Периодически встречаешь публикации на тему «общей исторической памяти».
Как пример —
http://www.coldwar.ru/rvo/042010/u-nas-obschaja-istoricheskaja-pamjat.php
http://www.voskres.ru/idea/sobinfo55.htm
http://www.tvr.by/news/prezident/obshchaya_istoricheskaya_pamyat_/
Тема меня заинтересовала поскольку вопрос взаимоотношении личного и общественного понимания является одним из основных в истории. Возьмем, например, суждение о бескультурном человеке. С одной стороны утверждение достаточно понятное для общества, но абсолютно абсурдное для индивида, поскольку любой человек культурен и может быть отличным его уровень культуры. И то в четкой системе координат, которой просто не существует.
Или суждение об общей исторической судьбе объединившей нацию. В качестве тезиса сплачивающего нацию суждение вполне приемлемо. Вспомним классические кадры из фильма «Обыкновенный фашизм» М. Рома, где нацистские лидеры поедают общий суп вместе с народом жертвуя пфенинги неимущим. Или сакрально «братья и сестры» в обращении Сталина в 1941 году. Муссолини работал на сенокосе, а Черчиль позировал с автоматом. Данные действия показывают населению, что лидеры вмести с нами и мы находимся в одной лодке.
Если с пропагандой все более-мене понятно, то непонятно как в современную информационную эпоху может формироваться общая историческая память. Память это процесс сугубо индивидуальный. И восприятие истории сугубо индивидуально. Мне могут возразить, сказав, что понятие «память» может иметь и как физиологическую трактовку так и социальную. Тогда, логично возникает вопрос, при каком проценте согласных с тем или иным социальным действием можно говорить об общем восприятии истории? Более 51% или более 90%
Вот тут собственно говоря я и хотел спросить, уважаемых, форумчан — насколько принципиально иметь устойчивую, неизменную точку зрения на исторические события и таким образом формировать «общую историческую память» или мнение может «колебаться вместе с курсом партии и правительства» таким образом создавая совсем разные пласты «общей исторической памяти»? Ну как пример — историческая память о дедушке-белогвардейце, который боролся и завещал бороться к кровавым большевистским режимом или историческая память о дедушке-белогвардейце который сначала был героем, потом гадом, а потом опять героем. Насколько в таких условиях реально воспитание «общей исторической памяти»?
А как влияет на историческую память ложь т.н. "историков"? Тех "историков", которые откровенно манипулируют людьми.
Даааа.
И всё-таки… Так, почитаешь безграмотную писанину разных "депутатов балтики", возникает одна ассоциации (о "депутатах") – УЩЕРБНЫЕ
http://echo.msk.ru/news/1653170-echo.html
Однажды Виктор Васнецов высказал мысль, что мертв тот наод, который теряет свои традиции. Но один мой студент из будущих ювелиров спросил, мол, зачем сохранять традиции? бщей исторической нет и не может быть, есть историческая память какого-то одного конкретного народа, и есть спекуляции на общей исторической памяти. Каждый волен выбирать себе память по вкусу. Память избирательна и переменчива, как ветер мая.
Нет народа нет традиций и наоборот. Наверное традиции не исчезают. Они трансформируются вместе с трансформацией народов. Память по вкусу? Вкусы могут меняться. В детстве больше хочется сладкого:-)