Николай II понимал власть как божественный союз между правителем и обычным людом. Он искал прямой связи с народом и часто не прислушивался к советам чиновников. Несмотря на то, что во время царствования Николая II проводились многочисленные канонизации и возрождались старинные церковные праздники, императорская чета нередко игнорировала утверждённую традицию и искала проявления божьей воли в праведниках из народа. Император искренне верил в то, что промысел божий сочетается с верой юродивых, пророков и мистиков, которые, по его мнению, смогли бы ему помочь в любом деле. Некоторые из этих юродивых прямо влияли на политические процессы. Историки утверждают, что царский мистицизм, отвергавшийся православной церковью, и нахождение шарлатанов при дворе стало одной из причин крушения династии Романовых.

На протяжении нескольких лет у Николая и его супруги Александры Фёдоровны рождались только дочери. После появления на свет четвёртой девочки чета убедилась, что над ними тяготеет злой рок. Тогда они стали обращаться к пророкам из народа в попытках узнать, родится ли у них наследник.

В 1900 г. состоялась первая встреча Романовых с таким пророком. Николай приказал найти и привезти в Царское Село матушку Матрону Босоножку, за которой закрепилась слава предсказательницы. Матрона была крестьянкой. Она жила в трущобах Санкт-Петербурга и всегда ходила босиком, за что и получила своё прозвище. Матрона часами могла убеждать Николая и Александру Фёдоровну в том, что у них родится сын, а те в свою очередь завороженно слушали и верили каждому её слову.

1.jpg
Матрона Босоножка. (wikipedia.org)

Через год Романовы пожелали встретиться с монахиней Пашей Саровской. Она отказалась приезжать в царскую резиденцию, поэтому Николай с женой ездили к ней в Серафимо-Дивеевский монастырь. Общение с Пашей было сложным: царь не понимал того, что она говорила. Существует легенда о том, что Паша пророчила Николаю трагическую смерть и канонизацию. По всей видимости, Николай не хотел ей верить, поэтому и «не понял» её. На прощание Паша дала супругам мешочек, в который положила сахар и крашеные яйца. Жена Николая относилась к этому подарку очень трепетно и хранила его как нечто священное.

5.jpg
Паша Саровская. (wikipedia.org)

Некоторое время при дворе находился Василий Ткаченко, бывший солдат, решивший принять веру. Он вёл уединённый образ жизни, скитался по России в монашеской рясе, с посохом, увенчанным крестом, и проповедовал.

Яркой личностью был Митька Коляба, его сопровождал помощник Елпидифор. Однажды Митька предсказал рождение сына чете Абамелек-Лазаревых. Пророчество сбылось. Об этом узнал князь Оболенский и решил привести Колябу к Николаю и Аликс. Коляба был инвалидом с рождения: хромал, плохо слышал и говорил, у него случались эпилептические припадки. Елпидифор расшифровывал слова Колябы часто так: Митька лимонаду просит или хлеба с вареньем — хотя, возможно, Митька этого не подразумевал. Когда царевна была беременна пятым ребенком, у Митьки случился очередной припадок, который его помощник интерпретировал следующим образом: понять, кто в утробе — мальчик или девочка, — пока невозможно, но Митька молится, а значит всё будет хорошо. Несмотря на показное поведение Колябы и Елпидифора, Николай II и Александра Фёдоровна верили им. Но один из припадков Митьки сильно напугал Аликс: у неё случился истерический припадок, а позже преждевременные роды. После этого Митька с помощником были выставлены за двери дворца.

2.jpg
Митька Коляба. (wikipedia.org)

После Митьки Колябы появилась Дарья Осипова. Она болела эпилепсией. Часто ее припадки воспринимали как транс, в который Осипова погружалась для того, чтобы пророчествовать. В своей деревне Дарья прославилась тем, что имела способность исцелять. Кликуша Дарья свои поведением и проклятиями нагоняла страх на Александру Фёдоровну. Тем не менее в то время, когда она находилась при дворе, родился наследник цесаревич Алексей, и Николай стал по-особому относится к Дарье.

Некоторое время император покровительствовал Николаю Демчинскому, прославившемуся своими точными прогнозами погоды. В начале 20-го в. метеорология не считалась наукой, а воспринималась как нечто мистическое, что притягивало царя. Метеоролог убеждал монарха: не надо быть пророком, чтобы предсказывать, что правление Николая II будет временем величайших реформ. Демчинский говорил о необходимости уменьшить дистанцию между обществом и правительством. Он написал пару проектов реформ. Николай прислушивался к метеорологу и хотел даже сделать его своим советником, но Демчинский игнорировал советы приближённых царя, за что был выгнан из царского дворца в 1903 г.

Довольно долгое время при дворе находился тибетский врач Жамсаран Бадмаев. Помимо лечения, он иногда заговаривал о том, что необходимо присоединить Тибет к России. Врачевание Бадмаева и правда помогало цесаревичу Алексею, а также другим пациентам, поэтому шарлатаном его назвать трудно. Из-за тактичности, мягкости и врачебного мастерства Бадмаеву удалось стать статским советником.

3.jpg
Жамсаран Бадмаев. (wikipedia.org)

Нельзя не сказать и о Григории Распутине. Установить, какое именно влияние имел Распутин на царскую семью, по сей день является сложной задачей. Существует несколько предположений. Согласно официальной версии того времени, Григорию удавалось спасать Алексея от проявлений гемофилии и устранять истерические припадки и мигрени у Александры Фёдоровны. Николай и Аликс видели в Распутине человек из народа, через которого можно было уменьшить дистанцию между правительством и народом.

[Сборник: Григорий Распутин]

Николай II с женой интересовались и оккультизмом. До них дошло известие о популярном в Европе французском медиуме Незье Филиппе. Он предсказывал будущее, проводил спиритические сеансы, а также занимался гипнозом. Мистер Филипп, как его называли при дворе, начинал свой пусть с так называемой оккультной медицины, в которой он использовал психические токи и астральные силы. У Незье не было лицензии на медицинскую практику, за что его многократно штрафовали.

Тем не менее он помог двум русским дворянкам, которые и рекомендовали Филиппа царской чете. Так француз оказался в Царском Селе. Там он занимался гипнозом и практиковался в предсказывании будущего. Нередко Филипп проводил спиритические сеансы, на которых Николай мог «общаться» со своим умершим отцом. Незье хотел получить звание доктора медицины, но в Европе у него не получалось этого сделать. В России же ему это звание присудили, так как он имел очень хорошие отношения с императором. Филипп предсказывал рождение мальчика, что оказывало благоприятное воздействие на Николая. Однако весной 1903 г. Пётр Рачковский, глава заграничной агентуры Департамента полиции, обвинил Филиппа в шарлатанстве, получив разоблачительные материалы из Парижа. Вскоре Филипп уехал во Францию.

4.jpg
Филипп Незье. (wikipedia.org)

При дворе Романовых был и медиум из Испании по прозвищу Папюс (Жерар Анаклет Венсан Анкосс). Он был учеником Филиппа и практиковался в тех же сферах. Впервые Папюс приехал в Россию в 1901 г., так как хотел основать школу психофизиологии. Тогда он и познакомился с Романовыми. Второй приезд состоялся в 1905 г. уже по просьбе императора. В то время происходила первая революция, и император не знал, что делать. Тогда Папюс вызвал дух Александра III, который «сказал» Николаю, что революцию надо подавлять, причём со всей жестокостью. Медиум поддерживал общение с императорской четой практически до самой смерти (1916 г.). Он предупреждал императрицу о злом духе, заключённом в Распутине, и говорил, что надо избавиться от Григория, так как в противном случае в семье случится большое горе. Чета не прислушалась к советам Папюса. Кто знает, как сложилась бы судьба Романовых, если бы они последовали совету медиума.

Источники

  • Василевский И.М. Романовы. От Михаила до Николая
  • Девятова С.В.  Православные подвижницы 20-го столетия
  • Хомец В.В. Роль религиозного фактора в системе великокняжеского воспитания семей дома Романовых
  • Юдин Е.Е. Публичные демонстрации царской набожности (1900-1903) и реакция придворных кругов
  • Уортман Р.С.  Сценарии власти: Мифы и церемонии русской монархии

Сборник: Антониу Салазар

Премьер-министру Португалии удалось победить экономический кризис в стране. Режим Антониу ди Салазара обычно относят к фашистским. Идеология «Нового государства» включала элементы национализма.

Рекомендовано вам

Лучшие материалы