Разрушители мифов. Миф №25

31 Марта 2016 // 14:40
Разрушители мифов. Миф №25

Миф: Рудольф II — император-колдун


Разрушает миф Ольга Вячеславовна Саприкина, кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории факультета архивного дела ИАИ РГГУ


Рудольф II Габсбург — император огромной Священной Римской империи германской нации, которая существовала с конца Х века по 1806 год и объединяла большую часть германских и итальянских земель, да и значительную часть Европы. Именно там правила с 1438 года династия Габсбургов уже бессменно, хотя первый Габсбург на престоле Священной Римской империи появился еще в конце ХIII века. Так вот, одним из представителей этой династии был Рудольф II.


Правил он с 1576 по 1612 год и был, соответственно, правителем германских, части итальянских, чешских, швейцарских, нидерландских и многих других земель. Так уж получилось, что Рудольф II является одной из самых загадочных личностей в истории, потому что очень часто за особенности его поведения и правления его называют «королем-колдуном». Королем, который придал колдовской образ Праге — самому крупному из сохранившихся средневековых городов. Именно его стараниями Прага стала столицей колдовства, и этот сказочный, колдовской облик она сохраняет по сей день. Рудольф жил в Праге большую часть своей жизни, хотя обычно правители из дома Габсбургов, правители Священной Римской империи и австрийских земель, жили в Вене. Но он полюбил Прагу, отстроил там императорский дворец, способствовал подъему этого города и за это был очень любим чехами, и чешским дворянством, и чешским народом.


Попробуем разобраться, что послужило причиной того, что про Рудольфа стали говорить как про колдуна. Действительно ли он колдовал, был каким-то очень известным мистиком и, может быть, наколдовывал себе какие-то политические действия, или это только легенда? Давайте посмотрим, как складывалась его судьба и что способствовало такой своеобразной, странной, необычной для европейского правителя славе.


Рудольф II родился 18 июля 1552 года, во времена, когда в германских землях пышным цветом расцветала Реформация католической церкви. Поэтому германские земли разделились на католиков и протестантов. В 1555 году был заключен первый религиозный мир в городе Аугсбург, под девизом: «Чья власть, того и вера». То есть каждый правитель в соответствии со своими верованиями мог определять религиозный статус своих территорий. Император Карл V, дед Рудольфа, после этого мира отрекся от престола и поделил свою империю на австрийскую часть и на испанскую. Ветвь Габсбургов разделилась. Отцом Рудольфа был Максимилиан II, отличавшийся веротерпимостью: он был католиком, но очень спокойно относился к протестантам. А матерью Рудольфа II была ревностная католичка Мария Испанская. И по настоянию матери наследник в детстве уехал в Испанию, дабы получить там строгое католическое воспитание. Когда Рудольф вернулся, родители его с трудом узнали, потому что он перенял тяжеловесную манерность и церемониальность Испанского двора, одевался как истинный испанец, был ревностным католиком, поскольку получил в Испании католическое, ортодоксальное воспитание. Но Рудольф II сам по себе был человеком широких взглядов, интересовался науками и искусствами, и протестантство, вероятно, все-таки тоже проникло в его сознание и создало очень своеобразный конгломерат идей, которые влияли на его приверженность той или иной ветви католической церкви.


Далее Рудольф начинает подниматься по лестнице, ведущей к престолу. И хотя, в принципе, престол Священной Римской империи был избираемым, князья-избиратели зачастую (если правление династии их устраивало, если династия была крепкая) избирали на престол следующего представителя той же династии. С 1572 года Рудольф II стал королем Венгерским, при том, что часть Венгрии входила в состав Священной Римской империи. Затем в 1575 году он стал королем Богемии или Чехии. А 27 ноября 1575 года в городе Регенсбурге, в месте, где собирался средневековый Рейхстаг Священной Римской империи, он был избран римским королем. Теперь это был уже официальный наследник, он мог представлять на имперских собраниях своего отца и получил должность наместника австрийских владений. В то время многие отмечали в этом молодом человеке очень хорошие для правителя черты. По мнению современников, он обладал глубоким умом, достаточно большой дальновидностью и был человеком приветливым, мог общаться с любым из своих подданных, чем располагал к себе людей.


Однако вскоре, 12 октября 1576 года, умер его отец, и Рудольф стал императором. Его избрали на престол, после чего выяснилось, что несмотря на все положительные черты, политического опыта у него недостаточно. Кроме того, оказалось, что Рудольфу II присущ серьезный для правителя недостаток — робость, следствием которой стала нарастающая склонность к депрессии. И несмотря на то, что в нем отмечали и интуицию, и рассудительность, и сильную волю, вот эти две отрицательные черты стали со временем если не побеждать, то, по крайне мере, иметь очень большое значение для него как для правителя. Вероятно, Рудольфу было очень тяжело преодолевать робость каждый раз на больших, многолюдных собраниях. У него наметилось специфическое бегство от реальности, стремление уйти от принятия важных государственных решений. Он строил нереальные планы, которые было невозможно осуществить. Таким образом, политическая пассивность стала очень важной чертой его правления.


Во время похорон Максимилиана II в Праге произошел один своеобразный эпизод, который очень многие современники называли предзнаменованием. Когда шла похоронная процессия, вдруг один из знаменосцев, по неловкости, достаточно сильно ударил древком знамени о камни Староместской площади. Звук прозвучал как выстрел. Это оказалось настолько внезапным и пугающим, что все разбежались, а у гроба отца остался стоять один Рудольф II, молодой наследник. И многие увидели в этом предзнаменование одиночества, в котором тот окажется. Впрочем, одиноким он стал по своей вине, потому что, действительно, начал вести себя странно, и эта странность проявлялась со временем больше и больше. Наверное, это была одна из первых черт, которая в совокупности с остальными позволила говорить о его склонности к колдовству.


Рудольф стал все меньше появляться на приемах, охотах, турнирах и празднествах. Он стремился к уединению. Боялся, что кто-то будет смотреть на него, когда он ест. Все хуже переносил многолюдные собрания, неприятные встречи, боялся дурных известий, предпочитал вообще не получать новостей. Но разве может правитель не получать иногда и тревожных сведений? С возрастом, с перенесенными физическими недугами, у Рудольфа обострилась мания преследования. Он считал, что его хотят убить, отравить. У императора был специальный штат людей, которые проверяли пищу. При этом порой Рудольф помышлял о самоубийстве. К сожалению, к концу жизни к этим обстоятельствам добавилось еще и пьянство, так как негативные обстоятельства продолжали пробиваться через ту стену, которую император выстраивал между собой и окружающим миром. Его стремление к одиночеству доходило до очень своеобразных форм: он мог удалиться в свои покои и не появляться в течение нескольких месяцев. Лишь самые близкие слуги и дама его сердца, дочь придворного ювелира Мария де ла Страда, могли пройти к нему и подтвердить, что император, по крайней мере, жив. Конечно, для политической ситуации в Священной Римской империи подобные исчезновения не могли принести ничего хорошего.


И еще одна сторона жизни Рудольфа II оставалась весьма странной. Он никогда не был женат, хотя породниться с ним мечтали очень многие европейские правящие дома и европейские принцессы, ведь император Священной Римской империи — фигура очень знаковая. До брака дело никогда не доходило, но когда его невесты со временем предпочитали других женихов, Рудольф впадал в смертельную ярость. Так, например, когда его стареющая невеста Изабелла Кастильская вышла замуж за его же брата эрцгерцога Альберта Габсбурга, он затаил на брата такую злобу, что отстранил его от престолонаследия. Тем не менее, у Рудольфа II была дама сердца, которая родила ему шесть детей, — уже упомянутая Мария де ла Страда. Один из детей Рудольфа, дон Джулио, стал жестоким убийцей и умер в заточении.



Это мрачные черты, а было ли что-то светлое? Конечно, было. И было этого очень много, потому что Рудольф II при всем, казалось бы, неблаговидном политическом облике был большим любителем искусства. Он очень много сделал для того, чтобы в Австрию и в Чехию, в Прагу, которую он очень любил, привлечь ученых и деятелей искусства. За это император достоин большого уважения.


История его любви к Праге такова. Сначала он жил попеременно то в Вене, то в Праге, и никак не мог выбрать, где остановиться. Потом все же выбрал Прагу. С 1583 года Рудольф II уже окончательно живет только там. И даже после отстранения от правления остается в этом городе до своей смерти. Конечно, пребывание императора в Богемии способствовало процветанию этой страны и Праги как города. Император начал там чрезвычайно широкое строительство. Кстати, Прага была протестантской, там было много лютеран, сторонников учения Мартина Лютера. Кроме того, в Чехии в ХV веке развивалось гуситское движение за самостоятельную церковь, поэтому Богемия была протестантской страной. Протестантизму Праги, протестантизму Чехии Рудольф не противился, ему нравилось все в этой стране, в этом городе. Он построил императорский дворец в Пражском Граде. Вообще, при Пражском дворе Рудольфа II существовал удивительный мир, и это сделало Прагу известной всей Европе.


Император увлекался латинской поэзией, историей, естественными науками: математикой, физикой, астрономией. Много читал, владел немецким, испанским, французским, итальянским, латинским и чешским языками. При его дворе находились крупнейшие астрономы того времени, из них двое самых известных — это теоретик Тихо де Браге и практик-исследователь Иоганнес Кепплер. Они были астрономами и астрологами, так как в те времена две эти сферы деятельности были неразделимы. В увлечении астрологией кроется еще одна причина того, что Рудольфа II считали колдуном. Император не мог сделать ни одного решительного политического шага, не испросив совета звезд. Если он иногда находил в себе мужество и появлялся на пирах и других приемах, то всегда в сопровождении Тихо де Браге и Иоганнеса Кепплера.


И здесь, собственно, начинается та область оккультизма, которая и делает личность Рудольфа такой таинственной и непонятной. За Прагой, за Пражским двором, закрепилась слава столицы магии. При дворе Рудольф держал целую армию астрологов, колдунов и, конечно, алхимиков. Алхимией он увлекался чрезвычайно. Алхимия — это лженаука, но во времена Рудольфа II она шла рука об руку с наукой. Рудольф имел целый штат придворных алхимиков. Работали они тут же, в Пражском Граде, и именно с их деятельностью связано появление замечательного памятника архитектуры — Золотой улочки, которая находится позади всемирно известного пражского Собора Святого Вита. Золотая улочка представляет собой череду маленьких домиков, в которых, по легенде, жили алхимики Рудольфа II. На самом деле, домики эти появились чуть позже, но в башню, которая стоит там же, в конце Золотой улочки, Рудольф действительно спускался неоднократно, чтобы ставить различные алхимические опыты.


Искал он философский камень, но, прежде всего, искал золото. Делал вид, что нашел, синтезировал его. В некоторых пражских музеях до сих пор можно увидеть золотые монетки, надпись на которых гласит, что они отчеканены из золота, добытого в мастерских Рудольфа II, то есть из золота, добытого алхимиками.



Еще одна черта, связывающая Рудольфа II с миром оккультизма — возможное общение со знаменитейшим раввином Левом — святым, ученым и чернокнижником, главой иудейской общины Праги в этот период. Раввину Леву приписывают создание Голема — глиняного человека, которого раввин оживлял каббалистическими заклинаниями. Конечно, это одна из самых известных легенд средневековой Праги, а вот раввин Лев действительно существовал, его могилу можно и сейчас отыскать на старом иудейском кладбище в Праге. Так вот, говорили, что Рудольф приходил под покровом ночи к раввину Леву, поскольку тот владел волшебным фонарем, вызывающим тени предков. И Рудольф II беседовал со своими предками, спрашивал у них совета.


Очень большую роль Рудольф сыграл в культурной жизни Священной Римской империи в целом и Богемии в частности. Художественные сокровища, которые были собраны Рудольфом II в Праге, имели мало равных себе в Европе на тот момент. Он был крупнейшим меценатом и собирателем своего времени. Предметом особого восхищения императора было творчество Альбрехта Дюрера и Питера Брейгеля Старшего. Император собрал многие полотна, основал художественную галерею в Праге. К несчастью для Богемии, во время Тридцатилетней войны очень многие картины и скульптуры из коллекции Рудольфа II были вывезены, Прага была разграблена.


И еще один момент. Рудольф, как я сказала, синтезировал золото. Золото он очень любил и финансировал своих многочисленных ювелиров. Кульминацией ювелирного мастерства была великолепная императорская корона Рудольфа II, которая впоследствии стала символом Австрийской империи. Ей короновались все следующие правители Священной Римской империи, а затем (с 1806 года) Австрийской империи и австрийской части Австро-Венгрии. То есть, это уже была коронационная регалия, которую Рудольф II передал своим потомкам.


Как видите, «колдовал» он весьма умеренно. Может быть, более чем некоторые другие европейские правители занимался науками и почти совсем не занимался военным искусством. Но с учетом его интереса к оккультизму и алхимии сложилось впечатление, что император больше колдует, чем правит. Однако политические поступки ему тоже были свойственны. В то время шла упорная борьба с Османской империей за присоединение Венгрии либо к Турции, либо к Австрии. В борьбе с турками за присоединение венгерских территорий Габсбурги столкнулись с османами, и Рудольф тоже боролся, но самостоятельные политические и военные действия ему давались плохо, поэтому он использовал одного из своих братьев, эрцгерцога Маттиаса. Сначала Рудольф пользовался его помощью, а потом стал ревновать к власти. В итоге между братьями вспыхнула борьба за власть, поскольку Маттиас набирал все больше политического влияния и решил добиться короны. А Рудольф, конечно, не хотел ее отдавать. Для того чтобы получить поддержку, Рудольф обратился к чешским протестантам.


9 июля 1609 года по требованию чешских протестантов Рудольф II выдал им грамоту на религиозную свободу, так называемую «Грамоту величества». В результате чехи-протестанты получили возможность сформировать свой правительственный орган, орган самоуправления, комитет дефензоров. Это был сословный орган, туда избирались представители дворянства, духовенства и буржуазии. Они могли принимать решения в отношении политики чешских земель, могли собирать налоги и даже содержать свою армию. Сформировалось государство в государстве. Но последовательность была не самой главной чертой Рудольфа. Через несколько лет он попытался вернуть себе неограниченную власть силой. Чешские сословия обратились за помощью к Маттиасу и к правителям остальных земель. Маттиас решил воспользоваться этим обстоятельством для продвижения к власти и принудить императора отказаться от престола. Он испросил согласия Папы Римского, испросил согласия испанских Габсбургов и пошел на Рудольфа войной. В марте 1611 года к Праге подошли войска эрцгерцога Маттиаса, которые были поддержаны еще и частью чешских сословий. И Рудольф II был вынужден отказаться от престола в пользу своего брата.


Добившись трона, Маттиас сразу вернулся к централизаторским, абсолютистским действиям. Протестанты опять потеряли свои позиции, а у католиков были развязаны руки. Начали нарастать конфликты, и вскоре в Чехии и во всей Священной Римской империи началась череда войн, которые были названы Тридцатилетней войной.


Конечно, у Рудольфа присутствовало понимание политических процессов, определенный политический талант и чутье. Но некая душевная слабость привела к тому, что он предпочитал скрываться от печальной действительности, уходя либо в таинственный мир науки, либо в прекрасный мир искусства, либо в зыбкий мир оккультизма, что породило и своеобразное очарование этого правителя, и очень неоднозначное отношение к нему как к политику и человеку.

Печать Сохранить в PDF

РЕКЛАМА

Комментарии

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте