• 24 Апреля 2018
  • 3620
  • Мария Молчанова

Утопическое государство индийского врача Вагбхаты

Разнообразные утопии и их опровержения – от «Левиафана» Гоббса до «эстетического государства» Шиллера – будоражили умы многих современников, правда, так и не воплотившись в реальности. Однако, малоизвестной остается попытка создания такого общества, предпринятая врачом Вагбхатой, на основе законов традиционной индийской медицины – аюрведы.

Читать

Говоря о контексте появления уникального царства медицины в VI веке н. э., нельзя не отметить то особое значение, которым наделялось лекарское знание. В течение нескольких веков в Индии предпринимались существенные попытки сделать медицину общедоступной и популярной, пропагандируя самые простые правила поведения и вводя их в повседневную практику. Так, по обеим сторонам улиц власти высаживали лечебные травы, чтобы любой желающий мог ими воспользоваться и самостоятельно излечить свои болезни. А для тех, кто страдал слишком сильно, было создано множество больниц, в которых еще до новой эры успешно совершались сложнейшие хирургические операции. Сама хирургия уходит корнями в трактаты древнего аюрведического врача Сушруты, который совершал инструментальные вмешательства в тело человека за 150 лет до рождения легендарного Гиппократа. В 184 главах его учебника по медицине перечислены более 1000 примеров операций, в том числе травм и болезней, связанных с процессами старения и различными психическими заболеваниями.

1.jpg
Дханвантари — основатель аюрведы. Изображение: wikipedia.org

В годы правления известного правителя-мецената Ашоки (273 — 232 гг. до н. э) стали повсеместно применяться меры по сохранению общественного здоровья. Так, одним из указов мудрого царя стало распоряжение иметь на каждых 500 жителей как минимум одного врача, одного ветеринара (при создании соответствующей ветеринарной лечебницы) и одну аптеку. Во времена Ашоки официально предписывалось культивировать лекарственные растения, озеленять дороги, сооружать колодцы. Для улучшения судопроизводства и восстановления истины в спорных прецедентах начали проводить вскрытия в случаях, когда причина смерти вызывала сомнения. Путешествующий по Индии китайский исследователь Фа Сянь написал о существовании там бесплатных больниц, функционирующих за счет пожертвований граждан. Мировая слава индийской аюрведы распространилась еще больше, когда в 326 году до н. э. Александр Македонский захватил северную Индию и на себе понял всю силу древнего знания, успешно вылечившись от отравления. Как отмечает переводчик и комментатор древних аюрведических трактатов И. И. Ветров, это был «первый задокументированный контакт индийской и греческой культур».

Врач Вагбхата преимущественно известен как автор классического аюрведического трактата «Аштанга Хридайя Самхита», являющегося фактически наиболее полной компиляцией всех написанных до этого медицинских трудов. Сам будущий великий доктор родился в Синдхе (ныне одна из четырех провинций Пакистана) в семье потомственных лекарей — вайдъев. Люди этой профессии изучили и описали около 7 тысяч различных растений, данные о которых сохранились в древних трактатах. Они знали не только их состав, но и оказываемое воздействие на организм, в какое время и где их нужно собирать, в зависимости от фазы луны, в какие сезоны года, как правильно их готовить и смешивать. Одним из базовых принципов считался тот факт, что если вы возьмете пять растений и будете в процессе приготовления соединять их в различной последовательности, то в итоге получите пять разных соединений, пять видов лекарственных форм. Так, вайдъи могли воздействовать на разные болезни. Кстати, в аюрведической медицине до сих используются полезные свойства минералов и металлов, в том числе и ртути (которую западная медицина считает ядовитой), проходящей от 10 до 15 стадий очистки, до появления особого целебного субстрата.

2.jpg
Ашока — один из наиболее прославленных правителей Индии. Изображение: quora.com

Юный Вагбхата прошел обучение у знаменитого аюрведического лекаря Авалокиты, благодаря которому основательно постиг философию, астрологию, фитотерапию и натуропатию (например, популярное тогда лечение крови пиявками). Авалокита, выходец из семьи брахманов, придерживался принципов буддизма, а потому старался не выносить резких суждений, осуждал жесткие ограничения и привязанности. Это мировоззрение очень сильно повлияло на молодого ученика, увлекшегося идеями учителя. Известен случай, когда Вагбхата, будучи уже опытным врачом, взялся вылечить тяжело больную дочь царя Синдха. Ей пытались помочь многие знаменитые целители того времени, однако, не преуспели — принцессе становилось все хуже. Проведя тщательную диагностику, Вагбхата установил симптомы довольно редкой болезни и немедленно приступил к лечению. В течение двух недель пациентка встала на ноги, а успешный доктор получил в награду часть синдхской империи.

Так начался расцвет деятельности Вагбхаты, ставшего правителем собственного небольшого государства, со столицей в городе Махаджанху (в 50 км от современного Хайдарабада). Само название поселения просвещенных лекарей, вероятно, соотносилось с образами махаджан, последователей Вишну и проповедников принципов дхармы. С этого момента Вагбхата получает почетный титул «раджариши» — король-мудрец или царь-философ. Махаджанху вскоре становится место сосредоточения всех знаменитых аюрведических врачей того времени, сюда стекались многочисленные ученики Вагбхаты. Они систематизировали и отредактировали все известные на тот момент рецепты приготовления лекарств, которые затем собрали в библиотеке Хайдарабада. Отметим, что почти все эти уникальные исследования были уничтожены или утеряны во время пожара в период мусульманского нашествия в XIII веке. Огромное количество студентов обучались аюрведе в царстве Вагбхаты, который пригласил в столицу лучших целителей и ученых Северной Индии. Как пишет один из исследователей биографии древнего врача, Вагбхата фактически создал «уникальное, единственное известное в истории аюрведическое государство», которое просуществовало около сорока лет. После вторжения саков аюрведическая столица просвещения была разрушена, а сам правитель Вагбхата бежал в город Удджайн в западной части Индии, где жил прославленный поэт и драматург Калидаса, автор знаменитой драмы «Шакунтала».

3.png
Древний текст трактата Вагбхаты. Изображение: trangcongnghe.com

Биография Вагбхаты связана также со знаменитым буддистским университетом Наланда в индийской провинции Бихар, куда съезжались на обучение студенты-медики со всего мира. В этом центре духовности Вагбхата провел шесть или семь лет, изучая древние медицинские трактаты и, вероятно, именно тут он приступил к созданию своего знаменитого труда «Аштанга Хридайя Самхита». Свой гигантский труд Вагбхата закончил в штате Керала, на Малабарском берегу юго-западной Индии, где врач провел последние годы жизни. Этот трактат приобрел такую популярность, что фрагменты текста заучивали наизусть и представители лекарских семей, и все желающие постичь тайны аюрведы из других брахманских фамилий. Кстати, эта традиция до сих пор существует в штате Керала, где располагаются наиболее прославленные аюрведические клиники, а работы врача Вагбхаты тут ценятся гораздо больше, чем в иных частях Индии.

Мария Молчанова (РГГУ)

Список литературы:
1. Суботялов М. А. Традиционная аюрведическая медицина: источники, история и место в современном здравоохранении. Дис. на соиск. уч. ст. д-ра мед. наук. М., 2015.
2. Аштанга-хридая-самхита. Перевод Ю. В. Сорокиной, комментарии И. И. Ветрова.
3. Ринер Х. Х. Новая энциклопедия аюрведы. М., 2006.

Изображение анонса на главной странице: blogspot.com
Изображение лида: shivadance777. livejournal.com

распечатать Обсудить статью