Ревизорские сказки.

Для того, чтобы чем — то владеть нужно дать это имя. Чтобы быть с именами в государственных отношениях нужно их сосчитать.

Речь, конечно, не пойдет о том, как много в море песка или народа в одном государстве. И сказки — тоже, сказывать мы будем по — особому. Так как это умел Петр: «писать по именам, с леты, отцы и прозвища». Все это имеет смысл, как, когда — то в глубокой древности во времена Давида, когда он совершив первую перепись и сильно прогневил своего Бога, таким образом:

«И подал Иоав Давиду список народной переписи, и было всех Израильтян тысяча тысяч, и сто тысяч мужей, обнажающих меч, и Иудеев — четыреста семьдесят тысяч, обнажающих меч».(1)

И как об этом нам повествует ветхое бытописание, то не угодил царь Давид своему Богу: за что и выбрал три из предложенных ему им наказаний.

Хорошо, известно, что счет на людей — дело — административное: и считали этих людей, еще с незапамятных времен древних царств, также, как и звезды на небе. В древнем Китае, Японии, Египте, Вавилоне и Персии, Греции на территории Аттики, и даже меньших народов, наших степных «предках».

Вот, что нам пишет родоначальник исторического письма — Европейской традиции, учитель истории Геродот о скифском царе Арианте. Что тот:

«желая узнать численность скифов, приказал, чтобы каждый скиф принес по одному наконечнику стрелы, а кто не принесет, тому грозил смертью».(2)

В Новой Гвинеи втором по своей величине острове Земли расположенного в западной части Тихого Океана к северу от Австралии, в племени баланте, каждому главе семейства выдавали ритуальный браслет при рождении нового представителя его семейства, который он носил на ноге. Как только кто — то из его семьи уходил из жизни один из браслетов снимался.

В Римской государственности учет ввелся, как это полагают, еще со времени легендарных царей. И по преданию он был произведен, еще Ромулом. Все — таки кого как всегда не досчитались… Рема. Отбросив, все шутки в сторону мы подходим к белее буквальным, письменным спискам — цензам: ценз — это установленное законом перепись, проводившаяся при царе Сервии Тулии. Который, и ввел его в Римскую политику, сделавши регулярным — пятилетним сбором необходимой для управления Рима информации.

А кого, вообще, в основном, за правило считали? В первую очередь это касалось способных к войне и налогообложению мужчин.

И так было не только в Риме, античности, в уже, более, новое время, когда государственный аппарат сложился: армии стали национальными — армии чиновников стали всеобщими.

Когда отлаженный механизм фиксации граждан стал обязательным предметом для любого, мало развитого государства современности. Только с приходом в политику женщин, когда права «равенства, свободы и демократии» вошли в современность. Всех вместе стали готовить как избирателей: для своих политических целей находя необходимый, голосующий эклекторат. При Сервии Тулии, шестом римском царе было осуществлено четыре таких ценза. За соблюдением ценза следили специально выбранные для этого дела цензоры. В числе их находились такие знаменитости как Марк Порций Катон и Луций Валерия Флакк.

При чем само понятие ценза (оценки) носило не только имущественно — поголовный характер, а и было в своем роде нравственным обличением, так как в обязанности цензора входило не только смотреть в правильное составление списков, но и следить за общественными нравами:

" - Холостяцкая жизнь в таком возрасте, когда гражданин уже должен быть женат. Это требовалось для постоянного пополнения Республики новыми гражданами. Цензоры часто обязывали граждан жениться, и в случае отказа налагали на провинившегося еще и солидный денежный штраф. - Сурово каралось и расторжение помолвки или брака по неуважительным причинам или с нарушением положенной процедуры. - Могло караться и неподобающее поведение главы семейства по отношению к жене и детям, но карались не только излишняя жестокость по отношению к детям, но и излишняя мягкость, а также неповиновение детей своим родителям. - Известно множество случаев, когда цензоры карали граждан за излишнюю роскошь или расточительство. Принималось даже множество законов против роскоши, но все это мало помогало. - Карались обманное отстранение сирот от их наследства и просто охотники за наследствами. - Кроме того, цензоры могли объявить замечания за небрежную обработку земли, за жестокость с клиентами и рабами, за неподобающие занятия и профессии, вроде игры в театре или выступлений на арене и т. п."(3)

То, есть мы видим, что сама деятельность цензора, его работа, не ограничивалось только «слепыми» цифрами. Цензор не только имел право, а мог по закону воздавать нарушителям за пренебрежения как внешней, так и внутренней стороне жизни Римского народа. К сожелению, к счастью — успехом это не увенчалось.

1. www.evangelie.ru/forum/t125136.html

2. www.xurma.ru/interesnye-fakty-o-perepisi-naseleniya/

3. www.abhoc.com/arc_vr/2009₀₆/524/