее знаковая для Израиля и его народа.

Иллюстрация 4.jpg
Тициан Вечеллио «Давид и Голиаф». (liveinternet.ru)

С наследниками от других жен у Давида тоже было не все просто. Амнон, его первенец, был лишен права на престол из-за того, что обесчестил сводную сестру Фамарь, любимую дочь Давида. Другой сын, Хилеав (Далуия), от жены Авигеи, умер еще в юности. Еще один сын, Авессалом, пытался свергнуть Давида с престола. Следующим шел Адоний, а самый младший был Соломон, рожденный от Вирсавии. Свое решение по поводу преемника Давид хранил в тайне до последних дней своей жизни и только после того, как позвал священника, он дал благословение Соломону и, наконец, наделил его царской властью. В 965 году до н. э. после 40 лет успешного царствования Давид умер.

распечатать Обсудить статью
Источники
  1. Банк Ричард, Гутин Джулия. История и наследие еврейского народа. М.: Астрель, 2007.
  2. Пински, Роберт. Жизнь Давида. М., Текст, 2008.
  3. Рыжов К.В. Священная Иудея: мифы, легенды и предания древних евреев. М.: Вече, 2006.