Протопоп Аввакум: главный идеолог старообрядчества

Елена Бухтеева
11 Апреля 2017 // 18:20

В апреле 1682-го года был сожжен Аввакум Петров – основоположник движения старообрядцев. Его религиозная доктрина отражена в нескольких десятках сочинений. В молодости он был ближайшим соратником Никона, однако впоследствии выступил против церковной реформы и даже под угрозой смерти не отказался от своих взглядов. Аввакум требовал беспрекословного соблюдения церковных правил, и по этой причине  вынужден был бежать от возмутившейся паствы. Слал челобитные государю, не опасаясь опалы. «Портрет» церковного деятеля, обличавшего реформы с незаурядным упорством – в нашем материале. 

1. В молодости он входил в «Кружок ревнителей благочестия». Опорным пунктом программы «ревнителей» было соблюдение постановлений Стоглавого Собора 1551 года. В этот кружок входил и будущий Патриарх Московский Никон. Из-за разногласий кружок распался в 1652 году.

2. Аввакум Петров положил начало жанру автобиографии. «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» изобилует бытовыми подробностями, оно написано простым и понятным языком. Автор много рассказывает о своей семье, что не соответствует канонам жития. «Таже послали меня в Сибирь с женою и детьми. И колико дорогою нужды бысть, тово всево много говорить, разве малая часть помянуть. Протопопица младенца родила; больную в телеге и повезли до Тобольска; три тысящи верст недель с тринадцеть волокли телегами и водою и саньми половину пути», — этот отрывок, например, совершенно не вписывается в нормы житийного жанра.

3. Священнослужитель проводил обряды по изгнанию бесов и отличался крайней строгостью. Так, например, он отказывался благословлять прихожан, которые осмелились сбрить бороду. Их Аввакум называл «блудоносными». Из-за своей строгости в 1651 году ему пришлось бежать в Москву от жителей Юрьевца-Повольского — они грозили ему расправой. Царь Алексей Михайлович поселил его в самом центре города и относился к Аввакуму с уважением. «В походы мимо двора моего ходя, кланялся часто со мною низенько-таки, а сам говорит: благослови де меня и помолися о мне! И шапку в ину пору мурманку, снимаючи с головы, уронил, едучи верхом! А из кареты высунется бывало ко мне», — писал священнослужитель.

4. Протопоп Аввакум выступил против церковной реформы Никона, за что был сослан и в течение 6 лет находился в армии Афанасия Пашкова. Пашков заставлял его работать на износ, лишал пищи и избивал до потери сознания. Несмотря на это, священнослужитель не шел на примирение с церковью. В ссылке погибли два его маленьких сына.

5. Протопопу предлагали стать царским духовником в том случае, если он откажется от критики реформ Никона. На это предложение он ответил отказом.

фото2.jpg
Боярыня Морозова навещает протопопа в тюрьме, миниатюра XIX века

6. В 1663 году Аввакуму было разрешено вернуться в Москву. Возвращение стало тяжелым испытанием: Аввакуму пришлось плыть по сибирским рекам одному с семьей, еды не бывало по несколько дней. Царь Алексей Михайлович осыпал его щедрыми подарками и посоветовал отказаться от критики церкви, однако протопоп все так же выступал с резкими высказываниями. Последовала новая ссылка, но Аввакум продолжал упорствовать в борьбе с церковными нововведениями. Тогда его предали анафеме и сослали в Пустозерский острог. «И я из Пустозерья послал к царю два послания: первое невелико, а другое больши. Кое о чем говорил. Сказал ему в послании и богознамения некая, показанная мне в темницах. Еще же от меня и от братьи дьяконово снискание послано в Москву, правоверным гостинца, книга «Ответ православных» и обличение на отступническую блудню. Писано в ней правда о догматех церковных», — говорится в «Житии».

В Пустозерске Аввакум провел 14 лет. Условия жизни были крайне тяжелыми. Здесь протопоп работал над своими сочинениями, которые его сподвижники распространили по всей России.

фото 1.jpeg

7. Точкой невозврата стало письмо протопопа царю Федору Алексеевичу, написанное в резком тоне. После этого послания Аввакума казнили через сожжение.

Печать Сохранить в PDF

Комментарии 2

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Филипп Соколович 16.04.2017 | 20:1220:12

Гомер Илиада:Стих 514 "... лежит у Богов на коленах..." (перевод Н.Гнедича).Когда будет решаться вопрос о наследии Российской истории по итоговому счёту-всё станет на свои места т.е. "лежит у Богов на коленах..." это всё ещё впереди для Российского Православия по отношению к Протопопу Аввакуму и Старообрядчеству... Но возникает Шекспировский вопрос Гамлета:"Быть или не быть Российской истории историей Российских потомков хотя бы в теперешних границах РФ? Но судя по делам теперешний РПЦ и Ко от власти вероятность наследства потомкам Российской Империи Романовых дай Бог 50х50% .Так что к 400-летию памяти Протопопа Аввакума (2082) нужно очень молиться Богу и так,чтобы не случилось "не всякая молитва угодна Богу" в итоге.

Герман Фролов 13.04.2017 | 01:0101:01

Раскол в церкви организовал сам патриарх Никон - практически "на ровном месте", не имея к тому никаких веских причин, кроме, как сказали бы сейчас, личного самопиара. Искажения в церковных книгах , сделанные за много лет переписчиками, часто малограмотными, совершенно не требовали ломать религиозных людей "через колено". Русский народ всегда привык жить в вере своих предков, и царь и патриарх должны были бы предвидеть, что какая-то часть православных не пойдет за реформами Никона. Результатом реформы Никона явился раскол русского общества - без всяких внешних причин и происков врагов - на несколько столетий. Формально только в 1906 году Николай II дал разрешение старообрядцам безбоязненно совершать свои обряды и молиться по старым книгам. Тем более, как выяснилось впоследствии, эти книги были лишены ошибок, содержавшихся в современных Никону греческих книгах, по которым он сравнивал церковные книги.
Многие старообрядцы вполне обоснованно задают вопрос: "Почему раскольниками называют их, а не Никона, который, собственно, и явился автором и творцом раскола". Или же российское правительство и глава российского государства просто априори не могут совершать никаких ошибок? На этот вопрос ответить трудно.