Древнегреческий полис
В основе эллинской цивилизации лежал полис как уникальное устройство государства и общественной жизни. Вопреки расхожему представлению, полис и город-государство не являются синонимами. В первую очередь полис являлся гражданской общиной. У него были свои религиозные культы, территория, органы власти, а также вооружённые силы в лице гражданского ополчения.
Жители нескольких общин, имеющих статус полиса, могли объединиться в один. Этот процесс назывался синойкизмом. Слабый полис мог быть поглощён более сильным.
[Сборник: Полисы Древней Греции]
Полисы возникали везде, где обосновывались эллины. В ходе Великой греческой колонизации выходцы из Эллады основали сотни общин по всему Средиземноморью, а также вокруг Чёрного моря. Как правило, колонизационную экспедицию организовывал один полис, к которому присоединялись переселенцы из других общин. В колониях помнили о том, откуда происходили их предки, но политической зависимости от метрополии обычно не возникало.
Культура Древней Греции
Согласно цивилизационному подходу Николая Данилевского, выделяют четыре основы в жизни цивилизации. Иудейскую, греческую и римскую цивилизации Данилевский относил к одноосновным, потому что там по-настоящему достигла расцвета только одна сторона жизни. В случае Греции этой стороной была художественная культура. Философ доказывает, что достижения эллинов в религиозной мысли, социально-экономическом развитии и политической сфере были ничтожными по сравнению с тем, чего они добились в культуре.
[Сборник: Культура Древней Греции]
Начало прославившей Древнюю Грецию культуре было положено поэмами Гомера. Они дали имя целой эпохе, так как были единственными посвящёнными ей письменными источниками. Хотя создание «Илиады» и «Одиссеи» относят к Тёмным векам, первые попытки записать их были сделаны в 6-м веке до н. э. Окончательная кодификация их текста была сделана в Эллинистическую эпоху в Александрии.
Из сценок во время празднества в честь Диониса вырос древнегреческий театр. С 6-го века до н. э. становятся известны имена драматургов Афин. Ежегодно там ставили несколько драматических трилогий, а организация представлений была дорогостоящей литургией (повинностью) для амбициозных граждан.
Хотя счёт созданных пьес шёл на сотни, до наших дней сохранились 31 трагедия и 1 сатировская драма трёх самых значимых афинских трагиков — Эсхила, Софокла и Еврипида.
В 5-м веке до н. э. на театральной сцене Афин начали ставить комедии. Этот жанр пережил три этапа развития, во время каждого из которых творили десятки драматургов. Однако до нас дошли пьесы только 2 комедиографов — Аристофана и Менандра.
Величайших мастеров Эллады ценили по всему Средиземноморью. Их покровителями были и правители соседних государств. При дворе Архелая Македонского жил и писал Еврипид. Гробницу правителя Галикарнаса Мавсола создавали лучшие архитекторы и скульпторы, а ораторы выступали с надгробным словом. Всемирную известность получили статуи Дорифор, Дискобол и скульптурная группа Тираноубийцы, возведённая в память о любовной паре, решившейся на убийство тирана Афин.
Философия Греции началась с Милетской школы в 6-м веке до н. э. От вопросов происхождения Вселенной и человека философы перешли к этической философии. Вопросы этики изучали афинские философы софисты и Сократ. Слушателями последнего были многие знатные афиняне, среди которых оказался и будущий лидер тирании Тридцати Критий. Другой слушатель Сократа, Платон, вошёл в историю как один из самых значимых философов человечества. Он пытался быть наставником правителей Сицилии и основал в Афинах Академию, просуществовавшую до конца Античности.
Мифы Древней Греции
Основным источником сюжетов для древнегреческой скульптуры, вазовой живописи, театра и поэзии была греческая мифология. В ней отражались истории о богах, героях и чудовищах. Мифы давали объяснения происхождению отдельных полисов и народов. Легендарные герои, такие как Геракл или Ахиллес, считались предками царских и аристократических династий.
[Сборник: Мифы Древней Греции]
Первыми письменными источниками, излагавшими сюжеты мифов, были поэмы Гомера и Гесиода. Отдельные вариации содержались в пьесах афинских поэтов-трагиков. Позже, в эпоху Эллинизма и Рима, был создан ряд сочинений, содержавших систематическое изложение мифов. Важнейший из них — «Мифологическая библиотека» Аполлодора.
Легенды о героях оказались востребованы римлянами, которые возводили своё происхождение к троянцам. Эта традиция будет поддерживаться королями даже в Средние века. А сами сюжеты греческих легенд о Троянской войне послужат основой для рыцарских романов.
Войны Древней Греции
Хотя греки прославились достижениями в науке, искусстве и философии, им также приходилось немало воевать. В источниках сохранились сведения, что воинами были поэты Тиртей, Архилох и Алкей. Философ Сократ сражался в рядах афинского ополчения.
В войнах между полисами решалось, кому стать гегемоном. Спарта вела трудные войны с Аргосом, Афины — с Элевсином. Беотийцы отразили вторжение фессалийцев в 6-м веке до н. э.
[Сборник: Битвы Древней Греции]
Испытанием для военной системы полисов стала борьба с Персией. Сначала афиняне разбили персидский десант при Марафоне в Аттике. Через десять лет в Грецию пришла армия во главе с царём Ксерксом. Завоеватели привели с собой отряды, собранные со всех концов царства, но лучшими их частями были персидская конница и Корпус бессмертных. После побед при Саламине, Платеях и Микале эллинам удалось не только отстоять свободу, но и перейти в наступление. С Греко-персидских войн начался рост Афинского морского союза.
Во второй половине 5-го века до н. э. началась Пелопоннесская война, в которой Афины и их союзники воевали против Спарты и возглавляемого ею Пелопоннесского союза. Война закончилась в 404 году до н. э. полной победой Спарты.
В 4-м веке до н. э. Афины и Спарта оставались сильнейшими полисами Греции, но на лидерство претендовали также Фивы. Во главе с талантливыми полководцами Пелопидом и Эпаминондом Беотийский союз добился больших успехов.
Александр Македонский: рождение новой эпохи
К середине 350 гг. до н. э. всем трём полисам пришлось отказаться от своих претензий на гегемонию. В это время началось возвышение Македонского царства. После долгих войн и дипломатических переговоров царь Филипп II смог объединить значительную часть Греции в Коринфский союз, главой которого стал он сам.
Его сын Александр повёл войско греков и македонян на завоевание Персидской империи. Царь не только разгромил армии персов, но и включил в свою империю земли на северо-западе Индостана. Позже владения в Индии были захвачены индийским царём Чандрагуптой.
[Сборник: Александр Македонский ]
Походы Александра и войны его преемников стали началом новой эпохи — Эллинистической. Её особенностью было сосуществование полисного строя и территориальных монархий. Эллинские традиции проникли далеко на восток. Правители Греко-Бактрийского царства со временем смогли вновь подчинить часть Индостана, где появилось Индо-Греческое царство.
К Эллинистической эпохе относится ряд достижений греческой цивилизации. В частности, под покровительством царей из рода Птолемеев была создана Александрийская библиотека, а под покровительством Атталидов из Пергама — Пергамская библиотека.
Эллинистические царства и независимые полисы были завоёваны Римом. Некоторые полисы, в том числе Ахейский союз и Спарта, упорно сопротивлялись, но многие сдались без боя.
Под властью Рима полисы сохранили свой строй, признавая верховную власть римского Сената, а затем — императоров. Римляне с уважением относились к своим подданным-грекам, достигшим высот в культуре. Афины, Спарта и Александрия сохраняли статус центров культуры.
Делом чести для правителей было помогать древним полисам. В этом отметились цари из рода Атталидов Пергамских, Птолемей I, знаменитая Клеопатра и ее дочь царица Мавретании Клеопатра Селена. Позже традицию поддерживали римские императоры, в частности, Адриан.
[Сборник: Античность]
Древний Рим развил достижения эллинов. С его упадком произошло угасание культуры Античности. Хотя её очаги продолжали существовать и после падения Западной Римской империи, постепенно они приходили в упадок. Возвращение интереса к античному наследию происходило постепенно: сначала при императоре Карле Великом, затем уже в эпоху Возрождения.