В античном мире люди любили и умели воевать: древним богам были посвящены культы убийств и приносились человеческие жертвы, а тяга правителей всех возрастов и мастей расширять свою территорию не оставляла ни одно десятилетие без кровопролитий. К примеру, в Спарте существовал культ бога смерти Танатоса, который заменял воинам и религию, и кодекс чести, и мировоззрение. В этой статье мы рассмотрим основные орудия убийства в руке древнего грека.
Копье
Копье занимает особое положение в военном деле античных греков. Во-первых, это несомненный символ храбрости и смелости — Афина держит его в своей длани и разит непокорных, поэтому оно считается священным. Во-вторых, со стратегической точки зрения, это удобное оружие, которое можно использовать как в бою на ближней дистанции, так и на средней, и на далекой — не зря же в Олимпийских играх присутствовала дисциплина «метание копья». В-третьих, его было легко сделать, не растранжирив все средства казны. Греки называли копье «дори» (δόρυ) и изготавливали его длиной до трех метров с листовидным наконечником из железа, вес не превышал два килограмма. В писаниях Гомера сказано, что древние воины использовали по два копья, однако гоплиты, о которых дошла информация, пользовались только одним. Маленький вес оружия обусловлен тем, что в основе создания использовалась древесина кизила или ясеня, которая делала копье легким и хорошо летящим.
Афина Паллада с копьем и щитом, источник: architan.ru
Мечи: ксифос, копис, акинак
Греки не сильно любили использовать мечи на войне, больше предпочитая мощные копья. Холодное оружие использовалось, когда у воина оставались пустые руки, а враг уже приближался. Если же требовалось утихомирить бунтующих рабов, обычно безоружных, использовались тяжелые деревянные дубины, а не мечи.
Древнегреческий меч ксифос (ξίφος) — прямой, короткий и легкий клинок, использовавшийся в основном тяжеловооруженными пешими воинами. Его длина составляет 60 сантиметров, хотя спартанцы ковали их еще короче и были похожи на современные кинжалы. Обоюдоострым оружием гоплиты (пехота) могли как колоть, так и резать, и в ход оно шло после потери или ломки копья — главного элемента боя античных войн. Позже эта разновидность холодного оружия стала популярна у различных варварских племен, став родоначальником многих, менее известных, клинков, как во время Античности, так и после нее. Традиционно считается, что ксифос долгое время изготавливали из бронзы, и только потом — из железа, а рукоять осталась бронзовой. Для него использовались преимущественно деревянные ножны.
Вариант ксифоса для всадников называется махайрой (μάχαιρα), он с незначительными отличиями в плане длины и строения рукояти.
Копис (κοπίς) — один из самых распространенных видов мечей Древнего мира. Схожие с ним орудия использовались в Египте и назывались «хопешами», хотя название этого клинка дословно переводится с греческого как «рубить». Позже он станет любимым оружием римлян, которые прозвали его фалькатой. Современному жителю меч со слегка загнутым кончиком напомнит мачете — копис тонкий у основания и расширяется ближе к концу. Историки полагают, что это одна из первых разновидностей сабель. Греки редко использовали заимствованное у шумеров оружие и больше изготавливали его для торговли, однако, на войне все средства хороши, поэтому нередко на изображениях баталий гоплиты держат в руках кописы.
Акинак (ἀκινάκης) также является древнейшим холодным оружием, которое было в ходу не только у разных греческих народов, но и у персов (Иран) и аргипеев (Уральские горы). Из всех перечисленных он больше всех напоминает оружие, которое использовалось рыцарями в Средние века, из всех же он древнейший. Акинак — тяжелое оружие, изготавливаемое из железа; его длина редко достигала метра, а вес — трех килограммов. Это оружие было очень популярно у скифов, а затем и у других народов; через войны оно добралось и до Греции.
Праща
Широко в армии греческих царей использовалась праща. Холодное оружие из веревки и кожи было не только популярно, но и действенно: в некоторых войнах специально платили наемникам-пращникам, чтобы те присоединились к войску со своим умением метать снаряды. Они, как и лучники с пельтастами (легкая пехота, использующая дротики, о которой пойдет речь чуть позже), прикрывали гоплитов. Способ применения пращи довольно прост — положить в одну часть оружия камень, металлический шар или любой другой тяжелый округлый предмет, раскрутить над собой в горизонтальной плоскости и выпустить натянутый конец из пальцев. Свое отражение оружие нашло в лице Кефала, персонажа мифологии — он победил среди пращников на Олимпийских играх, хотя запомнился людям не за это.
Дротик
Древнегреческие дротики сильно отличаются от тех, которые приходят на ум современному человеку — сразу проводится ассоциация с дартсом. В те века дротиком называли небольшое копье, использующееся для метания. Когда как длинные, мощные копья были предназначены больше для ближнего боя, чем для дальнего, смазанные ядом дротики исполняли роль именно метательного оружия. Люди, вооруженные ими, назывались пельтастами. Часто они владели приспособлениями, увеличивающими дальность полета. Одно из них — атлатль, копьеметалка, которая напоминает пращу, только для дротиков. Как правило, дротик был в половину короче копья, имел длину до полутора метров и весил до полутора килограммов, в зависимости от утяжелителя или размера наконечника.
В следующей части мы рассмотрим древнегреческие луки, цестус и лабрис. До скорого!
Представление что копис - греческое оружие, скорее всего неверно. Кривой рубящий меч античности (копис, фальката, махайра - суть разные его формы) происходит, судя по археологии, из Италии от мечей типа "антенна" бронзового века. Сами греки в бронзовом веке (в эпоху Троянской войны) пользовались абсолютно прямыми колющими мечами, а кривые мечи "антенна" уже существовали в Италии. Сами римляне впоследствии мало пользовались кописом, более в ходу была огромная этрусская махайра, сабля, которой пользовались скорее всадники. Раняя римская армия состоявшая главным образом из пехоты предпочитала греческий ксифос и разновидности кельтских мечей. Позднее римляне заимствовали широкий испанский меч, который и стал типовым оружием римских легионов эпохи империи.
Культ заменял религию? Это интересно.
Что культ Танатоса заменял спартанцам всё и вся слышу впервые.
"25. Если спартанцам удается победить врага хитростью, они жертвуют богу Арею быка, а если победа одержана в открытом бою, — то петуха. Таким образом они приучают своих военачальников быть не просто воинственными, но и осваивать полководческое искусство.
26. К своим молитвам спартанцы присоединяют также просьбу даровать им силы переносить несправедливость.
27. В молитвах они просят достойно вознаградить благородных людей и больше ничего.
28. Они почитают Афродиту вооруженную и вообще всех богов и богинь изображают с копьем в руке, ибо считают, что всем им присуща воинская доблесть".
Плутарх "Древние обычаи спартанцев".
У Плутарха же Харилл объясняет изображение богов вооружёнными тем, что вооружённых богов будут бояться больше и юноши не должны молиться невооружённым богам.
О вооружении богов копьями могу высказать собственное мнение. Меч, как атрибут, может возникнуть только после появления металлургии. Копьё - более архаичное оружие и богов, изображаемые с копьями я всегда воспринимал, как более древних. То, что спартанцы изображали богов с копьями, свидетельствует об архаичности их культуры.
Спасибо за информацию! В следующих статьях на эту тему я буду более осмотрительно действовать.
"То, что спартанцы изображали богов с копьями, свидетельствует об архаичности их культуры."
Это имеет смысл, но Афину не только спартанцы так изображали, поэтому здесь написано только о ней. В принципе, в Гигантомахии много кто сражался, даже невоинственные боги (вроде Диониса), поэтому изображать всех могли по-разному, но Афина - Афина почти всегда при копье и со щитом.
" В писаниях Гомера сказано, что древние воины использовали по два копья, однако"
Однако Гомер писал о героях на колесницах (фундаментальной военной инновации степи эпохи бронзы).
Ко времени гоплитов колесница была уже анахронизмом.
В принципе, о колесницах у меня нет ни слова, а вот о том, что более "современные" гоплиты начали использовать одно копье вместо двух - да ) Тем более, что гоплиты колесницами не пользовались, это пешие воины.
"о колесницах у меня нет ни слова, а"
А дело в том, что войны "дорийцы" (многие думают об ариях из степи) на колесницах завоевали Древнюю Грецию задолго до того, как эта Греция получила сегодня право называться "древней".Копье, меч, пращя и дротик появились после Гектора и Ахиллеса на Колеснице, которая решала судьбу цивилизаций от Китая до Пиреней в эпоху бронзы...
Не спорю, но не считаю колесницу оружием. Транспортом, перевозящим воинов - да, оружием - нет. В статье же речь идет об оружии, о конкретных предметах, которыми люди лишали жизни других людей. Т.е. мне было интересно рассказать не о том, как воины передвигаюся по полю боя или добираются до него, а чем они орудуют - возможно, даже в процессе езды. Такой ответ вас устроит? )
"Не спорю, но не считаю колесницу оружием"
Не спорю и не считаю танк оружием...
Ну хорошо, возможно, мне и здесь стоит согласиться. Но мне бы хотелось увидеть у вас развернутую аргументацию того, как часто использовались _боевые_ колесницы в _Древней_ Греции, ни "задолго до того", ни после - в каких войнах, в каких временных рамках. Тогда я напишу об этом во второй части древнегреческого оружия.
"как часто использовались .... - в каких войнах, в каких временных рамках"
Колесница пришла в южную часть Балканского полуострова вместе с конями в начале-первой половине XVI в. впервые встречаем ее на трёх стелах V шахтовой могилы круга А в Микенах.
Микенцы заимствовали ее с севера, (находки на юге европейской и азиатской части России погребений с колесницами) Первоначально упряжкой в Греции обладали наиболее знатные представители складывающихся микенских государств. Именно они сражались с колесниц как луком, так и с помощью копья, для чего требовалось непосредственное соприкосновение с противником и возможное спешивание. Основная же масса войск состояла из пехотинцев. Бой в этот период носил "героический" индивидуальный характер.Ахейские царства превратились в бюрократические монархии восточного типа, где дворец был центром производства и распределения. Подобный государственный механизм мог содержать армию, выдавая ей вооружение, продовольствие, предоставляя земельные угодья и всем этим держа войска под непрестанным контролем. В данный период (XV-XIII вв.) колесничие, как и на Востоке, являлись привилегированной социальной прослойкой.боевые колесницы предназначались прежде всего для боя с упряжками противника и лишь при отсутствии по какой-либо причине колесниц врага на поле боя, упряжки могли производить и атаку на пехоту противника. Колесницы господствовали во II тыс. на поле боя в Передней Азии.XIII-XII вв. в Эгеиде происходят коренные изменения в военном деле
появляется нового вида колесницы - перильной биги. В подобной колеснице находилось два воина, вооруженные круглым щитом и парой копий. Последние могли одновременно быть и метательными, и колющими. Исходя из легкости конструкции колесницы, не пригодной для атаки, и учитывая манеру вооружения воинов, можно прийти к выводу, что воины в подобных бигах должны были действовать по способу спешивающихся апобатов, о чем напоминают и британские аналоги. Подобную тактику, очевидно, усвоили от своих противников или наемников и микенцы. Наряду с этой новой упряжкой, продолжал использоваться для военных целей и старый двойной тип колесницы.С окончательным падением дворцов, в Элладе исчезли и колесницы как род войск. В Греции Гомеровской эпохи опять настал период племенных обществ, фаза "героического века". Колесница теперь снова становится символом статуса вождя или знатного воина, которые стали использовать упряжку для передвижения к полю боя или на месте сражения, как это описывает Гомер. Такой знатный боец сражался пешим во главе своих дружинников и ополченцев. Вероятно, что тактика апобатов, подобная позднемикенской, объясняется не только сходством вооружения колесничих, но и силой традиции. Колесницы, очевидно, сохранились в областях, не подвергшихся разорению, или там, куда бежало оставшееся в живых население (Аттика, Иония, Кипр, а также Беотия).
Рекомендую по теме САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
НЕФЁДКИН АЛЕКСАНДР КОНСТАНТИНОВИЧ Боевые колесницы в древней Греции (XVI - I вв. до н. э.)) и Нефедов С.А. (у него про другое но и колесницы ариев описаны красиво в нескольких работах)
Спасибо большое, особенно за литературу! Все учту и следующая статья будет лучше.