ВОСТОЧНЫЙ УЗЕЛ

Взаимоотношения между Персией и Римом всегда были непростыми. Эти две империи являлись в I тысячелетии Н. Э. основой «биполярного» мира в Средиземноморье. Существовали и другие цивилизации, например, Китай, но коммуникация и коммутация на таком расстоянии были просто технически невозможны. Так что, пока оттуда поступал шелк, ни иранцам, ни римлянам до Дальнего Востока дела не было.

Надо представлять, что две империи питали друг к другу глубочайшее уважение. Первое серьезное столкновение с восточными варварами (ничего уничижительного, это был общепринятый для всех неримлян термин) под Карами обернулось катастрофой. Именно для оправдания немыслимого разгрома, римскими историками были изобретены «парфянские катафрактарии», и наивно предприняты попытки действительно разработать подобный род конницы. Ничего, естественно, не вышло, пока не появилось стремя, но миф пошел гулять по векам и докатился до наших дней. Впоследствии соратники Цезаря успешно сражались с парфянами и доходили до Ктесифона, ни разу не встретив этих «катафрактариев». [подробно об этом написано в старом Дилетанте, серия «Парфянские стрелы»]

Хотя столкновения происходили на протяжении нескольких веков, значительных территориальных приобретений ни одна из сторон добиться не смогла, поскольку обе державы были вынуждены вести одновременно другие войны на своих границах, а также решать сложные внутренние проблемы. Рано или поздно римляне, парфяне и их наследники — византийцы и персы выработали определенный кодекс поведения, изучили друг — друга и научились идти на компромиссы.

… в 298 г., при Диоклетиане, подписан «вечный мир», продлившийся 40 лет, т. е., два поколения в Персии и Риме выросло без войн. За это время были заключены торговые договоры и поделены сферы влияния. Следует уточнить, что в предыдущих войнах погибли или утратили значение великие торговые города античности Хатра, Дуро-Европос, Пальмира, и торговля пошла через Нисибис, Артаксату и Каллиник. Персы наконец-то перехватили окончание шелкового пути у иудеев, и Палестина потеряла большую часть своих богатств.

Появились гунны, и мир вновь изменился. Персия и Рим начали заключать договоры о совместной охране границ и Шелкового пути. Причем, совместные (сменявшие друг-друга) гарнизоны охраняли Кавказские Врата, а в Месопотамии в это время могла идти локальная грызня персов и римлян за какую-нибудь пограничную крепость.

Интересно, что персы выглядят более благородными в своих поступках, чем византийцы. Не зря римляне всегда обвиняли греков в двуличии и излишнем увлечении диалектикой! (Что, в сущности, одно и то же)

В 409 году Йездигерд I провозгласил свободу вероисповедания для христиан. Пользуясь поддержкой шаха, глава персидских христиан Иссак Селевкийский созвал местный собор в Селевкии. На этом соборе, открывшемся 1 февраля 410 года, была подтверждена приверженность Никейскому символу веры, тем самым был устранён раскол со своими западными единоверцами, а сам Исаак был утверждён в качестве главы Церкви Востока.

Чуть раньше была поделена Армения (переговоры вел сам Флавий Стилихон — см. источники), бывшая вторым (после Шелкового пути) камнем преткновения.

Романтическая история, рассказанная Прокопием Кесарийским, о том, как император Аркадий (383—408) попросил Йездигерда стать опекуном малолетнего сына Феодосия после своей смерти, также может служить подтверждением мирного характера отношений.

Дальше произошла интересная историческая загогулина, нарушившая всю эту благодать… Иногда я начинаю верить в мировой заговор или в зловредных путешественников по времени, нарушающих причинно-следственные связи!

Христиане в Персии обнаглели и начали разрушать зороастрийские храмы. Им дали по рукам и, как «симметричный ответ», стали преследовать византийских торговцев. Персы вторглись в Армению. Римляне предложили мир взамен на свободное распространение зороастризма в своих пределах. Любой, кто хоть что-то знает о зороастризме, догадается, что это было открытой издевкой! (Это не прозелитическая религия — персы из Персиды и Элама просто рождаются зороастрийцами).

С этой малости началось. А потом наступил страшный V век.

Гунны затопили цивилизованные страны со всех направлений. Про развал Римской империи широко известно, а о похожих бедах в Персии почти не упоминают. Не углубляясь в эту тему, можно сказать, что до конца века пришельцы с Востока были «бичом» и для Ирана. Эфталиты (они же — хиониты, по мнению большинства историков) практически контролировали Персию и ставили шахов по своему разумению.

Отношения Персии и Восточной империи менялись безо всякой логики или пользы для экономики, а в зависимости от прихотей правителей. Подливали масла в огонь и религиозные фанатики. Так после соборов в Эфесе (431) и Халкидоне (451) многочисленные последователи Нестория бегут в Персию, и становятся важнейшей опорой шаха, не имевшего средств, чтобы получить поддержку армии. Несторианство распространяется на всю Персию и становится второй «государственной церковью». Шаха (за это?) ослепляют, новый шах, Кавад, утверждает маздакизм (экстремистская секта в Зороастризме) официальной религией. И маятник качнулся в другую сторону.

Маздакиты так распоясались, что Каваду пришлось бежать к эфталитам [подробнее я об этом рассказывал на старом Дилетанте] Через несколько лет он вернулся с войском «белых гуннов» (они же — эфталиты и хиониты, а некоторые думают, что и кидариты) и новой женой, дочерью эфталитского царя. Однако, до 30-х г. г. следующего века с маздакизмом не было покончено.

В последние годы жизни Кавад, разочаровался в этой бесплодной борьбе за Кавказ (и Шелковый путь), тем более, что победа ускользнула из рук из-за идиотического вмешательства маздакитов, запретивших грузинам хоронить своих умерших. Лазика и Иберия тут же стали христианскими, а ромеи ввели везде свои гарнизоны для поддержки единоверцев.