Как у царя из сказки было три сына (младший хоть и не совсем удался, но всех в дураках оставил), так и у Пушкина было три болдинских осени. И все удачные. Последний раз он приезжал в Болдино осенью 1834 года, прожил там почти два месяца, но написал только одну сказку. Зато какую! «О золотом петушке»!
(Спору нет, все его сказки хороши. Но я, например, не все перечитываю. Возьмём — про трёх сестёр. Как начинается длинным-предлинным названием, так и потом, вопреки присказке скоро сказка сказывается, тянется-потянется с назойливыми рефренами «мы объехали весь свет, за морем житьё не худо…». Так что пока дойдёшь до счастливой развязки, притомишься, как будто прочёл все комментарии про отсутствие коррупции в изобильной Российской Империи времён Ники and Аликс. Или благостная сказка — как жила одна девица у семи богатырей (не гномов, заметим). Действующих лиц в сказке много, а драйва нет, даже говорящее зеркальце не спасает.)
Американец Вашингтон Ирвинг (1783−1859) в конце 1820-х «открывал Америку» в Испании: четыре года писал там биографию Колумба, жил в Гранаде, восхищался Альгамброй. Результатом восхищения стал сборник «Сказки Альгамбры», напечатанный в 1832 году. В сборник входила «Легенда об арабском звездочёте».
Некий мавританский царь, навоевавшись, захотел отдыха. Да не тут-то было. Теперь на него со всех сторон соседи бочку катили. И вот однажды пришёл к нему из Египта арабский чернокнижник-звездочёт. И рассказал царю про гору в Египте, на которой стоят, скреплённые осью, баран и на нём — петух. Как только стране грозит опасность, баран поворачивает голову в сторону неприятеля, а петух кричит — и жители успевают подготовиться к отпору.
Однако для мавританского царя звездочёт велел построить башню с кукольным домиком в ней, а на шпиль башни прикрепили железного всадника с копьём, острием вверх. Всадник смотрел лицом на город, а в случае опасности поворачивался в ту сторону и туда же направлял копьё. Но расправлялся с врагом сам царь, втыкая в воинов кукольной рати волшебное копьецо (как колдун научил)…
Это я вам вкратце пересказываю, а на самом деле у Ирвинга всё длинно (и нудно), с описанием пещер с халдейскими письменами на стенах, жрецов и Соломоновой книги знаний на груди мумии в пирамиде. Есть там и захваченная в плен христианка, прекрасная дочь готского короля, на её увеселения мавританский царь спускал городскую казну, пока народ Гранады не восстал против него.
Короче, колдун обманом похитил наложницу и провалился с ней прямо под землю; царь всю дорогу рыл эту землю, надеясь их отрыть; всадник над городом утратил свою магию и царь (когда не рыл) должен был отражать удары, пока не умер…
Пушкин читал сказку Ирвинга во французском переводе и заимствовал у него фабулу для «Сказки о золотом петушке». В остальном эти две сказки — как небо и земля. У Пушкина всё — коротко. Выразительно. И просто сказочно.
А самое сказочное, конечно, не какое-то там заурядное — Кукареку! — с высокой спицы, а «Чуть опасность где видна, верный сторож, как со сна, шевельнётся, встрепенётся, к той сторонке обернётся и кричит: «Кири-ку-ку. Царствуй, лежа на боку!»
Теперь обращаемся к анекдотам (Table talk, застольные разговоры), которые Пушкин записывал в начале 1830-х. Исследователь творчества Пушкина Борис Томашевский пишет, что в «Table talk» Пушкин собирал анекдоты, «слышанные им от разных лиц», когда занимался историей Петра и Пугачёва. Всего в «Table talk» записано 48 анекдотов, 11 из них Пушкин напечатал в «Современнике».
Вот этот (13-й, из подзаголовка «О Потёмкине») Пушкин нигде не публиковал и о нём нет никаких примечаний:
‘Князь Потёмкин во время очаковского похода влюблён был в графиню ***. Добившись свидания и находясь с нею наедине в своей ставке, он вдруг дёрнул за звонок, и пушки кругом всего лагеря загремели. Муж графини ***, человек острый и безнравственный, узнав о причине пальбы, сказал, пожимая плечами: «Экое кири куку!"'
Не знаю, как вы, а я совершенно уверена, что «кири куку», сказанное циничным мужем — это сам гениальный Пушкин придумал. А позже и петушку в златые уста вложил. Возможно и был такой случай с Потёмкиным, князь славился не только своими ратными победами. Наверняка, и обманутый муж сказал что-то…
Но Кири-ку-ку- это пушкинское, как сказали бы сейчас — ноу-хау.
Ещё больше я в этом уверилась, найдя вот что в «Записной книжке Петра Андреевича Вяземского», запись 45: — «Я большой Фома неверный в отношении к анекдотам. Люблю слушать и читать их, когда они хорошо пересказаны, но не доверяю им до законченной пробы. Анекдоты, даже и настоящие, часто оказываются не без лигатуры и лживого чекана. Анекдотисты, когда и не лгут, редко придерживаются буквальной и математической верности. Анекдоты их в продолжение времени являются в новых изданиях, исправленных или изменённых и значительно умноженных…»
Прервусь, дальше будет тоже Александр Сергеевич, который, если какую свою придумку откуда-нибудь выбросил, то не навсегда…
Интересная версия от Сергея Горюнкова:
http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2015/1/Goriunkov_Golden-Cockerel/
Господи, сколько же толкований этой прелестной короткой сказки. И, конечно - масоны, масоны, кругом одни масоны, как же, ведь Вяземский положил в гроб Пушкину белую лайковую перчатку, символ "братства"...
Но Пушкин и без масонства был свободен - духовно. Ему не нужно было, как Пьеру Безухову, пройти обряд посвящения, чтобы стать "добродушным и весёлым; подтрунивать над всем миром, зная его истину".
Ну, если благодаря только масонству Пушкина петушок голосит волшебное - Кири-ку-ку! - то пусть будет хоть сто раз масоном, его не убудет. И да пребудет с нами кирикуку! :)
Да, нет же, именно, что благодаря не масонству Пушкина петушок....
Об этом версия.
Если честно, я не дочитала эту версию :(
Очень натужно там. И не нужно :)
В 1834 году (30 августа) была закончена и освящена Александровская колонна на Дворцовой площади, - чем не ""шпиль" или "игла" для золотого петушка, - а 30 апреля (12 мая по н.с.) указом Николая I был введен первый официальный гимн империи “Боже! Царя храни!”, называвшийся тогда “Молитва русского народа”. К тому же и Уваров годом ранее объявил свою триаду "Православия, Самодержавия и народности".
Вообще, освящение Александровской колонны 30 августа 1834 г. было для Петербурга событием, сравнимым с завершением строительства пирамиды Хеопса в древнем Египте. По воспоминаниям современников, это было потрясающее зрелище и действо.
Так что закрадывается у меня подозрение, что гениальный пересмешник Пушкин "Золотым петушком" отреагировал на всё это имперское торжество.
Ваше мнение?
был введен первый официальный гимн империи “Боже! Царя храни!”, называвшийся тогда “Молитва русского народа”.
Тупо скопипастили английский god save the king/queen. Музыку - всю, слова -- частично. Впрочем, немцы поступили также.
Под этот гимн хорошо милостыньку христарадничать по электричкам. Нет, настоящие мастера гимнов -- это французы и СССР.
== Тупо скопипастили английский god save the king/queen. Музыку - всю, слова -- частично==
Зато удобно, когда кузен Ники и кузен Джорджи встречались (уже царями) - можно было не затягивать процедуру и играть гимн - один раз, обоим подходило.
"Барельефы на пьедестале колонны в аллегорической форме прославляют победу русского оружия и символизируют отвагу российской армии.
...Симметрично расположенные фигуры по бокам вооружения (слева — прекрасной молодой женщины, облокотившейся на урну, из которой изливается вода и справа — старика-водолея) олицетворяют реки Вислу и Неман, которые были форсированы русской армией во время преследования Наполеона.
На других барельефах изображены Победа и Слава, записывающие даты памятных битв, а, кроме того, на пьедестале изображены аллегории «Победа и Мир» (на щите Победы начертаны года 1812, 1813 и 1814), «Правосудие и Милосердие», «Мудрость и Изобилие». ... На лицевой стороне пьедестала, над гирляндой, посередине — в кружке, окаймлённом дубовым венком, Всевидящее Око с подписью «1812 года».
...Сама колонна выше Вандомской, а фигура ангела превосходит по высоте фигуру Наполеона I на последней. Ангел крестом попирает змея, что символизирует мир и покой, которые принесла в Европу Россия, одержав победу над наполеоновскими войсками.
...Чертам лица ангела скульптор придал сходство с лицом Александра I. По другим сведениям фигура ангела — скульптурный портрет петербургской поэтессы Елисаветы Кульман".
Википедия.
Да, тут и прекрасная женщина и старик и Всевидящее Око и ангел-защитник.
Колонна в честь Александра, а петушок - символ Франции. Если ещё вспомнить, что царствование Николая окончится полной катастрофой...
Пушкин не был на освящении, он сознательно уехал в Болдино: не захотел стоять на открытии в ряду камер-юнкеров (юнцов).
Не думаю, что "Золотым петушком" он насмешничал над Алекс. колонной и особенно - Ангелом, венчающим колонну.
В этом отношении он был нравственным поэтом. Практически как Николай_2 - нравственным правителем (с)
В.А. Жуковский оставил подробное описание торжеств 30 августа - Пушкин скорре всего читал это: "Жуковский: “По совершении молебствия начался ход вокруг монумента; первосвятитель окропил его святой водой; и вслед за сим, по одному слову всколебались все колонны армии; с невероятной быстротой вся площадь очистилась; на ступенях монумента остались одни немногие ветераны александровской армии, прежде храбрые участники славных битв его времени... Начался церемониальный марш: русское войско пошло мимо Александровской колонны; два часа продолжалось сие великолепное, единственное в мире зрелище; наконец войска прошли; звук оружия и гром барабанный умолкли; народ на ступенях амфитеатра и на кровлях зданий исчез. В вечеру долго по улицам освещенного города бродили шумящие толпы; наконец, освещение угасло, улицы опустели; на безлюдной площади остался величественный колосс, один со своим часовым; и все было спокойно в сумраке ночи; лишь только на темном, звездами усыпанном небе, в блеске луны сиял крестоносный ангел”"
Насчёт патриотизма Пушкина, - да, конечно, Вы правы. Но и чувство юмора у него было великолепное! Поток сознания мог вывести и "Золотого Петушка". Тут ведь ещё тема Уварова важна. По Википедии: "В петербургском обществе живо обсуждали и гомосексуальные привязанности Уварова. Назначение им на пост вице-президента академии своего любовника Дондукова-Корсакова высмеял в известной эпиграмме Пушкин («В Академии наук Заседает князь Дундук…»"
Вот Пушкин его и оскопил в сказке :)
Нет. Это вы уже не в ту степь. Много чести - чтоб сам Пушкин сделал его героем своей сказки. Достаточно эпиграммы.
=== У Пушкина всё — коротко. Выразительно. ===
О Алла! А как у Михаила Чулкова в "Пересмешнике" просматриваются сюжетные повороты "Руслана и Людмилы" - но как же там (у Чулкова) занудно!
Чулкова я не читала. А Ирвинга - с тоской :) - для поста, чтоб быть в теме.