Вот так необычно выглядит скульптура с рождественским сюжетом, находящаяся в ГМИИ им. Пушкина.
То есть в самом материале и исполнении ничего необычного нет. Англия, рубеж XIV-XV веков. Материал — алебастр. Полихромная роспись (вернее, то, что от нее осталось). Имя автора неизвестно, так что его обозначают как «мастер из Ноттингема». Стилистика же вполне средневековая — с более чем условной анатомией, скрытой складками одежды (ибо нечего думать о плотских радостях, надо о духовном).
Необычность обнаруживается при внимательном рассмотрении сюжета. Здесь он двойной — и само рождество, и поклонение волхвов.
Впрочем, за таким сюжетом просматривается, как выясняется, литературная основа. Еще с XII века такой сюжет обнаруживается в разыгрываемых под Рождество мистериях. Конкретно же в Англии, в пьесах для мистерий, есть совершенно точно соответствующий этому момент — волхвы входят к Марии в момент присутствия там Иосифа.
Нам, впрочем, такое смешение сюжетов в одном визуальном пространстве хорошо известно по живописи. Вернее, по иконам — вот вам «Рождество» где в левом верхнем углу уже движутся волхвы.
А вот и еще более хитрая композиция (Русский Север, середина XVIII века). Тут насчитали целых 19 сюжетов.
Причем на этой иконе дважды обнаруживается Иосиф и дважды — бегство в Египет. И дважды же — волхвы (на пути туда и обратно).
Здесь просматриваются, что любопытно, не только тексты принятых церковью евангелий — от Луки и от Матфея, но и ряд апокрифов, включая так называемое «Протоевангелие Иакова». В России подобный иконописный извод появился впервые в середине XVI века, а распространение получил, что любопытно, в поволжских городах.
Возвращаясь же к английской скульптуре: оказалось, она находится в ГМИИ не так давно: была передана Российской государственной библиотекой с 100-летию музея. А до того — во всяком случае, по данным на сайте ГМИИ — находилась в Прусском музее в Кёнигсберге. Каким образом экспонат переместился в Москву — не уточняется (хотя примерное время, пожалуй, предположить можно). Сам Прусский музей просуществовал — по понятным причинам — до конца Второй мировой войны. Остатки его фондов различными путями оказались в Берлинском историческом музее (это что немцы в конце войны успели вывезти), в польском городе Ольштыне (это то, что до Германии не довезли и спрятали в тайнике близ города Растенбурга — ныне это польский Кентшын) и в Калининградском историко-художественном музее (это то, что оставалось в тайниках в Кёнигсберге и было обнаружено либо археологами, либо случайно).
Ну вот, а в экспозиции главного здании ГМИИ я заметила эту скульптуру совсем недавно. То ли я была невнимательна (?), то ли все-таки ее раньше не выставляли.
На чем всех празднующих в ближайшие часы Рождество и поздравляю. :)
А вот интересно, все-таки зарождение алебастровой скульптуры - это Италия, Вольтьерра, но в Англии нет мрамора, а алебастра - завались...вот было ли творческое соприкосновение, взаимодействие?Или они сами - все эти складки,кубки, ткани, пальчики...На первый взгляд, кажется, что сами...Татьяна, с прошедшими праздниками и Вас, и с наступающими!))
Алебастр - это сульфат кальция. Он достаточно мягкий для обработки. То есть скульптуры из подобного камня есть уже в палеолите. В Древней Греции и в Египте тоже использовался (в основном для сосудов, поскольку полупрозрачен).