«Страсти по Матфею» в русском романсе. (дилетантская догадка).

Опубликовано: 08 июля 2015 в 23:57 Распечатать Сохранить в PDF

Зарождение замысла «Страстей по Матфею» у И. С.Баха началось после его поездки в Гамбург, где он познакомился с этой темой у Генделя. Тема «Страсти» была популярна у композиторов конца XVII века. В сточинении и постановке Баха,"Страсти по Матфею" передают текст глав 26 и 27 Евангелия от Матфея в немецком переводе Мартина Лютера в которых описываются последние дни Иисуса перед казнью, его страдания и смерть. Впервые Бах использует эффект полифонии — речитатива, хорового перния и сольных партий. Необычные речитативы Иисуса, сопровождаются актавистами (basso continuo), и звучанием длинных музыкальных «фраз». Впервые «Страсти по Матфею» прозвучали под управлением автора в Великую Пятницу 11 апреля 1729 в церкви Св. Фомы, где Бах служил кантором. Доподлинно неизвестно, какое впечатление произвело первое исполнение «Страстей, но Матфею». Оно могло быть и не понятым, потому как, в эту пятницу, в тот же час в Новой церкви исполнялись «Страсти» некоего Готлиба Фребера, кандидата на свободное место кантора, вероятно, они и могли быть музыкальным событием того дня, а не «Страсти», поставленные кантором церкви св. Фомы И. Бахом. Впервые вне Лейпцига «Страсти по Матфею» были исполнены только 11 марта 1829 года, когда Феликс Мендельсон исполнил в Берлине сокращённую и переписанную версию с большим триумфом у публики. Посетивший концерт Гегель позже назвал Баха «великим, истинным протестантом, сильным и, так сказать, эрудированным гением, которого только недавно вновь мы научились ценить в полной мере». Есть исторический анекдот: — После успешного выступления на ужине за столом, одна «очень начитанная дама» постоянно говорившая ообо всем кроме музыки, раздраженно спросила Мендельсона: — А кто это напротив, такой хмурый и молчаливый, и наверно глупый человек? — Это Гегель, ответил Мендельсон. Возрождение Мендельсоном «Страстей по Матфею» способствовало развитию интереса к личности и творчеству великого композитора, особенно к его большим произведениям. В последующие годы продолжилась работа Мендельсона по популяризации музыки Баха и рост известности композитора. В 1850 году было основано «Баховское общество» (нем. Bach-Gesellschaft), основная задача которого — публикация полного академического собрания произведений Баха — была выполнена к 1900 году. И вот моя дилетантская догадка, слушая «Страсти по Матфею» Баха, наслаждаясь его глубиной смысла и красотой музыки, я невольно вспомнил и картины о Матфее, но и романс «Ямщик не гони лошадей!» Вот послушаете сами и сравните: И. С.Бах Страсти по Матфею rutube.ru/video/1ccee7c1f116cc14900d735808cae403/ и www.youtube.com/watch?v=gum34j5Lr1YЯмщик, не гони лошадей Автор текста Н. Риттер, музыка Я. Фельдман.«Ямщик, не гони лошадей» — русский романс, относящийся к так называемым ямщицким песням. Что общего со «Страстями»? Музыкальная тема! Но не только; Как грустно, туманно кругом, Тосклив, безотраден мой путь, А прошлое кажется сном, Томит наболевшую грудь! (после казни апостолы растеряны, все как тумане, воспоминания счастливых дней с Учителем) Как жажду средь мрачных равнин Измену забыть и любовь, Но память, мой злой властелин, Всё будит минувшее вновь! Всё было лишь ложь и обман (переживания памятных событий последних дней и отказ поверить в произошедшее) Прощай, и мечты и покой! А боль незакрывшихся ран Останется вечно со мной! Мне некуда больше спешить, Мне некого больше любить, Ямщик, не гони лошадей! (Мучения потери близкого, памятны Его раны после распятия и отчаяние, Христос еще не воскрес, и насторение уныния — страшного Христианского греха) Какой ямщик?! Это же страсти — переживания которые описаны Матфеем, после казни Иисуса. Смелое утверждение? А вы попробуйте воспринять эти строки, как учил воспринимать действительность и историю Гегель;- мышление («в себе», как лишенное сознания, хотя и детерминированное внутри себя строго логически), затем процесс опредмечивания мышления (в словах, делах и вещах) и, наконец, снова мышление, или распредмечивание, логическое познание, мышление о мышлении — Логика. Есть портрет Василия Тропинина, ок. 1820 г. «Ямщик». А не Матфей ли это изображен? Похожий чем-то, отдаленно, но на мытаря-сборщика налогов, который изображен на картине итальянского художника Караваджо «Призвание святого Матфея». Жанровая сцена решена живописцем в композиции; - Иисус входит в кабак, где мытари подсчитывают деньги, луч солнечного света выхватывает лицо Матфея, обращенное и Нему его рука указует на него, а рука Матфея «спрашивает» -Я? Да именно его самого грешного выбирает Иисус в свои ученики уверенный, что нет человека на земле, который не безгрешен, но может быть прощен и обращен в новую веру : — «и увидел Он мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним" Сравните глаза персонажей на картине Тропинина и Караваджо. Свет на картине высвечичает эмоции Матфея. Посох, он присутствует на картинах, этот Паломнический посох также является характерным иконографическим атрибутом этого святого, напоминая о том посохе который он воткнул у дверей храма и он пророс «плодами знания», а у его подножия забил источник воды «исцеления». Евангельский сюжет «Страстей» у Баха, несмотря на скорбные образы, приобретает не песстимистическое, а трагическое его понимание. В нем отражены главные идеалы христианства, самопожертвование, любовь к людям, служения благу, сочувсвие страданиям человека, и именно это наполняет произведение лирическим теплом и полнотой чувств.

Комментарии 21

Чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться или зарегистрироваться на сайте
Сергей Макаров 24.07.2015 | 10:4410:44

Музыка Бетховена не дает покоя нашим современникам Николай Парфенюк - Бетховен Источник: http://rest-night.com/music/%ED%E8%EA%EE%EB%E0%E9++%EF%E0%F0%F4%E5%ED%FE%EA/?p=4/ Скачать и слушать музыку бесплатно © Rest-Night.com

Вместе с семьей Николай 2 года прожил в Аргентине, где служил его отец. православный священник в православной Свято-Троицкой церкви.

tologeta Вережникова 13.07.2015 | 20:3820:38


-Да нет... -"Страсти по Матфею" и "Ямщик ,не гони лошадей... " разнятся по своей сути... -Это просто... -"две большие разницы"...
-Оратория "Страсти по Матфею"... -конечно же -потрясная... и она через чур "объёмная и коллективная"... -как "народное горе"...
-А "Ямщик , не гони лошадей..."... -абсолютно "индивидуальная печаль" ...
-И , если у "Матфея" всё-таки звучит "какой-то оптимизм" и надежда на "торжество света"... -То в "Ямщике"...-одна сплошная безнадёга... -Такое впечатление , что "персонажик" заедет сейчас в кабак.., напьётся там , а после... -"наложит на себя руки" (Господи ,прости...)...
-Вот и получается , что оратория знаменует "свершение великого события".., а стенания "пассажира ямщику" идентифицируют его как человека , готового к "святоотатству"...
-И ещё... -"Страсти по Матфею" -это целое церковное событие , целая канонизация , свершаемая множеством "духовных лиц"... -А "плач-исповедь" отчаявшегося человечка обращена к случайно подвернувшемуся ямщику (а какой из ямщика исповедник-духовник)...
-И оратория звучит "на века" и "объёмно".., а "исповедь ямщику"... -как "разовое" печальненькое "суицидальное приключение" , о котором потом поведает кому-нибудь сам ямщик... -и на этом всё и забудется...

артём ржев 14.07.2015 | 16:1616:16

"-И , если у "Матфея" всё-таки звучит "какой-то оптимизм" и надежда на "торжество света"... -То в "Ямщике"...-одна сплошная безнадёга..."
может пот ому что христианство так и осталось нарядом на наше несгибаемое язычество а там всё таки худо бедно проросло в ментальность и максимально сблизилось с человеком постепенно упраздняя посредников ?

Сергей Макаров 14.07.2015 | 17:0317:03

Добрый день, Артем. Немного поясню, хотя, уверен Вы все прочли и все поняли по тексту поста, меня удивило совпадение музыкальной темы и смысл слов романса. Уходить в обсуждение других произведений нет смысла. И конечно же влияние реформатора Лютера, протестантизм оказал влияние на Баха и его творчество. Протестантизм - удаляет посредников, не нужно богатое украшение церквей, церковь перестает быть единственным домом веры, вера приходит в каждый дом. На старом сайте было высказано желание продолжить тему истории в музыкальных произведениях, у меня еще есть несколько тем для обсуждения, ну что поделать, иногда слушая музыкально произведение нахожу странности и какие-то совпадения музыкальных фраз, мелодий, потом пытаюсь найти им объяснение, но иной раз не нахожу, а бывает очень необычное. Например у Гайдена есть музыкальная фраза совершено совпадающая с "во поле береза стояла"(!). А Бах и его музыка, повлияли на творчество не одного поколения композиторов в том числе и Мендельсона, там есть очень интересный момент в его творчестве, который в последствие изменил понимание использования музыкальных инструментов и соответственно родилось новое направление в музыке...Так что предлагаю не брать в расчет название романса а внимательно прочитать тексты Евангилии, те которые использованы для этого муз произведения и текст "романса", тут, как мне видится, важен смысл текста, а не прямое "понимание" "романса от безнадеги"...
и без "Хахах"

tologeta Вережникова 13.07.2015 | 20:4020:40

-Мне думается , что , как аналогия к "Ямщик , не гони лошадей..." -больше подходит "Вот мчится тройка почтовая..."
-Только здесь ямщик и барин уже "поменялись местами"... -и свою "кручину" барину-пассажиру уже изливает сам ямщик...

-Вот её текст :

Вот мчится тройка почтовая
По Волге-матушке зимой,
Ямщик, уныло напевая,
Качает буйной головой.

О чем задумался, детина? -
Седок приветливо спросил. -
Какая на сердце кручина,
Скажи, тебя кто огорчил?

"Ах барин, барин, добрый барин,
Уж скоро год, как я люблю,
А нехристь-староста, татарин
Меня журит, а я терплю.

Ах барин, барин, скоро святки,
А ей не быть уже моей,
Богатый выбрал, да постылый -
Ей не видать отрадных дней...

Ямщик умолк и кнут ременный
С досадой за пояс заткнул.
Родные, стой! Неугомонны! -
Сказал, сам горестно вздохнул. -

По мне лошадушки взгрустнутся,
Расставшись, борзые, со мной,
А мне уж больше не промчаться
По Волге-матушке зимой!

tologeta Вережникова 13.07.2015 | 21:0021:00

-Да и вообще... -Чего не пострадать... -Человеческая душа способна страдать... -Это когда совершаются мелкие подлости... -тогда вовсе не следует страдать... -их надо просто игнорировать... -И пусть человечек , который это совершил... -сам потом расплачивается за свои поступочки и ... -изображает буйные страдания... -Хахах...

Алекса Александрова 13.07.2015 | 22:3522:35

Да-а-а, ничего себе...если про страдания и романсам со страстями, то вспомнилось - в мрачном царстве Аида рядом с его троном стояли прислуживающие богу Воспоминания. Они били бичами из живых змей тех, кто готовился предстать перед судом, и змеи нещадно кусали несчастных...

Алекса Александрова 09.07.2015 | 22:2922:29

Сергей, а ведь как интересно, романс был написан в пику! И ведь даже неизвестно, знали ли авторы друг друга,и что сподвигнуло их на творческий диалог -- тоже увы и ах.. А ведь какой романс чудный!А ведь что еще узнала ( благодаря Вашему посту))-- в 1920 запрещен как явление антиклассовое и несовместимое с идеалами нового социалистического общества (очуметь).Тогда же попал под запрет и «Гори, гори, моя звезда»).Во дураки то!Ну и далее понятное дело --в СССР романс стал расцениваться как ненужный буржуазный пережиток....Вот они «Где туберозы и левкои», вот оно - фон Риттер да Яков Фельдман...ах, Петербург, Петербург, когда -то город της ανεξιθρησκίας...

Сергей Макаров 09.07.2015 | 23:2723:27

История этого романса не вся описана в опубликованных источниках, и Вы заметили правильно;- Запрет его! Но почему? Если бы это был текст о переживаниях женщины или ямщика-пролетария о своих судьбах, то это не такая крамольность. Но произведения Баха, благодаря изданию его произведений в 1900 году играют в костелах и церквях на Пасху, это произведение его мелодию в отсутствие певческого сопровождения просто играют ( http://rutube.ru/video/1ccee7c1f116cc14900d735808cae403/) и знают эту мелодию. И вдруг -романс, мелодия та же! А слова - не о том же ли они о страстях Христовых которые вспоминают на кануне Пасхи?! Моя догадка: - Оставшиеся "бывшие" знали о "Страстях" и что скрывалось за текстом романса, да и те кто запрещал его тоже знали.
Музыка Баха, его "Страстей" это не просто музыка, это немецкая философия в музыкальном произведении. Даже не знаю, почему нашим записным философам на сайте это не приходит на ум? Гегель изучал музыку Баха, как компоненту философского осмысления жизни и идеалов общества.
Хотя, это надо читать, а музыку Баха слушать. Кстати, посмотрите кв каких фильмах используется тема "Страстей" - у Тарковского, этим пожалуй много сказано, если Вы смотрели те фильмы. Жаль не успели поговорить о картинах, там тоже свои "страсти".
( может еще завтра допишу, пора на работу, извините)

Алекса Александрова 10.07.2015 | 17:1817:18

Интересная и очень яркая гипотеза, Сергей. Все может быть. И даже когда случалось не совсем так, то и нтепретация события в определенном русле говорила о том, что произведение не могло появитьс частным образом. Все люди творческие -- суть проводники. Они своим гением, талантом улавливают суть эпохи, а некоторые могут и предсказать. чем закончиться, во что выльется. Нет у нас на сайте записных философов, есть историки. Они не все посты читают. Наверно, могли бы и добавить что-то, но вряд ли нужно. Я боюсь, что Гегель уж слишком систематизировал Баха. Я не могу слушать хоралы через философскую призму--это не для меня. Но могу понять, почему это делают другие. Маленький секрет от меня)) --возможно и известный ---если хотите учить иностранные слова, скачайте музыку барокко, ее частотность, ее ритм оказывается соответствует каким-то колебаниям мозга. С нею слова запоминаются и быстрее, и лучше.Она гармонизирует сознание. Не знаю, конечно, у кого как. но считается что на 20-30% запоминается больше.
Про картины и их страсти -- нужно рассказать)) обязательно!

Сергей Макаров 10.07.2015 | 21:5721:57

Нет, я не претендую на конечную истину, это мое предположение, конечно надо было не спешить и обложить наукой и справками, по тогда поста и двух не хватит. А я уже и так пожалел, что не с того начал, надо было начать со "Страстей по Иоану" которые были написаны Бахом раньше, именно в них и заключено объяснение его отношения к религии, как отразился протестантизм на его творчестве, почему он использует перевод Лютера глав 18 и 19 Евангелии от Иоана и почему «Страти» которые пелись со времен Средневековья,еще по Григорианскому канону с началом импровизаций, привлекли его внимание. Как повлияли на него произведения Генделя его «Страсти», как на него повлияла сама личность Иоана, того, кто написал Апокалипсис . Да, в общем, хоть пост заново пиши...
Гегель, действительно, систематизировал музыку Баха, философ, что с него взять, но и открытия его в музыке Баха нашло подтверждение в будущем. Бах написал более 1000 произведений, есть на все случаи жизни и ее медицинский фактор тоже присутствует в ее исследованиях, мало того он есть и это доказано...
А картины? Они перед Вами, замысел муз произведения и причина обращения к нему мной изложена, осталось попробовать высказать, кто что увидел после текста пояснения, совпадает или что то другое...