Объединение арабов с помощью ислама уже в самом начале деятельности его создателя оказалось химерой, что и явились одной из главных причин ускорившей его смерть. Да и не было никогда никакого единства. Только мечта. Только мираж. И все! Тщета!
Арабы никогда не забывали своих языческих богов. Ислам, как и другие религии, сохраняет в себе языческие верования. Языческие боги приняли иное обличье и продолжают разделять людей.
Разъединение, выраженное в распаде единой веры на различные течения, толки, секты, а также племенная рознь разъели единую государственность арабов. Некогда могущественная держава канула в небытие, оставив после себя раздробленную на множество мелких воюющих между собой владений страну. Почти каждый населенный пункт имел своего собственного владетеля. Раздробленность Аравии способствовала захвату арабских земель османами и персами, и только внутренняя Аравия (Неджд) осталась свободной.
В 1517 г. турецкий султан Селим I Грозный захватил Египет. Шериф Мекки (почетное прозвище потомков пророка по линии его внука Хасана) признававший ранее власть мамлюкских султанов Египта, признал власть и османского султана в качестве халифа — духовного повелителя всех мусульман. Вскоре все земли заселенные арабами вошли в состав государства Османов, наследника Ромейской империи, кроме Неджда и Марокко, сохранившими свою независимость и восточной части Аравийского полуострова, захваченной персами. Даже под властью османов шерифы Мекки остались одними из сильнейших правителей Аравии. Они совершали регулярные походы в центральную часть Аравийского полуострова — Неджд. Но с началом конца цикла ситуация изменилась. Многолетние распри в правящем семействе, голод, уничтоживший чуть ли не все население Мекки, ослабили силы Хиджаза. В это время в Неджде объявился наследник пророка Маслама пророк Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб (1703−1792).
Аль-Ваххаб призвал к объединению племена Аравии, изгнанию захватчиков османов, восстановлению государственности арабов под знаменем истинного ислама. Он потребовал от соплеменников возврата к чистой вере создателя ислама пророка Мухаммеда, отказа от поклонения ему и святым, от паломничества к святым местам, от дервишества, от всего того, что исповедают многобожники османы и их прислужники еретики Хиджаза. Арабы должны жить сообразно законам пророка, одеваться просто, никаких излишеств в еде, никаких развлечений, курения, алкоголя, азартных игр и всего, что отвлекает от поклонения Аллаху и наносит вред вере. В своих проповедях аль-Ваххаб уделял большое внимание джихаду. Если пророк Мухаммед провозгласил джихад против язычников и людей Писания, то Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб, как и до него хариджиты, ассасины и исмаилиты, провозгласил джихад также против мусульман, исказивших и извративших учение пророка Мухаммеда.
К возникшей между 1740—1746 гг. секте ваххабитов примкнули эмиры небольшого владения Дарийя. Эмир Мухаммед ибн Сауд (1745−1765) и его сын Абд аль-Азиз I (1765−1803) начали войну за объединение Аравии и возврату арабов к истинному исламу под знаменем ваххабизма. К 1786 г. весь Неджд был покорен, и война вышла за его пределы. В апреле 1803 года армия ваххабитов, руководимая Саудидами, которые после смерти аль-Ваххаба сосредоточили в своих руках как светскую, так и духовную власть, захватила Мекку. Совершив обряд паломничества, они разрушили могилы святых и мечети, воздвигнутые в честь героев ислама, сняли с Каабы ее богатое убранство, а мулл не признавших ваххабизм казнили. В 1805 г. весь Хиджаз был полностью завоеван.
Комментарии