Мистерия авангарда (часть 1)

Опубликовано: 07 февраля 2016 в 12:41 Распечатать Сохранить в PDF

Не имея к литературе никакого отношения, рискну протиснуться на краешек перепаханного вдоль и поперек поля изучения творчества А. Блока (смелый поступок). Человек этот для меня загадка- «с маской на лице, а под маской — колдун» (в лучших традициях шаманизма). Ничуть не обидевшись на «Пощечину общественному вкусу», и гениально оценив возможности авангарда, он создает произведение, текст которого уже почти сто лет волнует людей (и меня тоже).

«Двенадцать» выходят в «Знамени труда» 3 марта 1918 года. В Записке о «Двенадцати» он пишет: «Во время и после окончания «Двенадцати» я несколько дней ощущал физически, слухом, большой шум вокруг — шум слитный (вероятно, шум от крушения старого мира). Поэтому те, кто видит в «Двенадцати» политические стихи, или очень слепы к искусству, или сидят по уши в политической грязи, или одержимы большой злобой, будь они враги или друзья моей поэмы. Было бы неправдой, вместе с тем, отрицать всякое отношение «Двенадцати» к политике. Правда заключается в том, что поэма написана в ту исключительную и всегда короткую пору, когда проносящийся революционный циклон производит бурю во всех морях — природы, жизни и искусства; в море человеческой жизни есть и такая небольшая заводь, вроде Маркизовой лужи, которая называется политикой». Итак, он слышал отзвуки «лиловых миров», не писал на заданную тему, а лишь фиксировал то, что ему надиктовывали извне.

Название. Принято считать, что «Двенадцать» символизирует в поэме число апостолов, да и имена бойцов — Иван, Петр, Андрей: «Андрюха, помогай! Петруха, сзаду забегай!». Однако- в статье «Поэзия заговоров и заклинаний» он пишет: «Ветер переносит болезни и вести… В этом ветре, который крутится на дорогах, завивая снежные столбы, водится нечистая сила. Человек, застигнутый вихрем в дороге, садится, крестясь, на землю. В вихревых столбах ведьмы и черти устраивают поганые пляски и свадьбы; их можно разогнать, если бросить нож в середину вихря: он втыкается в землю, — и поднявший его увидит, что нож окровавлен. Такой нож, «окровавленный вихрем», необходим для чар и заклятий любви, его широким лезвием осторожно вырезают следы, оставленные молодицей на снегу. Так, обходя круг сказаний о вихре, мы возвращаемся к исходной точке и видим, что в зачарованном кольце жизни народной души, которая до сих пор осталась первобытной, необычайно близко стоят мор, смерть, любовь — темные, дьявольские силы».

Черный вечер.

Белый снег.

Ветер, ветер!

На ногах не стоит человек.

Ветер, ветер —

На всем божьем свете!

Далее он пишет о том, что «Заклинатели Халдеи вызывали астральных демонов, число которых колебалось между двенадцатью и семью. В христианской культуре эти духи-демоны превратились в злых лихорадок; это случилось под влиянием представлений средневековой церкви об Иродиаде, считавшейся орудием дьявола. Иродиада — плясунья — злая жена. На средневековых миниатюрах она изображалась танцующей и кувыркающейся на пиру Ирода, как скоморох».

В славянской мифологии число демонов часто также 12.

Фигура Кати. «Толстоморденькая Катя, блудившая с офицерьем» чаще всего ассоциируется с Екатериной II- якобы как символом царизма.

Согласно Евангелиям, Иоанн Креститель погиб из-за Иродиады — он осуждал ее распутное поведение и сожительство Ирода с женой сводного брата. «Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла» (Марк 6:19). Он был казнен, и его голову на блюде держит на картине Рубенса «Пир Ирода»

Саломея, дочь Иродиады. Юная Саломея, исполнив танец на дне рождения Ирода Антипы очаровала его так, что он согласился выполнить любое её желание. Наученная матерью, Саломея потребовала убить Предтечу Христа и ей была принесена на блюде его голова — сюжет многочисленных картин.

Эх, эх, попляши!

Больно ножки хороши!

рис. Ю. Анненкова к третьму изданию «Двенадцати». «Катька» 1918г

Думаю, что излишне пояснять, кем был Ирод Великий (отец Ирода Антипы) и какова была его роль в истории с одним очень известным Младенцем.

«Искусство есть Ад. Недаром В. Брюсов завещал художнику: «Как Данте, подземное пламя должно тебе щеки обжечь» (из статьи «О современном состоянии русского символизма»). Для меня неудивительно, почему Катя была убита-

Что, Катька, рада?— Ни гу-гу…

Лежи ты, падаль, на снегу!

Христос.

В белом венчике из роз —

Впереди — Исус Христос.

Конечно же, белая роза — это один из символов Девы Марии, «Роза таинств», розарий (католические четки). К слову, розарий имеет аналог- старообрядческая лестовка (вервица). Это древнеправославные четки, начало и конец которых символизируют небо и землю.

«Великими» ступенями лестовка разделена на четыре неравных участка: от «земли» до первой великой ступени — 12 ступеней, что означает 12 апостолов (удобно для подсчета 12-кратного произнесения молитвы). В поэзии Блока Христос и розы часто вместе-

«Слышу я Божье дыхание. Падают розы вечерние», «Вот он — Христос — в цепях и розах" — и т. д. Ну и, конечно же, «Роза и Крест». У Данте в его «Божественной комедии» не зря роза есть символ вершины духовной любви. Венок из роз- символ небесного блаженства праведных душ.

Обратите внимание- «Исус" — с одной «и». Это старообрядческое, очень важное отличие от «Иисуса». Блок интересовался староверами. В статье «Религиозные искания и народ» он пишет: «А на улице — ветер, проститутки мерзнут, люди голодают, их вешают; а в стране — «реакция»; а в России жить трудно, холодно, мерзко. Да хоть бы все эти болтуны в лоск исхудали от своих исканий, никому на свете, кроме «утонченных натур», ненужных, — ничего в России бы не убавилось и не прибавилось! Что и говорить, хорошо сказал красивый анархист, что нужна «перманентная революция»; хорошо подмигнул дамочкам молодой поп; хорошо резюмировал прения философ. Но ведь они говорят о Боге». Письмо «олонецкого крестьянина», начинающего поэта Клюева ему «открыло глаза» (из письма к матери). Статья «Стихия и культура» о том же.

Задебренные лесом кручи:

Когда-то там, на высоте,

Рубили деды сруб горючий

И пели о своем Христе…

Блок никогда сам не исполнял «Двенадцать». Ему нравилось, когда ее исполняли музыкально, в стиле блатной частушки. Даже будучи актером, видимо, ему это не удавалось.

Ужь я семячки

Полущу, полущу…

Ужь я ножичком

Полосну, полосну!..

Упокойся, господи, душу рабы твоея…

Скучно!

Пб., Алконост, 1918. 88 с. c ил. Тираж 300 нумерованных экземпляров.

Продолжу, если получится.

Комментарии 51

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Маргарита Устинова 10.02.2016 | 09:3409:34

ЛВ,с утра пораньше.Вот и Ших появился.Как-то приятно.Ещё раз прошу-продолжайте!

Евгения Полянцева 09.02.2016 | 09:5109:51

На Речка Лесная Сегодня 08:16

-Да , но это не совсем так... -Просто Я была неточна...
-Вот Я считаю , что Блок разделял и выделял Создателя и Природные силы (суть самоё "Я-Блок"... -суть самого Блока)...
-Вот Бог у Блока как...сама суть... Бог... -И Бог у Блока как ...молитва... -Блок в своих молитвах и обращениях ...всегда... как бы "один на один" (тет-а-тет) ... -Вот помолился Блок , "наобращался" к Богу ("О легендах, о сказках, о тайнах", "Неведомому Богу" и тд...) ...., а потом... , с лёгким сердцем "пошёл писать" стихи...про любовь , природу , океан.., про..."незнакомку"... ... -И это совсем уже другой Блок... -вот этот Блок и является поэтом...
-Вот этот "второй Блок" и не смог пережить "Двенадцать"... -И в этом "втором Блоке" и была вся "основа" Блока ... -и когда "Двенадцать" разрушили эту основу...-погиб и сам Блок....
-А "первый Блок" легко перенёс бы и революцию и ...всяких "Двенадцать" и прочие катаклизмочки и...тд... -молился бы , уехал бы куда-нибудь , ушёл бы в монастырь... -Или расстреляли бы его..., но он был бы "на своём месте"...

Маргарита Устинова 09.02.2016 | 08:2908:29

ЛВ,продолжайте! К сожалению, я почти ничего не знаю о Блоке (чуть не написала о БлоГе).В юности увлекалась его стихами,но не более того.До сих пор помню наизусть "Под насыпью, во рву некошеном,..","О, весна без конца и без краю -Без конца и без краю мечта!.."
Что касается разных выпадов-они имеют свойство остывать и забываться..Продолжайте!

Речка Лесная 09.02.2016 | 11:4411:44

Маргарита, если у меня получится. я продолжу. Тема-то- "авангард))
Евгения, Блок был обречен и без Двенадцати, но они сыграли важную роль в его смерти. недаром он перед смертью хотел уничтожить все экземпляры. Его не поняли. Однако, еще раз повторюсь- через всю поэзию проходят образы Христа и Бога. Они как бы всегда незримо присутствует, причем активно испоьзуются как символы. и вся религиозная символика тоже. Про розы- я уже написала в тексте поста.