Помните, что Огарёв говорил о русской общине?
«Мир (мирское управление) есть сборище, на котором каждый является палачом и жертвой, завистником и боящимся зависти; мир есть выражение зависти всех против одного, общины против лица».
Спешу порадовать, с традициями и истоками у нас всё в порядке. На этот раз традициями истекли жители села Томсино Псковской области, затравившие семью девочки, попросившей помощи в письме президенту:
«Сейчас Перчиковы планируют уехать из Томсино, но пока нет денег на съем нового дома. Елена Перчикова была вынуждена уволиться из больницы — коллеги стали писать на нее жалобы на имя главврача. По словам Перчиковой, коллеги также объясняли свое поведение тем, что ее дочь решила попросить президента о помощи: «Всем тяжело тут, не одной тебе, зачем что-то просить?».
Один из жителей Томсино Сергей (свою фамилию он просил не называть) согласился рассказать «Медузе» о происходящем в селе.
«Эта Ленка рассказывает журналистам, что получает в больнице за смену 5600 в месяц, — объясняет он. — Ну и что? Моя жена получает столько же, но что-то нам трактора и ноутбуки в подарок не присылают из-за этого. А у этой хватает наглости просить что-то».
«Ладно, тебе подарили что-то — так нужно быть человеком, делись с соседями! — считает он. — Тебе что, одной эти деньги нужны? Возомнила о себе невесть что! Нам всем сейчас тяжело живется».
По его словам, односельчане правильно сделали, поставив Перчиковых на место. «Дочку ее вон обидели, — говорит он. — А еще мало обидели, значит, раз до сих пор с манатками не уехала».
Конечно, природные очаги духовности находятся в России, но надо признать, что и на американском континенте такое встречается:
«Канино и Спарлок (Canino & Sparlok? 1994) описывают случай с 17-летним американским индейцем, получившим специальную награду за победу в чемпионате по боксу, а также поздравление директора школы по случаю окончания. После церемонии награждения группа молодых индейцев избила подростка за измену индейской ценности ставить благо группы выше личной выгоды».
Чарлз Венар, Патрисия Кериг «Психопатология».
Коллективизм характерен для первобытно-общинной стадии развития.
А почему девочка стала просить помощи в решении бытовых проблем у президента? Она стала жертой политтехнологов. Ведь по телевизору (не к ночи будь помянут) она видела ритуальные действа, во время которых жители необъятной страны просят у президента помощи в решении разнообразных проблем, а тот обещает со всем разобраться. Я не могу назвать фамилии кремлёвских идеологов, которые всё это придумывают, но понимаю зачем. Потому что знакомился с трудами этнографов:
«…по мере выхода межличностных отношений за пределы общины, они становятся формализованными и стереотипизированными. Например, пэттерны личных отношений, регулирующие в большой степени взаимодействие между общинником и главой общины, конверциализируются в виде формального этикета и явно сформулированных прав и обязанностей … правила юридической процедуры в тенденции приходят на смену неформальной дисскуссии, системы налогообложения и взимания дани — подношению даров, специализированные чиновники, каждый из которых выполняет определённую функцию, — неспециализированному главе общины выполняющему сразу все административые функции».
Дж. П. Мэрдок «Социальная структура».
Вместо формирования современной системы управления, из чиновника, возглавляющего «вертикаль», надувают фигуру общинного вождя, считая, что именно такую первобытно-общинную форму взаимодействия население и воспримет. И, надо признать, что кремлёвские идеологи не ошиблись, если 76% населения одобряет такое положение дел.
Жалко 12-летнюю девочку, которая верит телевизору и политическую игру принимает за чистую монету.
На сайте появились цитаты Галилео Галилея ("И всё-таки она вертится"), из которых следует, что учёный разделяет отношение Шнурова к министерству культуры:
"Требовать, чтобы люди отказывались от собственных суждений и подчинялись суждениям других, и назначать лиц, совершенно невежественных в науке или искусстве, судьями над людьми учёными — это такие новшества, которые способны довести до гибели и разрушить государство".
Цитата; Обещали, что уйдёт Назарбаев, а ушла Астана.
---
Шо!? Опять?! Был город - Акмолинск, потом - Целиноград, затем - Акмола, позже - Астана,
теперь - Нурсултан?
Вот это широта и смелость казахской души и самоидентификации.
И не доятся что "затраты" при переименовании будут, в пачпортах штампы прийдется с новым названием ставить. А в России боятся "затрат" на переименование улиц с именем Ленина.
Хотя, может Россия бережлива к "экономическим" затратам на простановку печатей в паспортах о переименовании, всем известно - копейка рубль бережёт или к памяти о Ленине так
бережливо относится, он же "живее всех живых".
---
Но это их "проблемы", мне вот только старое название города Гурьевск жалко, ныне Атырау. Как теперь историю этого топонима объяснять, рассказывая о знаменитой гурьвской каше?
А сколько барж грузили с нефтянкой от туда, хотя, и Красноводск в Туркменбаши переименовали, Сапармурат Ниязов так пожелал, а когда грузили мазут на баржи, в порту еще старые печати на коносаменты ставили, морока была с открытие аккредитивов в банках у продавцов, потому как в старых контрактах название порта - Красно Каменск было.
Восток - дело тонкое, и умом иной раз банковским работникам не осилить, Ниязов, в "перерывах" писания Рухнамы, сам письмо в банк отправил с постановлением о новом имени города, а таможне все это до "звезды" было, порт загрузки со старым названием был в "путевке" у барж.
Вот и казахи обманули. Обещали, что уйдёт Назарбаев, а ушла Астана.