Действие манифеста распространялось и на крепостных крестьян, которые также должны были быть переданы в пользу казны. Во владении монастырей остались лишь небольшие сады-огороды, а всем остальным имуществом отныне заведовала Коллегия экономии синодального правления.
Высочайший Манифест от 29 февраля 1764 г.
Божию милостию МЫ, ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ, Императрица и Самодержица Всероссийская, и прочая, и прочая, и прочая Объявляем всенародно Прадед НАШ, блаженныя и вечнодостойныя памяти государь царь и великий князь АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ, в 1649 году, учреждая правосудие в подданном своем наро-де, усмотрел количество имений духовных, не по намерению подателей употребляемое, помышлять начал о распоряжении оных и обращении на действительныя дела Церкви Христовой; но преемник его, НАШ вселюбезный ДЕД Император ПЕТР Великий с первых лет своего царствования то самое делом произвел. Сей высоких дарований государь в 1701 году генваря 31 дня обращать начал указом своим все имения недвижимыя духовныя на истинную пользу душеспасительную ж, для которой благочестивые податели награждали церковь Божию в империи НАШЕЙ. Он повелел графу Мусину-Пушкину взять оныя под свое ведение, и разпорядить на благолепие церковное и на достодолжное и незазорное содержание олтарю служащим, а остатки по-святить определил на учреждение училищ духовных, на пропитание Отечеству послужившим и оставшимся в старости, ранах и болезнях, бедным и неимущим. Но чтобы удобнее желаемого конца достигнуть, в 1720 году составил он Духовный регламент, и все сии спасительныя дела предал в исполнение тем же властям духовным под правлением учрежденнаго тогда Синода. В 1724 году генваря 20 дня повелел он описать, сколько за осьмигривенным подушным окладом останется из духовных вотчин во всем государстве хлеба для содержания нищих, сирот и монахов, им служащих, такожде службу Божию и на училища; а по том генваря 22 дня учредил Камер-коллегию для всех с имений духовных сборов, полагая статы на епархии и монастыри, на соборы и прочил церковный места, а остатки употребить на госпитали.
Почему у Синода с Сенатом были тогда разсуждения, и определено того же 1724 года Монастырский приказ переименовать Камер-конторою с принадлежащим к ней учреждением; но не судил Бог сего столь богоугодного дела довершать великаго духа монарху, а кончиною его осталося все оное без исполнения. В следствие чего бабка НАША, блаженныя памяти государыня Императрица ЕКАТЕРИНА АЛЕКСЕЕВНА, 1726 года июля 12 дня и сентября 26 повелела быть Коллегии экономии синодального правления, и в первом указе все дела духовныя Всероссийской Церкви оному препоручила; а земския и экономию всех церковных деревень в правление отдала той Коллегии единственное. То самое подкрепляемо было повторяемыми указами при покойной Императрице АННЕ ИОАННОВНЕ в 1736 и 1738 годах, доколе Синод при Вселюбезнейшей НАШЕЙ тетке, в Бозе почивающей Императрице ЕЛИСАВЕТЕ ПЕТРОВНЕ, сам испросил ту Коллегию экономии в 1744 году отставить, а своим надзиранием обязался размножать экономию и употреблять доходы с вотчин духовных по намерению родителя ЕЯ. Но не достигши и чрез то до совершения, понудило ея величество в 1757 году сентября 30 дня, присутствуя в Конференции, объявить, что монастыри, не имея власти употреблять доходы церковные инако, как на положенные законами родителя ея расходы, суетное себе делают затруднение управлением деревень, а иногда и налогами, от чего и крестьяне их приходят в ослушание, и по тому начала было в том родителя своего делать разпорядки; однако ж блаженная и ея кончина достигнуть того не допустила.
Таковое было действие и старание о разпоряжении на дела богоугодныя имений духовных от времени государя Императора ПЕТРА Великаго через шестьдесят и три года в Бозе почивающих бывших до НАС монархов: но для чего оное конца своего не достигло, о том МЫ не изследываем, а осталося НАМ, как видим, судьбами Божиими, приняв скипетр в Империи НАШЕЙ перво всего утвердить в народе те дела спасительныя Церкви НАШЕЙ православной, о которых столь много прежде было помышляемо. МЫ, в воздаяние Божияго к НАМ благословления, одно то положили на сердце, чтоб общее народа НАШЕГО благо, НАШИМ собственным благополучием почитаем и для того, приемля первое всего за основание к тому дела душеспасительныя Церкви НАШЕЙ православной, определили труд, предпринятый НАШИМИ предками, по истинному и богоугодному их намерению к концу привести. Ревность НАША к Богу и вере НАШЕЙ православной первым подвигом были дело сие с поспешением начинать, дабы МЫ не явилися безответны пред Его судом, да не возмнит же кто, яко бы желание НАШЕ было достояние благочестивых подателей, церквам единожды посвященное, обратить на какое-либо употребление, свету и его суете служащее. Но кто может столь не разумен и дерзновен пред Богом явится, чтоб благолепие церковное, поучение народа, нищим призрение, в старости, ранах и болезнях послужившим за веру и Отечество содержание не принимал за те добродетели, к которым НАС прямая вера Христова поучает? И не МЫ ли, самодержавную власть от Бога приявши над многими народами, паче всех земных о том помышлять должны? Сии и прочия к тому служащия размышления верою и законом, а к кому и собственною НАШЕЮ любовию к исполнению должности НАШЕЙ в сердце НАШЕМ питаемыя, понудили НАС дар Божий по завету Его обратить на сии богоугодныя дела, и составляющее не малую часть доходов государственных, а некоторыми властями безпорядочно иногда управляемое привести в такой порядок, о котором предки НАШИ чрез шестьдесят лет и больше трудилися, но не окончали.
Для сих причин в прошлом 1762 году ноября 29 числа учредили МЫ при Дворе НАШЕМ Духовную коммиссию, состоящую их трех духовных персон и из пяти светских, которой повелели быть под НАШИМ единственным ведением, снабдив оную довольною от НАС инструкциею, за НАШИМ собственноручным подписанием, и помощию сего департамента под НАШИМИ часто даваемыми резолюциями и повелениями по многим той Коммиссии докладам, достигли МЫ совершить следующее:
1. Понеже в камер-коллежской ведомости по последней ревизии оказалось всех архиерейских, монастырских и церковных крестьян девять сот десять тысяч восемь сот шестьдесят шесть душ, и управление столь великаго числа деревень духовными часто переменяющимися властями происходило тем самым домам архиерейским и монастырям тягостное, а временем или за расхищением служками, или и за незнанием прямаго хозяйства деревенскаго безпорядочное и самим крестьянам разорительное; сверьх же того многия епархии, монастыри, соборы и белое священство так были не уравнены, что одни перед другими весьма малые доходы, а другие и никаких не имели, то МЫ, учредя Коллегию экономии, повелеваем от сего времени принять ей все оныя вотчины, со всеми казенными в них наличностьми под свое ведение и управление. А яко Коммиссия за сходственное и удобное крестьянам без отягощения их нашла и о том НАМ свое мнение представила, чтоб на каждую душу вместо всех архиерейских и монастырских пашенных и сенокосных работ и всякаго рода хлебных и других окладов положить оброку денежнаго по полтора рубли с души, то МЫ, оное коммисское представление утвердя, повелели по тому окладу и начать собирать с сего 1764 года генваря с 1 числа; а вместо того
2. Все архиерейские домы и мужеские и девичьи монастыри, имевшие за собою до сего времени вотчины, разделили на три класса, на которые, так, как и на вотчинные и ружные соборы и церкви сделали особенные статы, и в них имянно означили, сколько домов архиерейских и мужеских и девичьих монастырей в тех классах по древним ное довольствие, где дали пристойное пропитание и чужестранным духовным, которые за православие или изгнаны от других иноверных, или по неимуществу в отечестве их пропитания, в НАШЕЙ империи убежища по единоверию себе ищут; а напоследок и стат жалованью Святейшаго Синода и его в Москве Конторе из тех же в Коллегию доходов определили, так, как и дом Патриарший Синодальный удовольствовали.
<…>
За таковыми знатными расходами, единственно к славе, имени Божия служащими, оставалось НАМ самое важное устроить, о чем предки НАШИ в Бозе почивающие монархи, столь долговременно паче всего трудилися, а именно: дабы часть доходов определить от тех имений, которыми боголюбивые податели церкви Божия наградили больным, престарелым, дряхлым и за веру и любовь по ревности к отечеству, в тяжелой воинской, морской и сухопутной службе, раны понесшим. Сами пастыри духовные в церкви поучают, сколь великая есть жертва Богу разумевать на нища и убога и ведать скорбь их и болезни, а паче от службы без пропитания изнемогших и оставшихся, и коликаго вечнаго воздаяния от Бога каждый християнин надеяться за призрение таковых должен; коль-ми паче МЫ, принявши от небесныя силы бремя правительства всех НАШИХ народов, к устроению таких дел одолжаемся, и не церковь ли сама, питая нищих и болящих, сей дар в снедь им принести от избытков своих долженствует? Для того МЫ знатную годовую сумму от той же Коллегии экономии определили на пенсии верно и долговременно служившим и без пропитания оставшимся офицерам, на инвалидов, на госпитали, богадельни и на многия по смерть временныя дачи, такожде вдовам и сиротам. И всего более двух сот пятидесяти тысяч рублей в год к тому назначали, так, как-то особливо в росписаниях находится НАМИ, конфирмованных. Но для твердаго и непоколебимаго порядка и самой Коллегии экономии в Москве и к ея Конторе в Санкт-Петербурге определили МЫ стат с довольным каждому в оных чину и служителю содержанием из тех же доходов. При окончании же всех сих богоугодных дел, когда МЫ с крайним НАШИМ прилежанием все то раз-сматривали, что Коммиссия духовная, по повелению НАШЕМУ росписав, НАМ всеподданнейше представляла, ревность НАША к Церкве православной побудила НАС сверьх всего, что МЫ в оном росписании нашли, исправили и высочайше уже конфирмовали, прибавить еще подаяния повсягоднаго епархиям, монастырям, соборам и церквам ружным, а притом и инвалидам от собственнаго сердца НАШАГО движения и усердия к Церкве святей до сорока тысяч рублей на раздел, которую сумму и повелели МЫ из Коллегии отпускать повсягодно по приложенному при сем особливому росписанию во все места. И дабы всем НАШИМ верноподданным известно было подробное всему вышеписанному объяснение, то МЫ все то, что утвердили, при сем напечатать и публиковать во всем государстве Сенату НАШЕМУ указали. Сим образом богоугодныя дела, о которых предки НАШИ столь долговременно трудилися, делом самим, МЫ совершили, и тем Богу послужили. Не НАМ, но имени Его буди Слава.
Дан в Санкт-Петербурге февраля 26 дня 1764 года.
Подлинный подписан собственною ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА рукою тако:
ЕКАТЕРИНА
Печатан в Санкт-Петербурге при Сенате февраля 29 дня 1764 года