Понять сущность политического конфликта в Екатеринбурге вокруг строительства церкви, полагаю, будет легче, сравнив цитаты из двух текстов. Первый попался мне на киберленинке и называется «Взаимодействие образования и религии как фактор формирования духовной безопасности в современном российском обществе»:
«Возможность целостного образовательного процесса в большой степени обусловлена верностью традиции. Под этим подразумевается здоровая консервативность, преемственность в отношении ко всему педагогическому наследию, которое проверено многолетним опытом и положительно зарекомендовало себя, верность действительным ценностям (духовным, нравственным, культурным, религиозным) своих предков, гражданскому патриотизму, сохранение своей национальной идентичности. Этим принципом не исключаются подлинные ценности других культур, но им охраняется моральная устойчивость человека и вырабатывается иммунитет против религиозного, культурного и нравственного индиферрентизма, духовного конформизма, космополитизма.
…Актуальной сегодня является проблема изучения проблема изучения традиционной религии в системе светского образования, что является определённой точкой соприкосновения государства и Русской православной церкви.
…Сегодня в России и во всём мире стала навязчиво насаждаться идея толерантности. Вместо любви к ближнему, как образу и подобию Божию в межнациональной и межрелигиозной сферах наблюдается попытка навязать некую терпимость. Таким образом, постепенно трансформировать отечественную православную культуру по не самым лучшим западным образцам. Наша страна пока ещё находится в опасном для её будущего духовно-нравственном кризисе, и сегодня российское ощество нуждается в решительной и эффективной государственной политике в области духовно-нравственного воспитания и защиты нравственности молодёжи на основе традиционных ценностей.
…Духовно-нравственная безопасность — это система условий, позволяющая обществу сохранять свои жизненные параметры (прежде всего культурного этического и интелектуального характера) в пределах исторически сложившейся нормы. Их выход за рамки нормы ведёт к распаду общества как целостной системы в связи с разрушением структурирующих его духовно-нравственных оснований.
…Успех этой миссии зависит от правильного понимания её задач, от содействия органов государственной власти, педагогического сообщества при активнной поддержке общественности».
А вот что Муссолини говорит о фашизме:
«В фашистском государстве религия рассматривается, как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством.
…Фашизм — концепция историческая, в которой человек рассматривается исключительно, как активный участник духовного процесса в семейной и социальной группе, в нации и в истории, где сотрудничают все нации. Отсюда огромное значение традиции в воспоминаниях, языке, обычаях, правилах социальной жизни. Вне истории человек ничто.
…Именно тех, кто сообразно этнической природе и истории, образует нацию, будучи направляемы единым сознанием и волей по одной линии развития и духовного склада.
…Никогда подобно настоящему моменту народы не жаждали так авторитета, ориентации, порядка.
…Фашист любит своего ближнего, но этот «ближний» не есть для него смутное и неуловимое представление; любовь к ближнему не устраняет необходимой воспитывающей суровости и тем более разборчивости и сдержанности в отношениях. Фашист отвергает мировые объятия и, живя в общении с цивилизованными народами, он не дает обмануть себя изменчивой и обманчивой внешностью; бдительный и недоверчивый он глядит им в глаза и следит за состоянием их духа и за сменой их интересов.
Государство является гарантией внешней и внутренней безопасности, но оно также есть хранитель и блюститель народного духа, веками выработанного в языке, обычаях, вере».
Сравнение этих текстов погружает меня в глубокий духовно-нравственный кризис, поскольку в школе (светской) мне говорили, что фашизм — это плохо.
Откуда такая озабоченность «духовной безопаснотью» искать долго не придётся. Вот учебное пособие «Геополитика» И. А. Василенко (2003, «Допущено Министерством образования РоссийскойФедерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 020200 «Политология»):
«…информационные воздействия способны изменить главный геополитический потенциал государства — национальный менталитет, культуру и моральное состояние людей. Вопрос о роли символического капитала культуры в информационном пространстве приобретает сегодня не абстрактно-теоритическое, а стратегическое геополитическое значение. Как справедливо отмечает вице-президент Коллегии военных экспертов России генерал-майор А. И. Владимиров, «сегодня уже существует ещё не оцененная нами и ставшая реальностью глобальная угроза формирования не нами нашего образа мышления и даже национальной психологии».
Чьё это «наше» и кем это «нами»?
Ну вот и всё.
Губернатор Свердловской области: Строительство собора в сквере Екатеринбурга после данных опроса ВЦИОМ исключено. (https://echo.msk.ru/blog/echomsk/2431073-echo/)
Итак, общественный протест -- реальная сила. И обществу следует не стесняться её использовать и по другим вопросам тоже.
Несколько причин, имхо, по которым Путин педалирует эту православную тематику:
1. Уже упомянутые мусульмане. К своей религии они относятся серьёзно, и к чему это приводит в российских реалиях показала (и показывает!) Чечня. Попадая в секулярную нерелигиозную среду, мусульмане начинают вести себя весьма агрессивно -- см. пример Европы. С другой стороны, когда они знают, что находятся в чётко христианской стране, поведение у них куда скромнее -- см. пример Штатов.
2. Демография остаётся острой проблемой для русских -- соответсвенно нужна идеология, поощряющая традиционные семьи и производство новых людей.
3. Глобалистский Запад, противостояние с которым Путин начал лет 10 назад, гораздо сильнее России во всех отношениях. Ему нужен был союзник в самом Западе -- и он нашёлся в лице западных традиционалистов и христиан. Образ "христианской России" для них играет важную роль. Кроме того, говоря о собственной религиозности, Путин как бы даёт понять лидерам Америки (остальные неважны в данном случае), что я мол верю в рай, как те шахиды, а потому на кнопку нажму, если что. Мол, "не лезьте ко мне, я припадочный". Тоже фактор, между прочим.
Теперь о том, почему эта политика (не такая уж глупая сама по себе) не работает.
Потому что она насквозь иммитационная. 3% реально религиозных русских -- это приговор. Сколько бы попы ни махали кадилами, но русские остаются чемпионами по постмодернистскому образу жизни -- см. статистику разводов, абортов и сексуальной свободы. Какое уж тут чадолюдие! Сама РПЦ есть откровенный симулякр, имеющий единственной целью делание денег из всего, но только паразитически. Политически она не способна ни на что без поддержки государства -- см. фиаско с украинским "термосом", тем более позорное, что речь-то шла о её собственных, церковных доходах -- ведь почти половина приходов РПЦ как раз на Украине (украинцы гораздо религиозней русских, много сельских жителей). Т.е. без государства РПЦ даже свои же бабки отбить не может -- ну куда дальше-то? Если церковь ни на что не способна без ОМОНа -- так не лучше ли просто на ОМОН и опираться, послав церковь нафиг? Куда дешевле будет.
Западные традиционалисты -- явно обречены в борьбе с прогрессом. В офицера КГБ, верящего в рай, никто не верит на Западе, идиотов нет. К тому же Путин регулярно демонстрирует исключительную осторожность в обращении с сильными оппонентами: на сбитый турками российский Су он ответил "помидорными" санкциями, а на российский спецназ, покрошенный амерами в Сирии, вообще закрыл глаза. Политически это конечно правильно, но "шахидскому" образу никак не способствует. Не припадочный он -- это же очевидно.
Ознакомившись с комментариями к этой заметке, я понял, что мне придётся написать ещё одну часть в обращении к Аркадию (надеюсь он меня простит). Начну её с парижских подопечных Аллы.
Алла, вы - моя муза.
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! какой носок!
И верно ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что ежели, сестрица,
При красоте такой, и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
--------------
Да только Алла, я уверена, сыра из клюва не выпустит. Закалка не позволит :)
и наш Армен без сыра,
чуть дыша,
поплелся восвояси неспеша
Сыр? из клюва? да ни за что!
Броня крепка и клювы наши остры!
и я и я
того же мнениЯ :)