Новый год по-восточному

Ну что, похоже, мы наконец в последний раз в этом году встретим Новый год.

На этот раз по восточному календарю — там это дата плавающая, и в этот раз пришлась на 5 февраля. Вообще-то, конечно, счет и там давно реально ведется по общепринятому григорианскому календарю. Но традиция как таковая жива вполне (да еще и успешно распространилась по миру).

Традиция между тем древняя. Родилась, как считается, в Китае. Счет по ней ведется 60-летними циклами. Цикл, в свою очередь, делился на пять 12-летних периодов. И каждому году в этом 12-летнем цикле соответствовал один из зооморфных символов китайского календаря.

Собственно, все это достаточно хорошо известно. Однако в Музее изобразительных искусств им. Пушкина устроили к восточному Новому году прелестную выставку археологических находок из керамики (из собственных фондов, фондов Музея Востока и частных собраний).

Итак, 12 зверей — в данном случае в зооантропоморфном варианте. Мышь (крыса), бык (корова), тигр.

Отметим, эта серия скульптур относится к времени династии Мин (XIV-XVII века). Интересны использованием цветной — зеленой и коричнево-охристой — глазури. При этом индивидуальны здесь только головы, которые изготовлялись отдельно и присоединялись к стандартному туловищу на шестигранном пьедестале.

Далее следуют заяц, дракон и змея.

Лошадь, овца, обезьяна.

Курица (петух), собака, свинья.

Порядок распределения зверей в 12-летнем цикле, разумеется, тоже получил в преданиях свое объяснение. Да и не одно — но на одном, пожалуй, остановимся. Однажды император (по другой версии — Будда) объявил между животными соревнование: кто быстрее всех переплывет реку. Причем между всеми животными — но победителями, чьи имена получат годы 12-летнего цикла, станут только 12.

Крыса, хоть и юркая на земле, явно не может плыть быстрее крупных животных. Победительницей она стала благодаря своей хитрости: взобралась на спину быка, а на другом берегу спрыгнула с него и оказалась таким образом первой.

Третьим, после быка, доплыл тигр. Кролик (заяц) успел следующим, прыгая с камня на камень, а большие участки воды переплывая на бревне. Пятый — дракон — реку просто перелетел (непонятно, где он при этом замешкался — вполне мог быть и первым). Шестой чуть было не стала лошадь, но ее все же опередила проворная змея (змеи неплохо плавают, да). Коза (овца), обезьяна и петух переплыли поток на плоту и составили следующую тройку. Одиннадцатой стала собака — она не спешила, поскольку с удовольствием потратила время на купание (а уж как любят купаться собаки мы, наверно, все видели). Двенадцатый год достался наименее поворотливой свинье (по еще одному варианту легенды двенадцатым участником заплыва должен был стать кот, но он банально проспал).

Вот еще несколько таких фигурок из календарного цикла: мышь, дракон и обезьяна. Они более древние (династия Тан, VII — X века). Не имеют глазури, сохраняют лишь следы росписи по керамике.

Из той же эпохи — мышь и змея.

А вот и лошадь.

Но вернемся к 60-летнему календарному циклу. Животные в нем пересекаются с еще одной символикой. А именно, пятью первоэлементами: дерево, огонь, земля, металл и вода (а заодно и соответствующими им цветами: синий, красный, желтый, белый и черный). В данном случае мы переходим от года желтой (земляной) собаки к году желтой же земляной свиньи. В силу этого, надо полагать, выставка в ГМИИ уделила этим животным особое внимание.

Собак вообще много — скорее всего, с этим животным была связана и особая символика защиты. Во всяком случае, вот и украшение крыши в виде сидящей собаки.

А вот самая прелесть в этой «собачьей» коллекции. Династия Хань (III век до н. э.). Пример поливной глазури.

Ну, и «свинская» тематика тоже, разумеется, представлена.

Вообще же восточная символика нередко весьма далека от европейской — и своих символических зверей они тоже воспринимают не так, как мы. На самом деле в любом изображении обнаруживается масса таких визуальных подтекстов. Вот еще пример — плакатик к Новому году (его показал на своей небольшой новогодней экспозиции Музей Востока).

Огромный иероглиф на красном с золотом воздушной змее читается здесь как «весна». Действительно, новогодье в Китае воспринимается как конец зимы и начало весны, грядущее обновление природы. С весной же ассоциируются пионы и бабочки, предвещающие процветание и богатство. Свинья же воспринимается как животное дружелюбное и прагматичное, притягивающее успех и способствующее всяческим начинаниям.

Впрочем, неужели кто-то станет говорить что-либо иное под Новый год?