Человек балансирующий

Опубликовано: 16 марта 2018 в 06:11 Распечатать Сохранить в PDF

«Зоопсихологами выявлена примечательная закономерность в психике и поведении высших позвоночных: сила инстинктивного торможения внутривидовой агрессии, в общем случае, соразмерна физической возможности животного нанести сородичу смертельную рану. Это правило этологического баланса давно замечено обыденным сознанием. Во многих языках мира имеется эквивалент русской поговорки, справедливость которой подтверждают научные наблюдения: «Ворон ворону глаз не выклюет». Зато голубка, символ мира, способна медленно и страшно добивать поверженного противника.
…Грациальный австралопитек, родоначальник семейства гоминид, был обделен естественными орудиями убийства, а потому не нуждался в надежном инстинктивном торможении агрессии. … Череп же гоминида легко пробивает удар камнем, палкой или острой костью, а со времен палеолита деструктивность оружия (от каменного топора до ядерной боеголовки) возросла в энергетическом выражении на 12−13 порядков (Дружинин, Конторов 1983).
…В 1970-х годах, по окончании вьетнамской войны, было обнаружено исчезновение крупного палеолитического племени горных кхмеров, тысячелетиями жившего на территории Южного Вьетнама. После взаимных обвинений в геноциде была организована международная научная экспедиция, которой удалось восстановить реальный ход событий. Как выяснилось, причиной гибели аборигенов стало то, что им в руки попали американские карабины. Освоив огнестрельное оружие и оценив его преимущества перед луками и стрелами, первобытные охотники за несколько лет уничтожили фауну и перестреляли друг друга, а оставшиеся в живых спустились с гор и деградировали в незнакомой социальной среде (Пегов, Пузаченко 1994).
Этнографы, входившие в состав экспедиции, легко разобрались в этой печальной истории, поскольку аналогичные эпизоды многократно наблюдались в Азии, Африке, Америке и Австралии: гремучая смесь современной технологии с первобытной психологией подрывала жизнеспособность племен.
… Гипотеза техно-гуманитарного баланса гласит, что во всей человеческой истории и предыстории реализовался закон, согласно которому чем выше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные средства культурной регуляции необходимы для сохранения общества.
…Отчетливо вырисовывается эволюционная динамика при сопоставлении далеко отстоящих друг от друга эпох. По мере того как романтические мифы о гуманных дикарях, модные среди этнографов первой половины прошлого века, сменялись беспристрастными исследованиями (Буровский 1998), обнаружилась очень высокая доля насильственных смертей в первобытных сообществах. Так, авторитетный американский ученый Дж. Даймонд, обобщив свои многолетние наблюдения и критически осмыслив данные коллег, резюмировал: «В обществах с племенным укладом… большинство людей умирают не своей смертью, а в результате преднамеренных убийств» (Diamond 1999).
При этом следует иметь в виду и повсеместно распространенный (в различных формах) инфантицид, и обычное стремление убивать незнакомцев [первобытным сознанием незнакомый человек воспринимается как «нелюдь» и враг, подлежащий уничтожению; в глазах палеолитического охотника умерщвление чужака часто является «убийством» в меньшей степени, чем добыча зверя], и войны между племенами, и внутриплеменные конфликты. Впечатление бесконфликтности возникает при постановке информантам прямых вопросов («Как часто в твоем племени убивают людей?»), что обусловлено и недостаточно развитой рефлексией, и неидентичным пониманием слов. При косвенном обсуждении складывается совсем иная картина. Даймонд в качестве иллюстрации приводит выдержки из протоколов бесед, которые проводила его сотрудница с туземками Новой Гвинеи. В ответ на просьбу рассказать о своем муже ни одна из женщин не назвала единственного мужчину. Каждая повествовала, кто и как убил ее первого мужа, потом второго, третьего…
Межплеменные столкновения составляют на этом фоне сравнительно невысокую долю потерь, но и их не следует недооценивать. Так, австралийские этнографы, сравнив войны аборигенов со Второй мировой войной, показали, что из всех стран-участниц последней только в СССР процент жертв от численности населения превысил обычные показатели для первобытных племен» (Blainey 1975).
А. П. Назаретян «Эволюция ненасилия: историческая ретроспектива».
Инструмент — продолжение человеческой руки. Орудия, которыми пользуется человек, в том числе орудия убийства, не являются частью организма и ограничения в применении этих орудий находятся в области культуры, а не инстинктов.
Характерна известная реплика из нацистской пьесы про культуру и пистолет. Нацисты, имея в руках технологии 20-го века, попытались вернуться к традициям и истокам, к более примитивной культуре, с меньшими ограничениями на применение насилия.
Молодые герои германского эпоса 13-го века «Кудруна» придерживаются «рыцарского кодекса», тогда как представители старшего поколения сохраняют традиционные представления. Например, старый воин Вате.
«В отчаянье все впали и был напуган всяк,
И всей стране норманнской грозил расправой враг.
Пришельцы убивали и женщин, и мужей,
Младенцы погибали в тот день в колыбели своей.
Могучий Ирольт с Вате повздорили тогда.
«Вам дети, — молвил Ирольт, — не сделали вреда,
И в смерти наших близких ведь не повинны дети,
Так вы сирот несчастных во имя Творца пожалейте».
«Ты сам ребячлив духом, — ответил Вате так, —
Младенцы плачут в люльке — вот Ирольт и размяк:
Пускай де подрастают, порадуются солнцу.
А вырастут норманны, — им верить, что злому саксонцу!»
Расизм и тотальная война не были изобретением 20-го века. Напротив, в 20-м веке появляются такие понятия, как «геноцид» и «ГУЛАГ». А в 19-м веке мало кого огорчало избиение племён или общепринятая практика освоения отдалённых земель с тяжёлым климатом руками каторжников.
К сожалению, и сейчас мы не имеем недостатка в примерах несоответствия уровня технического и гуманитарного развития. Это и политики, готовые применить оружие массового поражения, и исламские террористы. Сочетание культуры раннего средневековья с современными технологиями даёт нам лайнер, врезающийся в небоскрёб.

Комментарии 6

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Армен Гейвандов 24.03.2018 | 13:5913:59

В отношении освоения каторжниками отдалённых территорий привожу цитату из письма Чехова Суворину от 9-го марта 1890-го года:
"Из книг, которые я прочел и читаю, видно, что мы сгноили в тюрьмах миллионы людей, сгноили зря, без рассуждения, варварски; мы гоняли людей по холоду в кандалах десятки тысяч верст, заражали сифилисом, развращали, размножали преступников и всё это сваливали на тюремных красноносых смотрителей. Теперь вся образованная Европа знает, что виноваты не смотрители, а все мы, но нам до этого дела нет, это неинтересно. Прославленные шестидесятые годы не сделали ничего для больных и заключенных, нарушив таким образом самую главную заповедь христианской цивилизации. В наше время для больных делается кое-что, для заключенных же ничего; тюрьмоведение совершенно не интересует наших юристов".



Армен Гейвандов 24.03.2018 | 20:0120:01

Если из самой цитаты не совсем понятно, при чём тут каторжники - Чехов объясняет, почему он собирается посетить Сахалин.

Армен Гейвандов 18.03.2018 | 18:2818:28

Приводил это слова Сенеки на старом сайте, приведу их и здесь:
"В борьбе за существование животные, вооруженные зубами и когтями, кажутся сильнее человека, но природа одарила человека двумя свойствами, которые делают это слабое существо сильнейшим на свете: разумом и обществом. ...Общительность обеспечила человека господством над зверями".

Армен Гейвандов 16.03.2018 | 19:5719:57

Если бы Ивану Грозному дали оружие 20-го века, то получилось бы, как в детском стишке:
Маленький мальчик нашёл пулемёт,
Больше в деревне никто не живёт.

артём ржев 21.03.2018 | 01:0601:06

Если бы сталин первым получил АО,был бы тот же результат .сталин горозного считал своим учителем. Вобщем то эта матрица не исчезла, теперь вот пугают ядерным двигателем.