Советский Союз: мог ли он держаться на христианской морали?

Я по большей части согласен. Правда после революции большевики пытались революционную нравственность сломать, бросив лозунги «Долой стыд!», развивая идеи о равенстве женщин и прочую ерунду. Но по прошествии времени стало ясно, что на этих лозунгах далеко не уедешь. Войну мы с ними точно не выиграли бы. Среди большевиков было много неглупых людей, и они поняли, что нравственная революция не поможет удержать общество в жизнеспособном состоянии, так же, как идеи мировой революции, жесткая антирелигиозная борьба и так далее. Советский союз проявлял революционный нравственный капитал до 70-х годов. Но нравственность без Бога быстро разрушается, мы это видели в Советском союзе 80-х годов. В коммунистическую нравственность никто не верил, другого основания у нее не было, и жесткую советскую мораль сменил культ всяких житейских удовольствий, вещизма, погоня за карьерой и все прочее, что похоронило СССР. Сегодняшнее поколение людей до сих пор правильно ориентируется на советские моральные стандарты, они, конечно, были повыше, чем у поколения 90-х годов.

Я не просто согласен, а мы всегда так говорили. Очень важно, что Патриарх озвучил эту мысль. Он уже не первый раз поднимает эту тему. Недавно Патриарх сказал, что Нагорная проповедь Христа и моральный кодекс строителей коммунизма практически идентичны. Это не просто так: он глубоко понимает, что именно созидательный вектор морального облика советского общества, как соборного, как коллективистского, глубоко у себя в корнях имеет именно традиционные ценности, которые он пронес через все свое существование и развитие. Естественно, то, что заявил Патриарх, особенно с учетом того, что он и президент были недавно на Афоне — это знак того, что многие оценки иногда преждевременны. Большие тучи сгущаются над нашими традиционными ценностями, наше общество пытаются разделить духовно, так что это заявление Патриарха — очень правильное и своевременное.

Общественные изменения, которые полностью изменили бы менталитет народа, быстрыми не бывают. Между прочим, в страшном 1937 году больше половины участников переписи населения заявляли о себе как о верующих людях. Так что даже антирелигиозные репрессии в одночасье общество атеистическим не сделали. Религиозное общество я помню еще в 80-е годы. Но в конце концов увы в значительной степени это сработало как раз к тому времени, когда люди пустились во все тяжкие, считая, что их с Неба никто не видит.

К сожалению, сегодня очень мало нормальных, а не плакатных или лозунговых исторических оценок. Именно сухой исторической оценки того периода. Нам сейчас предлагают забыть всю советскую эпоху и заполнить ее вакуумом, что считается преступным по отношению к своей стране. Была гражданская война, и катастрофичность гражданской войны имело свое эхо, которое перестало звучать только в 30-е годы. Тогда была провозглашена сталинская и ленинская модернизация и восстановление духовных ценностей. Удалось восстановить государство, во-первых, в рамках Российской империи, и это сакрально для России. Люди часто спекулируют на тему государственного атеизма. Он действительно был, но с другой стороны, понятно, почему. В свое время, как раз на пережитках Российской империи, когда она уже разрушалась, становилось понятно, что это произошло не без участия церкви, вспомним Григория Распутина. При Петре I было отменено таинство Исповеди. Были некие пережитки в царское время, которые не могли не отразиться на русском человеке и вызвать в нем отторжение. Когда разгорается гражданская сторона, вопросы и претензии у ее участников есть ко всем сторонам конфликта. Кстати говоря, если посмотреть на репрессивный аппарат в отношении церкви, то можно увидеть, что он состоял из предков нынешних либералов-реформаторов.

Они имели то зерно большевизма, которое было основано на культе человеческого разума и отказаться от этого культа они так и не смогли, и в итоге потерпели поражение. Человек в свободном состоянии склонен не к добру, а ко злу. Это фундаментальная ошибка «Эпохи Просветительства», когда люди решили, что освобождение человека делает его идеальным существом.

Всегда гражданская война выдавливает из своих недр людей, которые так или иначе вышли из гражданской войны. Вопросы есть ко всем ее участникам.

Она определенно была нужна на войне, в моменты сложных технологических прорывов. Неслучайно, люди, которые за эти прорывы отвечали, имели некоторые признаки религиозности, впрочем, уже в 80-е годы, это подчас была не вера, а скорее суеверие, на котором далеко не уедешь. Оно не дает настоящей картины мира и не может серьезно мотивировать лучшие человеческие поступки.

Духовность была определенным корнем нашего общества. Вера всегда нужна. Человек без веры обречен на вымирание. Вера и надежда всегда присутствуют, они характерны для русского человека даже в условиях государственного атеизма. Я жил при советской власти, и все, у кого не спроси, знали, что такое Пасха. Ее не отмечали на государственном уровне, конечно, но каждый мог пойти в церковь, если хотел. Такой активной борьбы с церковью, как в самом начале, уже не было. У религии была роль духовных скреп, она создавала зачатки нынешнего общества.

Отчасти — у людей была стихийная полуосознанная религиозность, отчасти — в советском искусстве были и верующие люди. Посмотрите на патриотическую мозаику на кольцевой станции метро Комсомольская. Она выполнена художником, который был глубоко верующим человеком, и запомнился, прежде всего, как человек религиозный.

Конечно! Возьмите произведения Шолохова: они все проникнуты традиционными духовными ценностями, которые исторически были присущи русскому народу. В советское время превозносились русские классики: Достоевский, Пушкин, Лермонтов. Культура несла в себе высокую морально-этическую ценность нашему народу.